基本介紹
- 書名：補鍋匠
- 出版社：中國物資出版社
- 頁數：327頁
- 開本：16
- 定價：32.80
- 作者：程耀根
- 出版日期：2010年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787504734105, 7504734101
- 品牌：中國物資出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,文摘,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《補鍋匠》寫的是從清朝開始到改革開放初，武安補鍋匠的生活命運等方面的詳細而充實的內容。在人物命運起伏上，弘揚的是民族文化。不起眼的小爐匠，挑起擔子走南闖北，靠手藝掙錢養家，憑良心吃飯說話，並形成了自己的行話行規，足跡踏遍大半箇中國。在哀傷中傷感，在歡樂中快活，在命運中感嘆，這是對人生存的挑戰，更是對生命的禮讚，不能說不是一種文化現象。
作者簡介
程耀根（筆名青竹），男，漢族，1956年3月28日出生。現為河北省作家協會會員、邯鄲市作家協會理事、武安市民間文藝家協會常務副主席，現在武安市職教中心戲曲班任語文教師兼編劇。作品包括：文集《槐卵豆》，2000年由中國文聯出版社出版。長篇報告文學《走進趙寅時》，2007年由甘肅民族出版社出版。長篇紀實文學《薄一波在武安冶陶》，2009年由中共黨史出版社出版（與人合著）。長篇小說《補鍋匠》，2005年至2007年由北京視普文化交流有限公司買斷改編權。劇本《太行情》，現代戲，現已被武安市職教中心戲曲班演出九十八場（包括學生專場），場場轟動，尤其在2006年河北人大政協兩會上受到代表們的高度讚揚，現已製作成光碟。2006年11月，該劇獲河北省文化廳第七屆戲劇節編劇一等獎。另有長篇小說《夢逝愛河》（未出版）等。
文摘
一
藍天下，風吹草低，一群群綿羊在碧野里悠閒地吃草。草原上，一位紅衣少女正揮動羊鏟，將一塊土石挑起，“嗖”的一聲，天空中畫出一道弧線，土石準確無誤地落在一隻調皮羊兒的面前。這隻羊抬起了頭，群羊都抬起了頭，驚異地望著前方。
前方，一個挑著擔子的補鍋匠，正悠然自得地在草原上走著。他邊走邊唱：“走江湖，浪悠悠，五湖四海任我游。南京淹了我不怕，北京乾旱我不愁。窮家無錢需要我，富家照樣把我求。他有白銀堆北斗，我有手藝度春秋。白晝不惜君子借，夜晚無妨小人偷。走江湖，浪悠悠……”
紅衣少女聽得人了迷，這不是爺爺唱的歌嗎？好熟悉好動聽好親切啊！她於是不知不覺也跟著唱了起來：“走江湖，浪悠悠，五湖四海任我游……”
遠處，那位補鍋匠回頭笑笑，悠然自得地朝著有村落的地方去了。
一輛越野車也被歌聲吸引了。小車像被磁鐵吸引著，在草原上顛簸著朝著歌聲飛奔。歌聲漸遠，湖水阻路，小車掉轉車頭，無可奈何搖頭嘆息地爬了回來。小車在紅衣少女的面前，穩穩地停下了。
一個很富態的中年女人對少女深鞠一躬說：“你好，你好。我叫松田杏子。”一位白髮老者也自我介紹說：“我叫齊峰。”染了一頭黃毛的年輕司機急忙插嘴說：“他是外交部的老領導，和你爺爺是老關係了。”少女沒有說話，卻用驚異和警惕的目光上下打量著他們。羊們也都不吃草了，一個個抬頭凝視著他們。牧羊犬衝著他們汪汪直叫，整個草原都在觀望這裡將要發生什麼。
