《蝶戀花·辛苦錢塘江上水》是近代詞人王國維創作的詞作，被整理收錄在王國維的詞稿《人間詞》甲稿之中。
這首詞上半部分描寫了錢塘江潮浩浩蕩蕩一去不返的氣勢。下半部分通過江潮展開聯想，說明歷史的潮流也是如此，千古的英雄人物又有誰是恆古不變的。在思想感情上王國維想表達對舊時代的追憶，但內心又明白時代的變革是不可逆的。藝術特點上王國維加入了西方的哲學思想，但傳統詞的感發力度還有所欠缺。
基本介紹
- 作品名稱：蝶戀花·辛苦錢塘江上水
- 創作年代：清末
- 作品體裁：詞
- 作者：王國維
- 作品出處：《人間詞》甲稿
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作品原文
蝶戀花①
辛苦錢塘江上水②。日日西流③，日日東趨海。終古越山澒洞裡④。可能消得英雄氣⑤。
說與江潮應不至⑥。潮落潮生，幾換人間世⑦。千載荒台麋鹿死⑧。靈胥抱憤終何是⑨。
注釋譯文
詞句注釋
①蝶戀花：蝶戀花，詞牌名，原是唐教坊曲，後用作詞牌，本名“鵲踏枝”，又名“黃金縷”“卷珠簾”“鳳棲梧”“明月生南浦”“細雨吹池沼”“一籮金”“魚水同歡”“轉調蝶戀花”等。為雙調六十字，前後段各五句四仄韻。
②錢塘江：舊稱浙江。
③日日西流：謂潮水漲潮。
④越山：浙江一帶越國故地。澒（hòng）洞：水勢洶湧。
⑤可：反詰之詞。
⑥應：表示料想之詞。
⑦人間世：人世。
⑧荒台：此處指姑蘇台。
⑨靈胥：指伍子胥。
白話譯文
錢塘江上的水是何等辛苦啊，日日向西回流，日日又東流入海。千年萬代，越山在這瀰漫無際的水流中，豈能消盡英雄之氣？
我想告訴江潮，用不著這樣辛苦往來吧。潮落潮生，換了幾番人世。事過千年，姑蘇台早已荒廢，游於台畔的麋鹿也死去了，伍子胥的靈魂抱著終古的幽憤又有什麼意義呢！
創作背景
靜安詞集中，詠及故鄉海寧潮者僅兩首，此其一也。此詞作於1898年秋，王國維有感於戊戌變法，雖然他對變法有所看法，但內心也知道這是歷史潮流不可逆轉，所以有所感而填寫此詞。
作品鑑賞
文學賞析
王國維這首詞把西方哲理帶入詞中，但這樣往往不免用思過深，缺少北宋詞那種直接感發的力量。
“辛苦錢塘江上水，日日西流，日日東趨海”幾句，是套用納蘭性德國的“辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成珏”。納蘭那首詞本來是用來悼念亡妻的，王國維卻把這個“辛苦”拿來形容江潮，一開口就給了江潮人的感情。“日日西流”是寫潮起，“日日東趨海”是寫潮落。但那“西流”的勢頭是不可能持久的。
“兩岸越山澒洞裡”的“兩岸”曾作“終古”。是為了避免與前面的兩個“日日”重複，因為前面的日日就有終古如此的意思。“澒洞”是形容大潮來的樣子，就如同人們常說的山是永恆的，水是無常的。這是對錢塘水潮的描寫。
“說與江潮應不至”是王國維對潮神同情的勸告。王國維在這裡講訴了一些事實，多少歷史朝代都成了過去。關於越國必然滅吳的預言固然成了現實，可是越國後來不是也被滅掉了。楚平王死了，伍子胥還可以鞭打他的屍體泄憤，而吳王夫差花費巨大財力修建姑蘇台成了麋鹿遊戲的荒野，一代人的是非恩怨縱然轟轟烈烈，但與永恆的大自然相比卻是微不足道的。所以“靈胥抱憤終何是”一切的成敗都是相對的，不要指望那么一天討回一個絕對的公道。
所以，在這首詞中，作者的感情和理智實際上也像光澤的錢塘江潮水一樣，一個西流，一個東趨。他的感情讚美潮起西流的悲壯，他的理智認同潮落東趨的結果。而這種潮起潮落的意象，正是作者內心矛盾衝突的形象化反映。這首詞雖然也有悲觀憂鬱的色彩，但更以激情與義憤見長。它確實包含有哲理的理智，但它的形象和議論中都帶有極強烈的直接感發力量。
名家點評
上海古籍出版社主編陳邦炎《論靜安詞》：這首詞特別增加悲劇色彩的是：不僅如前面所述，王國維在求索之際執著的，而且在求之不得之後也還是執著。
中山大學嶺南文獻研究室主任陳永正《王國維詩詞全編校注》：此詞前三語深刻。
