《後漢書·袁安傳》李賢注引晉·周斐《汝南先賢傳》說，有一年，洛陽大雪，他人皆除雪出外乞食，獨有袁安門前積雪如故。洛陽令按戶查看，以為袁安已經凍餓而死，便讓人掃除積雪，進屋察看。只見袁安直挺挺地躺著，便“問何以不出，安曰：‘大雪人皆餓，不宜乾人(不應當打攪別人)’。”後遂把寧可困寒而死也不願乞求他人的有氣節的文人稱作“袁安困雪”或“袁安高臥”、“袁安節。”陶淵明《詠貧士》詩：“袁安困積雪，貌然不可乾。”賈島《別徐明府》詩：“口尚袁安節，身無子賤名。”又把“袁安戶”、“袁門”等指作雪中貧士之家。陸游《稽山雪》詩：“凍吟孰窺袁安戶，僵臥禿盡蘇武節。”白居易《雪中酒熟欲攜訪吳監先寄此詩》：“陳榻無辭解，袁門莫懶開。”
基本介紹
- 中文名：袁安困雪
- 拼音：yuán ān kùn xuě
- 人物：袁安
- 出處：《後漢書·袁安傳》
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典源
《後漢書》卷四十五〈袁張韓周列傳·袁安〉～57～
袁安字邵公，汝南汝陽人也。祖父良，習孟氏易，平帝時舉明經，為太子舍人；建武初，至成武令。安少傳良學。為人嚴重有威，見敬於州里。初為縣功曹，奉檄詣從事，從事因安致書於令。安曰：「公事自有郵驛，私請則非功曹所持。」辭不肯受，從事懼然而止。後舉孝廉，除陰平長、任城令，所在吏人畏而愛之。唐·李賢注引《汝南先賢傳》曰：「時大雪積地丈余，洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路。謂安己死，令人除雪入戶，見安僵臥。問何以不出。安曰：『大雪人皆餓，不宜乾人。』令以為賢，舉為孝廉。」
袁安字邵公，汝南汝陽人也。祖父良，習孟氏易，平帝時舉明經，為太子舍人；建武初，至成武令。安少傳良學。為人嚴重有威，見敬於州里。初為縣功曹，奉檄詣從事，從事因安致書於令。安曰：「公事自有郵驛，私請則非功曹所持。」辭不肯受，從事懼然而止。後舉孝廉，除陰平長、任城令，所在吏人畏而愛之。唐·李賢注引《汝南先賢傳》曰：「時大雪積地丈余，洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路。謂安己死，令人除雪入戶，見安僵臥。問何以不出。安曰：『大雪人皆餓，不宜乾人。』令以為賢，舉為孝廉。」
釋義
典源譯文
袁安傳袁安,字邵公,汝南郡汝陽縣人。祖父袁良,學習《孟氏易》(孟喜著),漢平帝時,因明經而被舉薦,做了太子舍人。建武初年做了成武縣令。袁安年輕時繼承祖父袁良的學問。為人很莊重,有威信,被州里人敬重。開始做縣功曹,有一次,捧著檄文到州從事那裡辦事,從事托袁安捎封信給縣令,袁安說“:你是為公事,自有郵驛替你傳送;如果是私事,就不應找我功曹。”辭謝不肯接信,辦事人有些害怕,就不託他了。後來,被舉薦為孝廉,先後做了陰平縣長和任城縣令。他所任職的地方,官吏百姓都很畏敬和愛戴他。
釋義
唐·李賢注引《汝南先賢傳》漢時袁安未達時， 洛陽大雪，人多出乞食， 安獨僵臥不起， 洛陽令按行至安 門，見而賢之，舉為孝廉，除陰平長、 任城令。後因以“袁安困雪”為典，指身處困窮但仍堅守節操的行為。亦省作“ 袁安臥 ”等。
同源典故
僵臥袁安 凍臥袁安 洛陽高臥 窮檐高臥 臥袁安 袁安僵臥 袁安愛晴早 袁安高臥 袁門閉 閉門高臥 高臥過冬
運用示例
晉 陶潛《詠貧士七首》之五：“袁安困積雪，貌然不可乾。”
元 關漢卿《裴度還帶》第二折：“看路逕行人絕跡，我可便聽園林凍鳥時啼，這其間 袁安 高臥將門閉。”
柳亞子 《消寒一絕》：“ 袁安 高臥太寒酸， 黨尉 羊膏未盡歡。”
宋 蘇舜欽《答宋太祝見贈》詩：“窮冬三日雪，旅腸迫枯餓。不免 東郭 行，難效 袁安 臥。”
《西遊記》第十八回：“那裡得 東郭 履， 袁安 臥， 孫康 映讀；更不見 子猷 舟， 王恭 幣， 蘇武 餐氊。”或作“袁安睡”。
宋 梅堯臣《次韻和王景彝十四日冒雪晚歸》：“閉門我作 袁安 睡，呵筆君為謝客謠。”