齊峰老人看小姑娘的目光停留在小朱那一頭黃髮上，急忙介紹說：“他叫小朱，我們今天的司機，文聯的，專門陪我們來的。”小朱正要自我介紹，杏子已經開門見山地問了：“小姑娘，請問一下，你們這兒。有個‘老君三仙’授藝館嗎？”“你們打聽這乾什麼？”少女仍然一臉的警惕。杏子說：“我們要找高小鈴，高老先生。”“什麼，找我爺爺？”“你爺爺？你爺爺就是高小鈴？”松田杏子一陣驚喜。小姑娘卻覺得失口了，捂著嘴。“我是日本人，是專門研究中國民俗文化的。我的母親和你爺爺有點兒關係。”杏子搶著說。“什麼？我爺爺和你母親有點兒關係？有什麼關係啊？”小朱說：“小姑娘，你領我們去，見到你爺爺不就都知道了嗎？”“你說得輕巧，不搞清你們是誰，就見我爺爺嗎？你看你那個樣兒，就不像個好人！”小朱笑笑，然後問道：“你看我哪兒不像好人啊？”“滿頭黃毛，就不是好東西！”大家一聽都笑了。小朱接著說：“黃毛不好嗎？這是時髦。大城市裡，女孩子都染黃毛。”“那你是女孩子嗎？不男不女的，啊呸！”小朱說：“你先別啊呸，不謙虛地說，本人是畫家。你沒見過，畫家了、導演了等搞藝術的都是這個樣兒啊。”“什麼藝術不藝術的，俺不懂。反正你那個樣兒，我爺爺看見，一定說你不是個紫把戲！”小朱莫名其妙。
齊峰卻對杏子點點頭說：“這是正宗的黑脖子話，不是紫把戲，就是不是好東西。”杏子一聽就笑了，然後說：“把我們都當成不紫把戲了。”小朱也明白過來了，急忙掏出介紹信說：“不信你看，我是四子王旗文聯的，大小也算個主任呢。”小姑娘奪過介紹信，一邊衝著太陽照著看一邊說：“這信——不會有假吧？”小朱忙說：“你看看，還蓋著公章呢！”小姑娘反駁說：“公章？公章就沒假的嗎？反正我看你那樣子，就是不紫把戲！”齊峰和杏子便笑了。小朱真急了：“我以我的人格做保證，我要是假的，你就——”“就怎么樣？”“打我屁股——還不行嗎？”“啊呸！俺嫌髒呢！”大家又“嘩”的笑了。這次，小姑娘也笑了。她的語氣有點緩和：“說吧，你們到底找我爺爺什麼事？”齊峰說：“你爺爺是河北武安的吧？我們剛從武安過來。”“什麼？你們從武安老家來的？咋不早說啊！”小姑娘由驚變喜，她把羊鏟一扔說：“走！我帶你們去，我爺爺就待見武安老家的人。”小朱說：“請小姐上車。”小姑娘瞅他一眼，然後“啊呸”一聲，低頭鑽進了車裡……
車後，羊們咩咩亂叫，狗也追了上來。小姑娘從車窗伸出頭來，命令牧羊犬：“去，看羊去，我一會兒就來。”
老君三仙授藝館，其實是箇中國傳統式的手工作坊，也叫鐵匠爐。這是一個具有古代風格的四合院，又像一個工廠的廠區。四合院內，東邊一排是間隔的住房，西邊一排是幾十個大鐵爐。每個大鐵爐前，都有一老一小赤膊的油黑漢子，正舞動鐵錘，鋼花飛濺。小錘點，大錘砸，叮叮噹噹。院子中間，又有十幾個小鐵爐。同樣是年長的掌勺，年少的煽火。他們，便是小說中所說的補鍋匠，土名叫錮戮鍋的，也有的叫小爐匠。
一個白髮長須的老者，正敞著白色粗布襯衫，搖動著破邊的蒲扇，微笑著在大爐小爐前走來走去指指點點。
小姑娘第一個跑進了院子，進去就喊：“爺爺——爺爺——老家來人了——”
老者一聽，問準來了，便高興地朝門口迎來。當他看見眼前那些陌生的面孔時，臉頓時又沉了下來。
小姑娘見狀，只好說：“他們說是從武安老家來的！我也不知道。”老者沒有怪她，卻指一指幾個空閒的凳子說：“坐吧，小燕，去倒點水來。”然後不看客人，往小凳子上一坐，裝滿一袋煙，用一根草棒就著爐火點著，一口一口地抽起煙來。
齊峰向小朱點了點頭，小朱便去打開後車蓋。齊峰和杏子兩人幫著，小心翼翼地從車上搬下一個箱子，放在老者的面前。
老者看也沒看，只是抽菸。
