基本介紹
- 中文名：行歌坐夜
- 出現地域：湖南、貴州、廣西三省交界
- 解釋：侗族男女青年之間交往的一種方式
- 時間：女人的普通玩夜期限是青春萌芽期
- 活動時間：晚上十二點鐘以後
- 確定關係：互相交換把憑
普通玩夜,定情玩夜,交換把憑,
普通玩夜
普通玩夜，即結伴坐夜，也就是初相識的過程，它是男女年輕之間一種廣泛的交際活動形式。在此基礎上，有心相愛的人他們就逐步進入戀愛階段的結主玩夜，不然的話則仍然停留在普通玩夜階段。可以說普通玩夜是從相識到初戀的過渡期。在年輕期的男女之間他們可能有十次、二十次或者更多次數的普通玩夜，也就是說普通玩夜不受次數及年齡等客觀條件的限制。女人的普通玩夜期限是青春萌芽期，一直到她嫁人入住夫家為止。男人則可以玩至他自認為年紀較大不好意思再跟年輕姑娘玩夜時為止。
因為獨坡八寨歷來有愛歌愛壘的傳統。實際上普通玩夜就是對歌對壘，是歌和壘的消化。
獨坡八寨傳統婚姻有兩種形式，一是自由戀愛自由結婚，稱為“買闥”，這種形式居多，約占結婚率的百分之九十五以上。二是由老人包辦完婚，稱為“買媒”，這種形式極少，一般只是在富裕人家之間認為雙方門當戶對，在孩子幼年期就“吃媒”，成人後結婚，才有類似情況。
但不管是“買闥”，或“買媒”，男女雙方在年輕期都有跟他（她）人玩夜的權利，不受他人干涉。
玩夜是在晚上十二點鐘以後才開始進行，其主要原因是不影響老人家的休息。另外一個原因是獨坡八寨認為年輕男男女女在老人家面前或歌或壘說說笑笑都是對長輩的不尊重。因此把玩夜時間推到下半夜進行。
玩夜萌發期根據人的身心發育遲早因素而論。早者，十四五歲就開始了；遲者，十七八歲才萌發。
每當到了下半夜，團寨的街巷裡歌聲如潺潺流水，火堂里輕歌細語如鳥歡聲，嘰嘰喳喳。獨坡八寨的長者對年輕人們玩夜從不干涉，反而感到欣慰。不但如此，他們還會私下裡給年輕人們儘可能提供一些條件，譬如擔心年輕人玩的時間晚了餓肚子，就早早櫥櫃裡準備些油炸香糯米之類的夜茶料；天氣冷了，就早早準備些木炭、柴火……
在異性交往方面，獨坡八寨很注重倫理道德教育。結婚之前絕對不能發生性關係！否則將被世人另眼相待，其名聲也徹底敗壞。所以在玩夜的時候極講究正大光明。玩夜的規則是：阿妹坐守閨房，臘漢沿巷尋來。有如“只有船投岸之理，絕無岸投船之由”，女是籠中之畫眉，男是放飛之喜鳥。這是必須遵循的準則。若入夜後姑娘家任意外出、飄遊巷中，則被視為不規之舉。所以玩夜的時候只能在火堂里進行。而且一定得亮堂，若在黑燈瞎火之中玩夜，同樣被視為不規之舉。
臘尼（小伙）去尋找臘咩（姑娘）玩夜的時候，其目標非常明顯，那就是午夜之後哪個屋裡還亮著燈光，哪個屋裡就必然有臘咩在，她們或者做針線活，或者紡紗織布，臘咩人數上有可能三五成群也有可能只有一到兩個，總之，她們一定在等待臘尼們前來玩夜。但如果是作為捷足先登的臘尼，若要進臘咩屋裡去玩夜的話，並不是輕而易舉的事兒，因為人家早已經將大門緊緊地拴上了，所以你必須花費一番工夫才能如願以償。
當然，此番工夫絕不是手功和腳功，倘若你去硬闖人家家門的話，那非讓臘咩們笑掉大牙不可！
屋裡頭的臘咩這時猶如上帝，如想得到上帝的恩惠，你必須首先感動上帝……
臘尼唱：年輕的姑娘，正如盛開的鮮花，漂香四溢。
我是采糖的蜜蜂，早已聞悉芬芳。
美麗的姑娘，你身居閨房，不露音容，
讓我百般想念，按耐不住急切的心情，
來到你家門外，輕輕晃動你家門扣。
當臘咩們聽到臘尼們動聽的歌聲後，往往打住手上的活兒，不動聲色，等待動靜。
臘尼說：阿妹啊，哥要跟你傾吐的話語太多了，
用船裝不下，用車拖不完。
請你打開門，讓咱細細談吧。
儘管臘尼一再請求，姑娘們依然不會輕易地開門。往往是藉故婉辭。
臘咩唱：阿哥的歌，我愛聽；
阿哥的話，甜我心；
歌雖好，話雖甜，卻需要時間。
今個兒太遲了，若不嫌棄的話，請日後再來吧。
