自南北朝始，佛教中有一種修持為“行香”，即手捧香爐圍著佛像繞行三圈、七圈或更多，因香爐既可以固定放置使用，也可以手持行走使用，故稱為行爐。唐宋時流行使用瓷質行爐，各種窯口均有燒造。可以移動的小火爐。
基本介紹
- 中文名：行爐
- 用途：行香
- 流行年代：南北朝
- 屬性：詞語
宋代北方流行高足折沿爐，形如高足杯，為開敞式，寬弧沿（或寬平沿）、筒腹、高喇叭狀圈足（如配圖）。此式香爐可上溯至唐代，初為禮佛所用，後逐漸成為日常香器。南宋時期，金所使用的折沿爐在造型上沿襲北宋形制，但在細節處加入了其自身的審美意識，特色鮮明。
在藏於美國克利夫蘭藝術博物館的宋代名畫《藩王禮佛圖》中，我們能夠看到經行的場景。畫卷向我們講述了中國周邊少數民族酋長、番王朝拜佛像的故事。其中有一人手捧一隻圓形寬平口沿的器物，而這件器物正是用以行香的道具。追溯畫中這件行香道具，在磁州窯的出土物中找到了一模一樣的對應物，而這種器物便稱之為“行爐”。
宋代磁州窯的行爐，基本造型上部為圓形寬平口沿，中為圓形直腹，下位喇叭狀長足，體態修長。它是為禮佛時焚香而專門燒制的，屬於香爐、瓷器中路份高的一類。這種香爐既可以放置在原地使用，也可以方便的隨時手執行走使用，因而得名。
行爐是從佛事香爐中逐步演化而來的。它起源於一種被稱為“鵲尾爐”的器物。《法苑珠林》中有記載，“香爐有柄者曰鵲尾爐”。鵲尾爐的造型來自西亞，後由印度傳入中亞。在中國境內，最早的鵲尾爐可見於甘肅永靖縣炳靈寺69窟西秦壁畫中，南北朝的造像中常見這種器物，甘肅敦煌莫高窟唐代壁畫中禮佛供養人也多執此器。到宋遼金時期一直沿用此名，北宋蘇軾還有“夾道青煙鵲尾爐”的詩句。現存出土及傳世的鵲尾爐較少，多數為銅架或銀架，如河南洛陽龍門唐代神會塔基所出鎏金銅鵲尾爐、保利藝術博物館所藏唐代銅鵲尾爐、陝西扶風法門寺地宮出土的唐代銀鵲尾爐等，廊坊固安出土的有一例則通體用純金製成。另：日本“鵲尾爐”存世較多。
