融堂四書管見

融堂四書管見是中國的一部古文,屬於文言文。時為南宋著名經學家,奇偉不群,絕意科舉,研究理學,人稱融堂先生。

基本介紹

  • 書名:融堂四書管見
  • 作者:融堂先生
  • 類別:古籍
  • 語言文言文
書卷信息
〖融堂四書管見〗十三卷。
其生平詳見《融堂書解》。此編凡《論語》十卷,《孝經》一卷,《大學》一卷,《中庸》一卷。為丞相喬行簡於嘉熙二年(1238)奏取錢氏著作之一種。全書均先列經文,略加音訓,最後連釋其大旨。其《孝經》用古文,《大學》只分作六章,而不分經傳,錢氏之學出於楊簡,簡為陸九淵弟子,門戶迥殊,故不用程朱之本。其解《論語》"崇德辨惑"章,謂"誠不以富"及"亦只以異"二句乃是證明"愛欲其生,惡欲其死者之為異";"齊景公有馬乾駟"節,錢氏合上文為一章,謂"其斯之謂與"句乃指夷齊便是求志達道而言;又大學"此謂之本"、"此謂知之至也"二句,仍將其附於第一章之末,謂此是聖人承上厚本薄末,反覆曉人之意。此類說解,俱根據舊文而盲,不取所謂"錯簡"之說。按陸九淵以自己所持的"心學",也即主觀唯心主義理學與朱子的"程朱理學",也即客觀唯心主義理學相論爭,故九淵與朱子之書所謂各尊其所聞,各行其所知。但金期之學,惟憑心悟,有時便難免陷入"恍惚窈冥"之中。錢氏雖出於金□學派,為學卻以篤實為宗,其詮發義理,類多平正簡樸,不為離析支蔓之言。所以,此書之說獨成一家,為後人進一步研究《論語》、《孝經》、《大學》、《中庸》等經典,開闢了許多新的思路。書前有紹定二年(1229)自序,未有景定二年(1261)天台錢可則刊書跋。《宋史·藝文志》、馬端臨《文獻通考·經籍考》均失載,惟有張董《內閣書目》著錄。雖以《四書》為名,所解卻不及《孟子》,亦可見其學派與程朱不同。以《四庫全書》本傳世。

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