杏子深鞠一躬說：“您就是高老先生吧？”老人輕哼了一聲。“您老好，我們找得您好苦啊！在武安縣問了個遍，才轉向找到這裡。”老者頭也不抬地問：“找我有啥事，想錮戮鍋哩？”“您老說對了，我們正是找您補鍋呢！”“什麼樣的鍋，還開著汽車跑到內蒙來？”杏子說：“大爺，這鍋不是一般的鍋，按中國話說，還非你莫屬呢！”老人愣了一下。齊峰也插嘴說：“老高啊，為這事他們千里迢迢，從日本到中國，又從武安找到這裡，都是為了這口鍋呀！”老者聽後站了起來。齊峰便命令小朱：“快，打開箱子。讓老高看看。”
老者便走到箱子跟前，小燕也跟著看，跟前的人也停下了手裡的活，要看這箱子裡是什麼貴重的東西。小朱與杏子打開箱子，慢慢地，一層層揭去墊布和一些海綿，漸漸露出三個大鐵片和幾個碎塊，然後小心翼翼地搬了出來。其他人看後都不以為然，有的說，像是大食堂時隊里的飯鍋，怎么壞成這個樣兒了，沒有價值了。老者卻蹲在那裡認真地拼對。杏子小朱也都幫他扶著。看著拼對成型後的大鍋，老者的眼睛直了。端詳良久，他忽然手一松，鍋片又散在了那裡。大家看他時，老者捂住臉哇哇大哭起來……
這位老者就是高小鈴。
藍天下，風吹草低，一群群綿羊在碧野里悠閒地吃草。草原上，一位紅衣少女正揮動羊鏟，將一塊土石挑起，“嗖”的一聲，天空中畫出一道弧線，土石準確無誤地落在一隻調皮羊兒的面前。這隻羊抬起了頭，群羊都抬起了頭，驚異地望著前方。
前方，一個挑著擔子的補鍋匠，正悠然自得地在草原上走著。他邊走邊唱：“走江湖，浪悠悠，五湖四海任我游。南京淹了我不怕，北京乾旱我不愁。窮家無錢需要我，富家照樣把我求。他有白銀堆北斗，我有手藝度春秋。白晝不惜君子借，夜晚無妨小人偷。走江湖，浪悠悠……”
紅衣少女聽得人了迷，這不是爺爺唱的歌嗎？好熟悉好動聽好親切啊！她於是不知不覺也跟著唱了起來：“走江湖，浪悠悠，五湖四海任我游……”
遠處，那位補鍋匠回頭笑笑，悠然自得地朝著有村落的地方去了。
一輛越野車也被歌聲吸引了。小車像被磁鐵吸引著，在草原上顛簸著朝著歌聲飛奔。歌聲漸遠，湖水阻路，小車掉轉車頭，無可奈何搖頭嘆息地爬了回來。小車在紅衣少女的面前，穩穩地停下了。
一個很富態的中年女人對少女深鞠一躬說：“你好，你好。我叫松田杏子。”一位白髮老者也自我介紹說：“我叫齊峰。”染了一頭黃毛的年輕司機急忙插嘴說：“他是外交部的老領導，和你爺爺是老關係了。”少女沒有說話，卻用驚異和警惕的目光上下打量著他們。羊們也都不吃草了，一個個抬頭凝視著他們。牧羊犬衝著他們汪汪直叫，整個草原都在觀望這裡將要發生什麼。
齊峰老人看小姑娘的目光停留在小朱那一頭黃髮上，急忙介紹說：“他叫小朱，我們今天的司機，文聯的，專門陪我們來的。”小朱正要自我介紹，杏子已經開門見山地問了：“小姑娘，請問一下，你們這兒。有個‘老君三仙’授藝館嗎？”“你們打聽這乾什麼？”少女仍然一臉的警惕。杏子說：“我們要找高小鈴，高老先生。”“什麼，找我爺爺？”“你爺爺？你爺爺就是高小鈴？”松田杏子一陣驚喜。小姑娘卻覺得失口了，捂著嘴。“我是日本人，是專門研究中國民俗文化的。我的母親和你爺爺有點兒關係。”杏子搶著說。“什麼？我爺爺和你母親有點兒關係？有什麼關係啊？”小朱說：“小姑娘，你領我們去，見到你爺爺不就都知道了嗎？”“你說得輕巧，不搞清你們是誰，就見我爺爺嗎？你看你那個樣兒，就不像個好人！”小朱笑笑，然後問道：“你看我哪兒不像好人啊？”“滿頭黃毛，就不是好東西！”大家一聽都笑了。小朱接著說：“黃毛不好嗎？這是時髦。大城市裡，女孩子都染黃毛。”“那你是女孩子嗎？不男不女的，啊呸！”小朱說：“你先別啊呸，不謙虛地說，本人是畫家。你沒見過，畫家了、導演了等搞藝術的都是這個樣兒啊。”“什麼藝術不藝術的，俺不懂。反正你那個樣兒，我爺爺看見，一定說你不是個紫把戲！”小朱莫名其妙。
