平江道岩葆真觀

簡介

距湖南平江縣城一百一十華里，距幕阜山四十華里的道岩，自古就是平江著名的風景名勝地。它的出名：一、它是我縣著名道教發祥地；二、它是該縣古代文化的聚焦點。

歷史

道教是我國土生土長的教派，正式創立於東漢後期，創始人張道陵。道教尊老子為教祖，教徒尊張道陵為天師。即所謂“老子設經，道陵傳典”。張天師倡道於四川鶴鳴山，四川與湖南毗鄰，故平江為道教最早傳播區，所以我縣“名山道占多”。它們稱龍阜山、幕阜山、連雲山，天岳山、密岩山、古羅山等為“昌江二十二名山”，道岩列於前。道士居住的地方叫“觀”。觀，本是古代帝王侯的宮闕名。春秋時，有雉門兩觀，西漢初，有東觀、白虎觀。至漢武帝時，以仙人好樓居，建築蜚廉觀。蜚廉，即飛廉，古代傳說中之仙人名。此後，觀不再屬於帝王侯，而專屬於道家了。平江道家以崇真觀、奉真觀、葆真觀、顯真觀、沖真觀、金鋪觀、紫清觀、紫霄觀、玉真觀為“昌江九觀”。自宋元及清，葆真觀為最盛。?

葆真觀，即修於道岩山中。道岩俗呼“穿岩”，因其中空虛，有一洞穿山而過，把它分為前岩和後岩。前岩建葆真觀，原有三清殿、祖師宮、關帝殿、玉皇殿、天師宮等建築，大多以懸岩為天蓋，架屋百楹。後岩，建有九老祠。藥師殿,它是公元1075年，由宋神宗熙寧八年，洪州（今南昌）西山逍遙觀道士胡元周，經歷岩下，徘徊不忍去。乃披荊棘，具香火，作章醮，為人祈福。信善之士，翕然歸向，爭出財力與之興建。凡十五年，自門庭至於殿宇，自殿宇至於堂奧，莫不完備。名為崇仙觀。

後宋徽宗第六年大觀元年(公元1107年)秋九月，天子祀神宗於明堂，澤及四海，乃降敕書，以岳州平江縣道岩為葆真觀。

但是現在的葆真觀面目全非,早已沒有當年皇家敕封的氣派了,衰敗時間就在前五六十年左右,那裡的老人還記得當年的盛況,文化大革命是最殘酷的摧毀,方老說大部份建築都拆去修水庫,蓋公家的辦公樓了,光木塑神像就被燒了三四天,現在唯一的還有一尊馬元帥的塑像存世,是當地人冒著批鬥的風險從火海中偷出來的。建築物唯一倖存是玉皇殿。根據方老說衰敗原因是當時觀里道士去縣城蓋山廟做清事，發去的雷壇兵忘了打起馬卦回壇，這邊就開始走敗了，蓋山廟散清事這邊觀里就起火，這就告訴我們那場火也是葆真觀衰敗原因之一。

天曰神，地曰祗，經史所載彰彰矣，然在天稱神，而懸象於列星辰者不可勝述，而要莫尊於玉皇其神，尊則奉之也，不可以不至道。嚴觀列三峰之中，超八景之勝，游者覽奇之，莫不謂一洞天也。觀有玉皇聖像，由來已久，羽士道？以其至尊無二，旦夕之間苟無燈火以為之輝煌，是衷聖像也。因假資於眾生，置田土名鄧家山正壠出水左邊，園內田二號，鄧家山窩口田堪塹下田一號，皇壠上頭分水界下第三號田名外灣丘，田一號七坳大塘八分之三為供奉之費。而名之曰百子燈，而況於玉皇聖像之所，而又恐後之道，久而廢墜，則尊神之意猶未及諸愁遠，因立碑以志而焉，記余余謂梵堂亦有不滅之燈，由是疚以繼日常昭不熄焉，於今羽士摹緣而奉之，將見玉盞長明與星辰麗天而並燦其所，以尊神而敬事之者可不謂之至矣乎。

邑癢生蓮池方冕楠撰。

皇上道光十四年甲午歲冬月上吉旦立

右朝議大夫，知岳州軍州管勾學事兼管內勸農事，輕車都尉，借紫摯捧奏請觀額並立石。朝請大夫，直秘閣，新差知江州軍州兼管勾學事兼內勸農事，兼江南東路兵馬都監，上國柱黃誥撰。大觀元年秋九月，天子祀神宗於明堂，澤及四海，乃降敕書，以岳州平江縣道岩為葆真觀，此千歲一遇也。去幕阜山四十里有岩石焉，蟠地而大，插天而高，其中空虛，了無一物，東西透徹，車馬往來，其廣可架屋百楹，岩之上下，流水灌注，源源不絕，此天池也。繞岩四柱，森然相望，若有所獻，此香爐峰也。南一峰仰視漢宵，有軒昂不可屈之式，此席帽峰也。北一峰深入煙霞，與星斗為鄰，此雲蓋峰也。有試劍石，此許、吳真君，驅邪斬蛟之故事也。有燒丹爐，此葛、艾先生，修煉飛升之遺蹟也。有井深不可測，故神物贄藏於其中，每歲閔雨，鄉人祈禱，頃刻而應。至於名花茂草，珍禽奇獸，開落飛鳴，千狀萬態，非筆墨所能盡，覽者自得之。風俗相傳，謂之道岩，或謂之崇仙觀，其興廢本末不可得知。而其岩石，蓋自開闢之初，已融結剖判如此，埋沒當年，顯煥今日，謂之千歲一遇，非過論也。先是洪州西山逍遙觀道士胡元周經歷岩下，徘徊不忍去。乃披荊棘，具香火，作章醮，為人祈福。信善之士，翕然歸向，爭出財力與之興建。凡十五年，自門庭至於殿宇，自殿宇至於堂奧，莫不完備。守令監司論奏朝廷，以葆真觀為額，可謂幸矣。昔者東郭順子人貌而天，緣虛於葆真。物無道，正容以悟之，使人之意也消。人以言其偽，天以言其真也。凡人之情，莫不緣物而動。目緣色，耳緣聲，鼻緣香，舌緣味，心緣奢欲，五者交戰，則人偽長而天真滅矣。此緣虛所謂葆真也。德行不足，語言有餘；物無道，正容以悟之，不待語言而自化也，無意則真，有意則偽，使人之意也消，莫不真也。古之道術有在於是者多矣，而南華老仙獨稱東郭順子，豈非葆真之士不易得哉？使郡邑之中，山林之下有如東郭順子，則人人舍偽而從真，不煩號令之督責，刑罰之驅除，而內外治矣，然則朝廷美意何謂深切著明，而冠褐之徒安得不免以報萬份之一呼？大觀三年五月二十（原字無）（原字無）（原字無）記。

平江道岩葆真觀

基本介紹

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題道岩二十韻:作者：宋代、黃誥

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