臘尼唱：太陽雖西去，明兒又能見；
月亮雖轉移，月半又可圓；
時間雖寶貴，情愛更可佳。
為何不願開門，難道真的與阿妹無緣無份？
臘咩唱：門栓木塊做，人心肉來長，
聞聽阿哥的聲音，
妹我的心猶如那燒熟的紅薯，
滾煬又香甜……
普通玩夜階段基本上屬於對歌對壘階段。在這一階段中，男女雙方運用歌和壘來觀察對方在愛情這片純潔、肥沃的土地上有沒有屬於自己的園田。
臘咩們被臘尼們動聽的“叫門歌”所感動，便將門栓打開，讓臘尼們進屋。
臘咩說：我家簡陋無凳椅，
委屈阿哥練練腿。
臘尼說：站者為高貴，坐者低一頭，
阿哥本是低下人，不坐凳來也坐椅。
男女雙方就座之後，一般女的在火塘的一邊紡紗織布或做針線活，男的坐在另一邊找話茬，你問我答，一問一答，以歌代語，侗話叫“嘎”，既是歌，又是語，俗稱四言八句，所涉及的內容是停敲側擊、試探性的。
定情玩夜
定情玩夜，即單獨坐夜，男女雙方通過多次普通玩夜之後，已經增進了解，認為有一定的感情或者說是產生了愛情，並且都希望這種關係能繼續發展下去，這樣便進入定情玩夜的階段。因為這一時期男女雙方心理上都希望對方能成為自己感情上依託的對象，因此通常是以互相傾吐真情為主導內容。但其交流方式仍然對歌為主。
臘尼歌：跟妹初定百年好，
言語不多真情在。
臘咩歌：跟哥初定百年好，
我誠心想哥真情愛，
阿哥是否曾了解？
臘尼歌：藍藍的天，閃閃的星，
算不清，數不盡，
每顆星就是我的一份愛，
阿妹喲，任你評。
臘咩歌：你愛我愛方成對，兩廂情願配成雙，
單獨我愛難成妻，一方欲進一方退。
臘尼歌：有心相愛長計議，
描繪未來好藍圖。
志同道合花月圓，
共同創造幸福家。
臘咩歌：有心訂情，我們就將愛的重任挑在肩，
海誓山盟，永不變心，誰也不能推卸責任。
男尼歌：我們必須遵守諾言，死不後悔。
全心全意等到婚嫁的那一天。
臘咩歌：咱倆相愛話語說不盡，相愛的時機已成熟。
好比屋架已做好，只等待樹造的那一天了。
臘尼歌：新房竣工了，就得請先生擇吉日入居；
既然我們的婚姻已定，那么就該到哥準備喜酒，妹準備嫁衣的時候了。
定情玩夜雖然有一定的感情基礎，但並不意味著完全有把握成為夫妻。這一階段中的小伙子和姑娘雙方都必須努力駕馭對方的感情航船，一旦偏離行道的話，感情的航船就有可能擱在淺水灣里無從向前了。
訂情玩夜的時間通常是在約定日期的前提下進行。當次玩到後半夜時雙方就約定下次見面的時間。稱之約“jaos kuent”。一般約定在逢雙日，即成雙之意。同時訂情玩夜的場面也沒有普通玩夜那么大。其人數一般在兩到三人左右。這樣在比較安靜的環境下，男女雙方可以敞開心扉進行交談。譬如視察對方的誠心以及對愛情的信任感、責任感等，也探討未來人生以及應該如何對待在未來人生道路上受到的挫折等等，如：若咱真能成夫妻，甜也同享苦同當。哪怕粥稀難喝，也要以笑相待。
同時定情玩夜的過程，雙方都需要時間來互相了解。從開始訂情玩夜到婚嫁時，往往需要一到兩年甚至更長的時間。在這一較長的時間裡，男女雙方的感情多多少少經歷了一些考驗。所以一旦結婚了，夫妻間的感情也就比較牢固。這也是獨坡八寨侗族的人們結婚之後很少離婚一個重要的因素。
交換把憑
通過定情玩夜之後，男女雙方的感情得到進一步發展，確實達到熱戀階段，於是雙方就互相交換把憑。
臘尼歌：口說無憑難置信，
話語說得再多再好，
阿哥終究有憂愁，
若真誠相愛，請將把憑送給郎。
臘咩歌：愛情*你我呵護，
信任有雙方才存在，
誠心*行動來體現。
既然兩顆真誠的心相碰，
那么把憑就應是兩份，
你將貼身的衣服送來，
我用手上的銀鐲交換。
臘尼歌：你送銀鐲我送衣，
從今以後不分離。
妹誠心來哥誠意，
誠心誠意成夫妻。
交換了把憑,對象關係就可以說基本確定，變故者也有，但極為少數。對象關係正式確定之後，便根據雙方具體情況確定娶嫁的具體時間，然後正式婚嫁。