齊峰卻對杏子點點頭說：“這是正宗的黑脖子話，不是紫把戲，就是不是好東西。”杏子一聽就笑了，然後說：“把我們都當成不紫把戲了。”小朱也明白過來了，急忙掏出介紹信說：“不信你看，我是四子王旗文聯的，大小也算個主任呢。”小姑娘奪過介紹信，一邊衝著太陽照著看一邊說：“這信——不會有假吧？”小朱忙說：“你看看，還蓋著公章呢！”小姑娘反駁說：“公章？公章就沒假的嗎？反正我看你那樣子，就是不紫把戲！”齊峰和杏子便笑了。小朱真急了：“我以我的人格做保證，我要是假的，你就——”“就怎么樣？”“打我屁股——還不行嗎？”“啊呸！俺嫌髒呢！”大家又“嘩”的笑了。這次，小姑娘也笑了。她的語氣有點緩和：“說吧，你們到底找我爺爺什麼事？”齊峰說：“你爺爺是河北武安的吧？我們剛從武安過來。”“什麼？你們從武安老家來的？咋不早說啊！”小姑娘由驚變喜，她把羊鏟一扔說：“走！我帶你們去，我爺爺就待見武安老家的人。”小朱說：“請小姐上車。”小姑娘瞅他一眼，然後“啊呸”一聲，低頭鑽進了車裡……
車後，羊們咩咩亂叫，狗也追了上來。小姑娘從車窗伸出頭來，命令牧羊犬：“去，看羊去，我一會兒就來。”
老君三仙授藝館，其實是箇中國傳統式的手工作坊，也叫鐵匠爐。這是一個具有古代風格的四合院，又像一個工廠的廠區。四合院內，東邊一排是間隔的住房，西邊一排是幾十個大鐵爐。每個大鐵爐前，都有一老一小赤膊的油黑漢子，正舞動鐵錘，鋼花飛濺。小錘點，大錘砸，叮叮噹噹。院子中間，又有十幾個小鐵爐。同樣是年長的掌勺，年少的煽火。他們，便是小說中所說的補鍋匠，土名叫錮戮鍋的，也有的叫小爐匠。
一個白髮長須的老者，正敞著白色粗布襯衫，搖動著破邊的蒲扇，微笑著在大爐小爐前走來走去指指點點。
小姑娘第一個跑進了院子，進去就喊：“爺爺——爺爺——老家來人了——”
老者一聽，問準來了，便高興地朝門口迎來。當他看見眼前那些陌生的面孔時，臉頓時又沉了下來。
小姑娘見狀，只好說：“他們說是從武安老家來的！我也不知道。”老者沒有怪她，卻指一指幾個空閒的凳子說：“坐吧，小燕，去倒點水來。”然後不看客人，往小凳子上一坐，裝滿一袋煙，用一根草棒就著爐火點著，一口一口地抽起煙來。
齊峰向小朱點了點頭，小朱便去打開後車蓋。齊峰和杏子兩人幫著，小心翼翼地從車上搬下一個箱子，放在老者的面前。
老者看也沒看，只是抽菸。
杏子深鞠一躬說：“您就是高老先生吧？”老人輕哼了一聲。“您老好，我們找得您好苦啊！在武安縣問了個遍，才轉向找到這裡。”老者頭也不抬地問：“找我有啥事，想錮戮鍋哩？”“您老說對了，我們正是找您補鍋呢！”“什麼樣的鍋，還開著汽車跑到內蒙來？”杏子說：“大爺，這鍋不是一般的鍋，按中國話說，還非你莫屬呢！”老人愣了一下。齊峰也插嘴說：“老高啊，為這事他們千里迢迢，從日本到中國，又從武安找到這裡，都是為了這口鍋呀！”老者聽後站了起來。齊峰便命令小朱：“快，打開箱子。讓老高看看。”
