作者簡介
張煒,1956年11月出生於山東省龍口市,原籍棲霞縣。漏潤循1975年發表詩,1980年發表小說。
山東省作家協會主席、專業作家。發表作品一千餘萬字,被譯成英、日、法、韓、德等多種文字。在國內及海外出版《張煒文集》等單行本二百餘部。
朱又可,《
南方周末》記者。1986年大學畢業後,在新疆做大學教師和新聞記者20年。出版有《朱又可新聞作品精選》、《主觀新聞》(主編)、《訪犁糠夜談錄(上、下)》、《一個人和新疆——周濤口述自傳》(與
周濤合著)、《行者的迷宮——一次漫長的採訪》(與張煒合著)等。
圖書目錄
前言
第一章:開始,從虛構到幻想
2011年4月12日上午 第一次訪談 (濟南錦雞嶺下)
對《古船》的批評和道歉
一度文學會議都不能參加了,評獎當然更不可能
《九月寓言》 “把我們的農村寫得一團漆黑”
20世紀80年代文學的衝勁和局限,深厚的腐殖質有利於成長大樹
一直在“跑”
《你在高原》的刪節,渴望保留不修邊幅的氣質
為什麼要寫得很長
“消失的分號”,走廊又連著許多房間的結構
重複是一種強調,小說的繁複美
自學中醫
第二章:家族和童年趣事
2011年4月12日下午 第二次訪談 (濟南錦雞嶺下)
家族往事
20世紀80年代濟南青年的辯論和出走
夢想成為一名地質工作者
推敲山河
第三章:土地和人性的深淵
2011年4月13日上午 第三次訪談 (濟南錦雞嶺下)
“入世”對文學造成的傷害,作品無愧於時代還是時代無愧於作品
為那個遙遠的高處的“我”而寫作
傑出的作品不需要“實踐”的檢驗,作家為永恆的真理寫作
從鬥爭時代到競爭時代:中國獨特的家庭樣本
人性的黑暗深淵裡產生各種各樣的體制
革命者的變質
第四章:革命,承諾蒸騙翻嫌和飛蛾撲火
2011年4月14日上午 第四次訪談 (濟南錦雞嶺下)
延安文藝座談會和西方現代文學思潮的雙重影響
革命敘事退潮後的再敘事
走出現代主義文學的集體憂鬱症
第三世界的自卑和模仿帶來的痛苦
革命潮流中的兩大陣營,有承諾和沒有承諾的人
第五章:行民晚走,一些人和一些事
2011年4月14日下午 第五次訪談 (濟南錦雞嶺下)
徐福東渡——焚書坑儒時期知識分子流亡考
遊走中遇到的人和事
《聊齋志異》的故事或是真實發生的
第寒組旋影六章:富翁的迷宮,薰風和世外桃源
2011年4月15日上午 第六次訪談 (濟南錦雞嶺下)
企業家的故事:超級富翁的個人迷宮
手上沾著他人鮮血的“泰斗”
知識分子被他們弄成最下賤的職業了
在物質主義的薰風下變得酥軟的章宙訂文化耆老
自我苛責是知識分子最了不起的素質
葡萄園不是世外桃源,辛勞的生計
創立萬松浦書院
第七章:漫長黑夜孕育出的一部文學年鑑
2011年4月15日下午 第七次訪談 (濟南錦雞嶺下)
知識空前沒有力量
孔子在當年是思想最解放、覺悟最高的人
週遊世界:再也不能做一個利益的動物了
繞開垃圾的辦法就是回到經典
頻繁轉型是沒有想像力和創造力的低級招數
書的厚度只有時間才能給予
心情不是色彩,而是藝術的深度
第八章:我就像那隻尋找老窩的獾
2011年4月16日上午 第八次訪談 (濟南錦雞嶺下)
多元的意識形態形成合力,有深度的小說應該聽到這種嘈雜聲
娛樂化時代的鬥爭:表達善惡交織,是要破掉生活中的虛擬性
不能保持一毫米理想的市長,善良背後藏著冷酷的老幹部
消失的故園和午夜來獾
按照市場的框子去衡定雅文學的價值會導演悲劇
全盤西化和全盤本土化都是簡單化
第九章:在閱讀感受中產生一種釅實的鋼藍色
2011年4月17日下午 第九次訪談 (濟南錦雞嶺下)
心中無神:宗教與文學
《你在高原》的創作論
主題不需要總是花樣翻新
與中外文學史上另一些文本的區別
詩歌和小說的關係
小說中的詩性和神性
第十章:只有時間才能給予的那種神秘力量
2011年4月18日上午 第十次訪談 (濟南錦雞嶺下)
文學不需要迎合、取悅任何一部分人
“幸福”是商業主義時代利潤最高的麻醉劑
文學批評為什麼消失,批評家趨利避害
20年漫遊中的危險與奇遇
屋子大了不忍拆
造了兩台機器
齊文化、魯文化、秦文化
文化與制度,100年來那鍋千年文化老湯仍然沒換
第十一章:這根弦,這根老弦仍贈定頌然在彈撥
2011年5月9日下午 第十一次訪談 (廣州白雲湖畔酒店)
虛構越大,求實的力量就要投放得越強
韓復榘不是一副蠢樣子,氣質甚至有點斯文
抱犢崮土匪事件
關於禁止哄搶寡婦的通令
“文革”不是突兀發生的
一個20世紀50年代人的沉淪故事
遊走的4個階段
掛職時期:遊走中的小故事
戰鬥英雄是傻子
360後記
362張煒文學創作活動年表
編輯推薦
