行為建構主義，是現代教育心理學的理論成果，是認知心理學和現代教育學綜合發展的產物。
行為建構主義，最早由日本京都大學學者大政和夫提出，其認為心理學中行為主義流派的諸多套用，應該結合到教育學的認知主義中去。但大政並沒有嚴格闡述行為主義和現代教育心理學的結合關係，也缺乏有效的學術論證。只是在其書《二十一世紀教育下沉》中提到了這一概念。
而後，任教於日本早稻田大學的中國籍學者霍定濤教授，在研究認知建構主義和教育實踐的行為套用時，借用了行為建構主義這個概念。並與日本兒童心理教育協會的中谷明雄先生，開展了針對行為建構教育法的套用實踐，將其用於語言，藝術的認知開發領域。霍教授後赴京都大學任教，並參與京都大學“東方文化心理”的轉向課題，在此過程中，霍教書和中谷明雄先生、京都大學源文太教授，對行為建構主義進行了系統的闡釋。
2016年，京都大學向日本文部呈報的兒童教育專項成果中，包含了以行為建構主義為核心理念的一系列教育課題。6月，日本文部科學省在審定幼兒教育套用大綱時，將行為建構主義下的若干教育課程，歸入了教育素材備忘錄。
同期，京都大學和中國北京師範大學，北京大學等名校，開展了兒童文化教育論壇，期間展開了行為建構主義的專項套用議題。霍定濤教授曾在北京師範大學，北京航空航天大學任教，兩校的學者也和霍教授一起，開展了行為建構主義的學術課題和套用課題。其成果也被套用到中國相關大學的幼兒教育研究課題和教育中心。
行為建構主義的理論構架：
行為建構主義，簡言之，是從行為和建構兩方面綜合看待人的發展。
拆分來看，行為主義和建構主義，是心理學領域非常重要的兩大流派，二者在二十世紀極大影響了教育觀念。
在過去的一百年中，不同派別的教育學和心理學，都試圖從一個根本角度解釋人性內涵。隨著時間發展，這種絕對性思路暴露出很多問題，以至於行為主義這個流派目前已消失，而建構主義是目前主流的認知科學中，針對成長發展領域的一種先進理論。
先有必要簡單說一下，行為主義和建構主義各自的主要觀點。
行為主義認為：人的行為就是人的一切，而主觀思想，精神，人格等內在東西，也是由行為來塑造的。人和動物一樣，任何行為都是條件反射的產物，人是在不斷的條件反射中形成行為習慣，進而形成人格特點。因此，人的行為是人的一切，也是研究的唯一重點。
老派的行為主義觀點非常獨特，行為派鼻祖華生認為，人的後天特徵完全是環境塑造的結果。他甚至說，如果給他一些兒童，他可以任意將其塑造成律師，政治家，商人，學者，或者乞丐和小偷。
由於行為主義非常強調外在(事實上是只強調外在)，他們在一定程度上把人看成一個機器。這明顯過於偏激。人的精神世界非常複雜，如果完全用外在行為的方式來解釋，面臨很多問題。
但是，行為主義對教育發展起到了極大促進。行為主義強調環境的作用，強調獎勵比懲罰更有效果，強調正向強化的作用，這些都是現代教育理念中非常重要的元素。行為主義在成人教育，在企業管理，在社會公共管理方面，都有巨大的實用價值。雖然行為主義這個詞已經消失了，但我們不要忽略：行為學作為一門單獨的學科成立了，而行為主義的理念，對生物腦神經科學的發展也起到促進，腦神經科學的很多觀點，和行為主義是相互印證的。另外，社會心理學作為一個單獨的門類，也包納了諸多行為主義的主張和研究方式。所以，作為一種“主義”消失，但它分化成了更多實用的東西。