老者便走到箱子跟前，小燕也跟著看，跟前的人也停下了手裡的活，要看這箱子裡是什麼貴重的東西。小朱與杏子打開箱子，慢慢地，一層層揭去墊布和一些海綿，漸漸露出三個大鐵片和幾個碎塊，然後小心翼翼地搬了出來。其他人看後都不以為然，有的說，像是大食堂時隊里的飯鍋，怎么壞成這個樣兒了，沒有價值了。老者卻蹲在那裡認真地拼對。杏子小朱也都幫他扶著。看著拼對成型後的大鍋，老者的眼睛直了。端詳良久，他忽然手一松，鍋片又散在了那裡。大家看他時，老者捂住臉哇哇大哭起來……
這位老者就是高小鈴。
後記
2001年7月，我完成了《補鍋匠》第一稿。當時寫了六萬多字。有文友看後說，選材不錯，寫得一般。我當時好像沒有能力再使它好起來，於是一擱就到了2004年。2004年暑期，當我再拿起老《補鍋匠》看時，竟發現寫得那么差勁，乾脆推翻前稿，重起爐灶，直到2005年暑期完成了二十二萬多字的長篇小說。能看出過去的差勁，可以說我現在進步了。
總結進步的原因，我覺得主要有兩點。一是四年時間，我在學中寫、寫中學，並沒有停止過。二是“非典”給我提供了極寶貴的時間。
“非典，，時期，學生停課了。我們老師每天在一個大教室里無所事事。除了定時量體溫，再就由你自己安排了。有的人打電腦玩遊戲，有的人看閒書說閒話，我卻面對著電腦屏苦思冥想。“非典”過後，有的人想哭，而我卻笑了。我在電腦上寫出了二十二萬多字的長篇小說《夢逝愛河》。更沒想到的是，有文友看了竟然說好。
2003年11月，我完成《夢逝愛河》之後，緊接著又編寫了現代戲劇《太行情》。該劇上演之前，劇本經過幾位劇作家的指點。在反覆修改劇本的過程中，我又不知不覺地提高了一步。這個時候，我再回頭拿起老《補鍋匠》，真感到有一種拾到籃里就是菜的感覺。新《補鍋匠》，我寫前把全文的主題定位、人物刻畫、情節懸念和結構都進行了重新思考。
我又從2004年7月寫到2004年12月21日，將近半年時間，經過三遍修改的二十二萬多字的新《補鍋匠》列印了出來。自我感覺良好。時隔半年，在聽取了別人意見之後，於2005年暑期又進行了一遍修改，覺得改得更好了。運作出書期間，北京一家影視公司看中了我這個東西，給了我一萬五千元買斷了電影電視劇的改編權。期間，製片人兼導演要我寫分集梗概（暫按20集），在製片人兼導演的指導下，我像揉面一樣把新《補鍋匠》又揉了一遍。
2006年5月6日，鐵凝到邯鄲舉行簽名售書活動。我去時遇到邯鄲一位作家，便把我的新《補鍋匠》給了他。一個多月後，他又不客氣地給我提了一些意見。我於是又發現了不足。回來後我又開始從頭至尾地修改。修改中，我覺得原文確實有許多我看了都不滿意的地一方，尤其是語言風格。正好不久放了暑假，我便按計畫一天改兩章的進度進行修改（全書共五十二章）。這樣，到2006年7月31日，我完成了不知是否可以算做最後一遍的修改。在有增有刪的情況下，字數由原來的二十二萬多字變成了二十五萬多字。
較之《夢逝愛河》和《太行情》，《補鍋匠》在時間上是最先寫的也是最後寫的。在社會價值和藝術價值上，我覺得要超過前者，儘管讀者群可能有所局限。
“補鍋匠”，武安人叫“錮戮鍋的”。全文通過對“錮戮鍋的”的曲折經歷和艱辛生活的描寫，反映了手藝人的生活觀和價值觀。即“做個生意，不如學個手藝”的觀念。強調人要憑本事吃飯，人要講良心、講誠信、講人性，而不要敲詐誆騙投機取巧騙取政績等。表現出“黑脖子”人黑心不黑，表現了“黑脖子”對傳統道德的信仰與維護。同時也折射了中國從民國初到“文化大革命”這段時間的歷史缺憾。如抗日戰爭、土改、大煉鋼鐵、“文化大革命”等時期的問題。小說的明線是在寫補鍋匠補生活之鍋；暗線卻在揭示，許多人生之鍋、政治之鍋不也一樣需要補嗎？