這是一部解析時代、穿越靈魂與時代的思想之書。《行者的迷宮》用唯美詩意的表達,整體性地記錄和展現了作家張煒20世紀80年代進行文學創作以來的思想與藝術成就,字裡行間充盈著來自大地的思想,從各種角度解構現代主義和當代社會的時代精神,是一部精神與思想高品質複合的文本。具有中國當代史和時代心靈史意義的標本,能讓一個喧囂時代靜下來,超越時代精神,帶動整個時代向上地進行精神的跨越,吧人帶回20世紀80年代那個理想主義的時代。
《行者的迷宮》最為難得的是記錄了張煒談創作的部分,從語言、情節、人物等角度道出了他創作的秘密武器,梳理和剝離了坊間的各種寫作類型,使讀者和寫作愛好者可以對時代寫作有一種清晰而本質的了解。
參考資料
《行者的迷宮》
《行者的迷宮:一次漫長的採訪》
《行者的迷宮》書評:張煒的精神自傳
[2013上海書展新書推薦]《行者的迷宮》
為那個遙遠的高處的“我”而寫作
傑出的作品不需要“實踐”的檢驗,作家為永恆的真理寫作
從鬥爭時代到競爭時代:中國獨特的家庭樣本
人性的黑暗深淵裡產生各種各樣的體制
革命者的變質
第四章:革命,承諾和飛蛾撲火
2011年4月14日上午 第四次訪談 (濟南錦雞嶺下)
延安文藝座談會和西方現代文學思潮的雙重影響
革命敘事退潮後的再敘事
走出現代主義文學的集體憂鬱症
第三世界的自卑和模仿帶來的痛苦
革命潮流中的兩大陣營,有承諾和沒有承諾的人
第五章:行走,一些人和一些事
2011年4月14日下午 第五次訪談 (濟南錦雞嶺下)
徐福東渡——焚書坑儒時期知識分子流亡考
遊走中遇到的人和事
《聊齋志異》的故事或是真實發生的
第六章:富翁的迷宮,薰風和世外桃源
2011年4月15日上午 第六次訪談 (濟南錦雞嶺下)
企業家的故事:超級富翁的個人迷宮
手上沾著他人鮮血的“泰斗”
知識分子被他們弄成最下賤的職業了
在物質主義的薰風下變得酥軟的文化耆老
自我苛責是知識分子最了不起的素質
葡萄園不是世外桃源,辛勞的生計
創立萬松浦書院
第七章:漫長黑夜孕育出的一部文學年鑑
2011年4月15日下午 第七次訪談 (濟南錦雞嶺下)
知識空前沒有力量
孔子在當年是思想最解放、覺悟最高的人
週遊世界:再也不能做一個利益的動物了
繞開垃圾的辦法就是回到經典
頻繁轉型是沒有想像力和創造力的低級招數
書的厚度只有時間才能給予
心情不是色彩,而是藝術的深度
第八章:我就像那隻尋找老窩的獾
2011年4月16日上午 第八次訪談 (濟南錦雞嶺下)
多元的意識形態形成合力,有深度的小說應該聽到這種嘈雜聲
娛樂化時代的鬥爭:表達善惡交織,是要破掉生活中的虛擬性
不能保持一毫米理想的市長,善良背後藏著冷酷的老幹部
消失的故園和午夜來獾
按照市場的框子去衡定雅文學的價值會導演悲劇
全盤西化和全盤本土化都是簡單化
第九章:在閱讀感受中產生一種釅實的鋼藍色
2011年4月17日下午 第九次訪談 (濟南錦雞嶺下)
心中無神:宗教與文學
《你在高原》的創作論
主題不需要總是花樣翻新
與中外文學史上另一些文本的區別
詩歌和小說的關係
小說中的詩性和神性
第十章:只有時間才能給予的那種神秘力量
2011年4月18日上午 第十次訪談 (濟南錦雞嶺下)
文學不需要迎合、取悅任何一部分人
“幸福”是商業主義時代利潤最高的麻醉劑
文學批評為什麼消失,批評家趨利避害
20年漫遊中的危險與奇遇
屋子大了不忍拆
造了兩台機器
齊文化、魯文化、秦文化
文化與制度,100年來那鍋千年文化老湯仍然沒換
第十一章:這根弦,這根老弦仍然在彈撥
2011年5月9日下午 第十一次訪談 (廣州白雲湖畔酒店)
虛構越大,求實的力量就要投放得越強
韓復榘不是一副蠢樣子,氣質甚至有點斯文
抱犢崮土匪事件
關於禁止哄搶寡婦的通令
“文革”不是突兀發生的
一個20世紀50年代人的沉淪故事
遊走的4個階段
掛職時期:遊走中的小故事
戰鬥英雄是傻子
360後記
362張煒文學創作活動年表
編輯推薦
這是一部解析時代、穿越靈魂與時代的思想之書。《行者的迷宮》用唯美詩意的表達,整體性地記錄和展現了作家張煒20世紀80年代進行文學創作以來的思想與藝術成就,字裡行間充盈著來自大地的思想,從各種角度解構現代主義和當代社會的時代精神,是一部精神與思想高品質複合的文本。具有中國當代史和時代心靈史意義的標本,能讓一個喧囂時代靜下來,超越時代精神,帶動整個時代向上地進行精神的跨越,吧人帶回20世紀80年代那個理想主義的時代。
《行者的迷宮》最為難得的是記錄了張煒談創作的部分,從語言、情節、人物等角度道出了他創作的秘密武器,梳理和剝離了坊間的各種寫作類型,使讀者和寫作愛好者可以對時代寫作有一種清晰而本質的了解。
參考資料
《行者的迷宮》
《行者的迷宮:一次漫長的採訪》
《行者的迷宮》書評:張煒的精神自傳
[2013上海書展新書推薦]《行者的迷宮》