西漢都城長安宮城內館名。在今陝西西安市西北漢長安故城內。漢武帝時，以仙人“好樓居”，建築蜚廉觀。據《史記》記載，漢武帝曾詔令在長安城中建蜚廉館、桂觀館，在甘泉宮建益延壽觀等，廣置祭具而候天神。以為供奉神仙之用，遂為後世道教襲用。“蜚廉”，《漢書·武帝紀》作“飛廉”。
基本介紹
- 中文名稱：蜚廉觀
- 地理位置：在今陝西西安市西北漢長安故城內
- 氣候類型：溫帶季風氣候
- 所屬國家：中國
- 所屬城市：西安
簡介,相關記載,
簡介
西漢都城長安宮城內館名。在今陝西西安市西北漢長安故城內。漢武帝時，以仙人“好樓居”，建築蜚廉觀。據《史記》記載，漢武帝曾詔令在長安城中建蜚廉館、桂觀館，在甘泉宮建益延壽觀等，廣置祭具而候天神。以為供奉神仙之用，遂為後世道教襲用。“蜚廉”，《漢書·武帝紀》作“飛廉”。
相關記載
是時既滅兩越，越人勇之乃言“越人俗鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王敬鬼，壽百六十歲。後世怠慢，故衰耗”。乃令越巫立越祝祠，安台無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。上信之，越祠雞卜始用。公孫卿曰：“仙人可見，而上往常遽，以故不見。今陛下可為觀，如緱城，置脯棗，神人宜可致也。且仙人好樓居。”於是上令長安則作蜚廉桂觀，甘泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人。乃作通天莖台，置祠具其下，將招來仙神人之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。
2、《史記·孝武本紀》
是時既滅南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王敬鬼，壽至百六十歲。後世謾怠，故衰耗”。乃令越巫立越祝祠，安台無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。上信之，越祠雞卜始用焉。
公孫卿曰：“仙人可見，而上往常遽，以故不見，今陛下可為觀，如緱氏城。置脯棗，神人宜可致，且仙人好樓居”。於是上令長安則作蜚廉桂觀，甘泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人。乃作通天台。置祠具其下，將招來神仙之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。
3、《漢書·郊祀志》
是時既滅兩粵，粵人勇之乃言：“粵人俗鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王敬鬼，壽百六十歲。後世怠嫚，故衰耗。”；乃命粵巫立粵祝祠，安台無壇，亦祠天神帝百鬼，而以雞卜。上信之，粵祠雞卜自此始用。知館如公孫卿曰：“仙人可見，上往常遽，以故不見。今陛下可為館如緱氏城，置脯棗，神人宜可致。且仙人好樓居。”於是上令長安則作飛廉、桂館，甘泉則作益壽、延壽館，使卿持節設具而候神人。乃作通天台，置祠具其下，將招來神仙之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。夏，有芝生甘泉殿房內中。天子為塞河，興通天，若有光雲，乃下詔：“甘泉房中生芝九莖，赦天下，毋令復作。”
4、《資治通鑑》卷二十一
上還長安。
初令越巫祠上帝、百鬼，而用雞卜。
公孫卿言仙人好樓居，於是上令長安作蜚廉、桂觀，甘泉作益壽、延壽觀，（胡三省 注引 顏師古曰：“蜚廉、桂館、益壽、延壽，四館名。”）使卿持節設具而候神人。又作通天莖台，置祠具其下。更置甘泉前殿，益廣諸宮室。
5、曾國藩 《經史百家雜鈔》卷二十四
是時既滅兩越，越人勇之乃言“越人俗鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王敬鬼，壽至百六十歲。後世謾怠，故衰耗”。乃令越巫立越祝祠，安台無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。上信之，越祠雞卜始用。
公孫卿曰：“仙人可見，而上往常遽，以故不見。今陛下可為觀，如緱城，置脯棗，神人宜可致也。且仙人好樓居。”於是上令長安則作蜚廉桂觀，甘泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人。乃作通天莖台，置祠具其下，將招來仙神人之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。
6、白壽彝主編 《中國通史》第四卷
次年春天，公孫卿報告在東萊見到神人，似乎神人說“欲見天子”。武帝聽了，任命公孫卿為中大夫，立即動身，先幸緱氏城，再到東萊，留宿了幾天，一無所獲，據說見到了大人跡。又派上千方士求神怪采芝藥。仍然掃興而還。公孫卿對武帝說：仙人是可以見到的，但陛下前去匆促，所以見不到。現在陛下可以建造樓館，像緱氏城那樣，供置脯棗，可能請到仙人。況且仙人是喜歡居住樓館的。
武帝聽了，馬上下令：長安建造蜚廉館、桂館，甘泉建造益壽、延壽二館，派公孫卿持節設具，恭候神人。還在甘泉建築高三十丈的通天台，在台下擺了祠具，將招來神仙之屬。甘泉還建置前殿，開始擴建各個宮室。夏天，甘泉殿內生芝，又傳通天台上似乎閃光。武帝為此而下詔大赦。