小說還強調了對傳統手工業文化的繼承和發揚。武安錮戮鍋，可以說是武安一大文化特產。他們的足跡走遍了大江南北，用他們的話說，就是只要有冒煙的地方，就有武安錮戮鍋的。他們就靠著這不起眼兒的手藝，解決了老百姓的生活急需，同時也保存了自己。
然而，今天的大街上，幾乎見不到錮戮鍋的了。偶爾有騎腳踏車換壺底換鍋底的，那也是做的白鐵匠生意。這意味著錮戮鍋這一行當的失傳。還有那錮戮鍋的行話，即黑脖的話，那也是不知經歷了幾朝幾代才創造出來的語言！隨著國語的推廣，黑脖的話也面臨著銷聲匿跡，再加上錮戮鍋老人們的相繼謝世，錮戮鍋文化已到了非搶救不可的地步了。錮戮鍋是中國民族性的東西，民族性的東西不就是世界性的東西嗎？現在，武安市政府正在申請武安錮戮鍋的非物質文化遺產。作為後人，我們更有搶救與保護的義務。除了黑脖的話，我在寫作時有意用了武安方言，也是出於搶救與保護的目的。武安方言非常詼諧幽默、形象生動。同樣的意思，用武安方言表達出來，就覺得過癮。在小說的對話中，我更多的套用武安方言，有時寫著寫著自己就笑了。這些，你不妨從文中隨便找幾處看看，或者直接去結束語裡找黑脖的話，看能讓你笑出眼淚不？小說中，補鍋匠的愛情生活也充滿了苦澀，看了讓你忍俊不禁。面對當今愛情觀念來說，我尚說不清那到底算不算愛情，但舊中國的婚姻又有多少愛情呢？總之，經過對補鍋匠斷續兩年的修改，我覺得現在讓人看，也許能對得起一部分讀者。但文中紕漏在所難免，等有老師批評後再做修改。此外，對幫助我出版此書的所有人一併表示感謝！河北省武安市職業技術教育中心 程耀根 2010年4月17日
總結進步的原因，我覺得主要有兩點。一是四年時間，我在學中寫、寫中學，並沒有停止過。二是“非典”給我提供了極寶貴的時間。
“非典，，時期，學生停課了。我們老師每天在一個大教室里無所事事。除了定時量體溫，再就由你自己安排了。有的人打電腦玩遊戲，有的人看閒書說閒話，我卻面對著電腦屏苦思冥想。“非典”過後，有的人想哭，而我卻笑了。我在電腦上寫出了二十二萬多字的長篇小說《夢逝愛河》。更沒想到的是，有文友看了竟然說好。
2003年11月，我完成《夢逝愛河》之後，緊接著又編寫了現代戲劇《太行情》。該劇上演之前，劇本經過幾位劇作家的指點。在反覆修改劇本的過程中，我又不知不覺地提高了一步。這個時候，我再回頭拿起老《補鍋匠》，真感到有一種拾到籃里就是菜的感覺。新《補鍋匠》，我寫前把全文的主題定位、人物刻畫、情節懸念和結構都進行了重新思考。
我又從2004年7月寫到2004年12月21日，將近半年時間，經過三遍修改的二十二萬多字的新《補鍋匠》列印了出來。自我感覺良好。時隔半年，在聽取了別人意見之後，於2005年暑期又進行了一遍修改，覺得改得更好了。運作出書期間，北京一家影視公司看中了我這個東西，給了我一萬五千元買斷了電影電視劇的改編權。期間，製片人兼導演要我寫分集梗概（暫按20集），在製片人兼導演的指導下，我像揉面一樣把新《補鍋匠》又揉了一遍。
2006年5月6日，鐵凝到邯鄲舉行簽名售書活動。我去時遇到邯鄲一位作家，便把我的新《補鍋匠》給了他。一個多月後，他又不客氣地給我提了一些意見。我於是又發現了不足。回來後我又開始從頭至尾地修改。修改中，我覺得原文確實有許多我看了都不滿意的地一方，尤其是語言風格。正好不久放了暑假，我便按計畫一天改兩章的進度進行修改（全書共五十二章）。這樣，到2006年7月31日，我完成了不知是否可以算做最後一遍的修改。在有增有刪的情況下，字數由原來的二十二萬多字變成了二十五萬多字。
較之《夢逝愛河》和《太行情》，《補鍋匠》在時間上是最先寫的也是最後寫的。在社會價值和藝術價值上，我覺得要超過前者，儘管讀者群可能有所局限。
“補鍋匠”，武安人叫“錮戮鍋的”。全文通過對“錮戮鍋的”的曲折經歷和艱辛生活的描寫，反映了手藝人的生活觀和價值觀。即“做個生意，不如學個手藝”的觀念。強調人要憑本事吃飯，人要講良心、講誠信、講人性，而不要敲詐誆騙投機取巧騙取政績等。表現出“黑脖子”人黑心不黑，表現了“黑脖子”對傳統道德的信仰與維護。同時也折射了中國從民國初到“文化大革命”這段時間的歷史缺憾。如抗日戰爭、土改、大煉鋼鐵、“文化大革命”等時期的問題。小說的明線是在寫補鍋匠補生活之鍋；暗線卻在揭示，許多人生之鍋、政治之鍋不也一樣需要補嗎？
小說還強調了對傳統手工業文化的繼承和發揚。武安錮戮鍋，可以說是武安一大文化特產。他們的足跡走遍了大江南北，用他們的話說，就是只要有冒煙的地方，就有武安錮戮鍋的。他們就靠著這不起眼兒的手藝，解決了老百姓的生活急需，同時也保存了自己。
然而，今天的大街上，幾乎見不到錮戮鍋的了。偶爾有騎腳踏車換壺底換鍋底的，那也是做的白鐵匠生意。這意味著錮戮鍋這一行當的失傳。還有那錮戮鍋的行話，即黑脖的話，那也是不知經歷了幾朝幾代才創造出來的語言！隨著國語的推廣，黑脖的話也面臨著銷聲匿跡，再加上錮戮鍋老人們的相繼謝世，錮戮鍋文化已到了非搶救不可的地步了。錮戮鍋是中國民族性的東西，民族性的東西不就是世界性的東西嗎？現在，武安市政府正在申請武安錮戮鍋的非物質文化遺產。作為後人，我們更有搶救與保護的義務。除了黑脖的話，我在寫作時有意用了武安方言，也是出於搶救與保護的目的。武安方言非常詼諧幽默、形象生動。同樣的意思，用武安方言表達出來，就覺得過癮。在小說的對話中，我更多的套用武安方言，有時寫著寫著自己就笑了。這些，你不妨從文中隨便找幾處看看，或者直接去結束語裡找黑脖的話，看能讓你笑出眼淚不？小說中，補鍋匠的愛情生活也充滿了苦澀，看了讓你忍俊不禁。面對當今愛情觀念來說，我尚說不清那到底算不算愛情，但舊中國的婚姻又有多少愛情呢？總之，經過對補鍋匠斷續兩年的修改，我覺得現在讓人看，也許能對得起一部分讀者。但文中紕漏在所難免，等有老師批評後再做修改。此外，對幫助我出版此書的所有人一併表示感謝！河北省武安市職業技術教育中心 程耀根 2010年4月17日
序言
我和程耀根相識，第一次是在省文聯的一次會上。會議結束的那天晚上，他拿著剛完成的長篇小說《夢逝愛河》來找我和談歌，談歌接待了他。第二次是我和談歌受邯鄲作協之邀到武安，程耀根發言時我又加深了對他的印象。給我的感覺是，他很質樸，熱愛文學。
之後不久，他便把他後來寫的長篇小說《補鍋匠》郵寄給了我。我看後對該書有兩點評價，一是選材好，二是文筆好。在邯鄲的作家群中，程耀根是個比較靦腆、不善張揚的人，看了他的作品才知道他肚裡有貨。他找我和談歌的目的，一是要我們指點，而更重要的是讓我們幫他出書。大家都知道，現在圖書市場疲軟，特別是比較嚴肅的書，更是難出。如果要出，除非走自費的道路。我曾為他出書多方奔走，走了幾個出版社都是怕賠錢而不敢接受。轉來轉去，我還是沒有完成他的委託。我在簡訊上對他說：“省文聯要想辦法解決這個問題。”
2010年春節後，還沒出正月，程耀根就給我帶來兩個好訊息。一個是他的電影文學劇本《苦木飄香》在全國獲獎，有家公司要買他的劇本。另一個是他的長篇小說《補鍋匠》有出路了。中國物資出版社要出版他的書，而且是作為本版書出版，全國發行，作者按比例得稿費。聽到這個訊息，我很高興。這不僅僅是為程耀根了了一樁心愿，也了了我一樁心事。出版社出書就應該靠質量取勝，而不能靠關係、媚俗等。在這一點上，我覺得這是他應該得到的。我更感謝看中並敢為他出書的這位編輯，她既是一個伯樂，又是一個敢冒風險的開拓者。
再說《補鍋匠》本身，我看到從日常生活中找到的詩意和美感。在人物命運起伏上，弘揚的是民族文化。不起眼的小爐匠，挑起擔子走南闖北，靠手藝掙錢養家，憑良心吃飯說話，並形成了自己的行話行規，足跡踏遍大半箇中國。在哀傷中傷感，在歡樂中快活，在命運中感嘆，這是對人生存的挑戰，更是對生命的禮讚，不能說不是一種文化現象。我想讓他思考的是，如何在尋常生活中燃起個性的藝術火花？這對我們作家都是一個新的考驗。記得2005年，北京視普文化有限公司買斷了該書電視劇和電影的改編權，雖然給了15000元，最終因其他原因沒有拍成，但也足可說明他們對該書質量的認可。看過電視劇《闖關東》、《走西口》後，我覺得《補鍋匠》如能再深入挖掘，拍出來的電視劇也一定波瀾壯闊，非常好看。
總之，我以為，該書是一本思想性、藝術性俱佳，值得一讀的好作品。願作家再接再厲，寫出更好的作品來。
河北省作協主席 關仁山
2010年5月5日
之後不久，他便把他後來寫的長篇小說《補鍋匠》郵寄給了我。我看後對該書有兩點評價，一是選材好，二是文筆好。在邯鄲的作家群中，程耀根是個比較靦腆、不善張揚的人，看了他的作品才知道他肚裡有貨。他找我和談歌的目的，一是要我們指點，而更重要的是讓我們幫他出書。大家都知道，現在圖書市場疲軟，特別是比較嚴肅的書，更是難出。如果要出，除非走自費的道路。我曾為他出書多方奔走，走了幾個出版社都是怕賠錢而不敢接受。轉來轉去，我還是沒有完成他的委託。我在簡訊上對他說：“省文聯要想辦法解決這個問題。”
2010年春節後，還沒出正月，程耀根就給我帶來兩個好訊息。一個是他的電影文學劇本《苦木飄香》在全國獲獎，有家公司要買他的劇本。另一個是他的長篇小說《補鍋匠》有出路了。中國物資出版社要出版他的書，而且是作為本版書出版，全國發行，作者按比例得稿費。聽到這個訊息，我很高興。這不僅僅是為程耀根了了一樁心愿，也了了我一樁心事。出版社出書就應該靠質量取勝，而不能靠關係、媚俗等。在這一點上，我覺得這是他應該得到的。我更感謝看中並敢為他出書的這位編輯，她既是一個伯樂，又是一個敢冒風險的開拓者。
再說《補鍋匠》本身，我看到從日常生活中找到的詩意和美感。在人物命運起伏上，弘揚的是民族文化。不起眼的小爐匠，挑起擔子走南闖北，靠手藝掙錢養家，憑良心吃飯說話，並形成了自己的行話行規，足跡踏遍大半箇中國。在哀傷中傷感，在歡樂中快活，在命運中感嘆，這是對人生存的挑戰，更是對生命的禮讚，不能說不是一種文化現象。我想讓他思考的是，如何在尋常生活中燃起個性的藝術火花？這對我們作家都是一個新的考驗。記得2005年，北京視普文化有限公司買斷了該書電視劇和電影的改編權，雖然給了15000元，最終因其他原因沒有拍成，但也足可說明他們對該書質量的認可。看過電視劇《闖關東》、《走西口》後，我覺得《補鍋匠》如能再深入挖掘，拍出來的電視劇也一定波瀾壯闊，非常好看。
總之，我以為，該書是一本思想性、藝術性俱佳，值得一讀的好作品。願作家再接再厲，寫出更好的作品來。
河北省作協主席 關仁山
2010年5月5日
