蚩尤故里

蚩尤故里在思游（湖南 安化樂安鎮 蚩尤村） 上個世紀末，我國史學界終於為蚩尤恢復名譽，將其定位為：“和炎黃同為中華民族形成之初的人文三祖”，並在涿鹿距黃帝城、蚩尤寨不遠處建起了莊嚴肅穆的“中華三祖堂”蚩尤與炎帝、黃帝平坐於聖殿之中。從此，蚩尤故里之爭方興未艾，河北涿鹿、山西鹽湖，湖南的安化、新化、隆回、新邵等均在之列，都在強勁造勢，而安化思游鄉（現為樂安鎮思游管區），以其豐富的蚩尤遺址，亘古的蚩尤崇拜、罕見的蚩尤民俗、激昂的蚩尤精神向世人昭示——

基本介紹

• 本名：蚩尤
• 別稱：人文三祖
• 所處時代：中華民族形成之初
• 出生地：思游

自然環境

巍巍雪峰山麓，滔滔蚩尤江邊，有個對蚩尤千古崇拜、世代眷戀的思游鄉。

這裡蚩尤文化遺存甚多，寺廟祠堂林立，山溪洞穴奇特，既是安化梅山文化的發祥地，又是名副其實的蚩尤文化帶，各種文化現象共繫於“思尤”之中。1997年11月，第二次國際梅山文化研討會在此召開；2005年6月，中英喜馬拉雅山探險隊來此考察；最近，湖南省“蚩尤故里行”文學筆會在此舉行。親臨此地的史學界和文學界專家學者無不驚嘆：山水多留蚩尤遺蹟，民間盡現思尤風情。不論是箱底房梁間的手抄本二神龕屋頂的老法器，還是男女老幼的口頭禪，甚至生活起居的每一細節，生老病死的每一過程等各種文化符號、文化信息、民風民俗、崇拜信仰……世代情思，萬千氣象，無不魂系蚩尤，彰顯其獨特的人文魅力。

思尤，飽含了思念蚩尤老祖的深情厚意。翻開安化從明朝嘉靖(1543年)至新中國以來的八修縣誌，思尤地名均有記載，有文字可查歷史已近500年，是我國目前蚩尤文化研究中無與倫比的品牌。在益陽市檔案館現還保存有完整的土改歌謠：“土地改革到了思尤村，哎嗨喲，到了思尤村……土豪地主黑了眼，窮苦農民得翻身。”

思尤村就在蚩尤界上。蚩尤界東接梅城，西臨新化，縱橫20公里，海拔800多米，是歷代漢、苗、瑤聚居之地，現有山民18000多人。界上石多、林密、水奇、洞幽，蚩尤遺存遍布。

蚩尤江發源於田心鄉，流經蚩尤界，過新化游溪橋，到白溪注入資江，全長約50公里。江水終年不斷；頗具神奇色彩的是此江不論山洪暴雨多大，極少泛濫成災。歷代相傳是蚩尤老祖神靈在庇護子民。

蚩尤江上有座蚩尤橋，是下連梅城，上通新化、漣源的要道，為歷代兵家必爭之地。人行道過都要在橋上歇息；當地村民每年都要在橋上擺上三牲，燃起香案祭拜蚩尤，以求風調雨順，百業興旺。

最使人稱奇的是界下有條蚩尤河，相傳為蚩尤開鑿，後裔連通，為戰之用。後代強人勇士常從此出入新化、漣源、梅城。陰河中有天池、龍洞、宮娥、蓬萊、神龜、燕潭等奇洞無數，景色各異，瑰麗多姿。目前已開發的蚩尤洞，高30多米，寬近100米，鐘乳石千姿百態，變化萬千，有頂天立地20多米高的玉樹5根，10多米長的乳石瀑布惟妙惟肖。英國探險家大衛考察後驚呼：陰河之長、洞穴之大、景色之妍，實屬罕見。益陽電視台、長沙電視台、鳳凰衛視多次報導，被譽為神秘的“地下王冠”。

思尤之名源遠流長，一直沿襲到新中國成立。1953年界上建鄉，改名“思游”鄉(蚩尤界也跟隨叫思游界)，鄉政府就設在思尤村夏錫九屋裡。1995年鄉鎮體制改革時思游鄉併入樂安鄉，2003年撤鄉建鎮，村中心移至大禾凼，村名改稱“大禾村”，並沿用思尤村。名為情所系，蚩尤萬古揚。眾多的蚩尤命名是歷史的見證，蚩尤、思尤、思游，語音相諧、語意相通，凝成了思遊人民一脈相承，矢志不忘的蚩尤情結。

歷史沿革

蚩尤，為上古時代東方九黎族首領，據《史記·張守節“正義”》載：“蚩尤有兄弟八十一人，並銅頭鐵額，食沙石子，創立兵杖刀戟大弩，威行天下。”蚩尤上識天文，下知地理，故用兵之時，能呼風喚雨，常穩操勝券，曾與黃帝作戰，九戰九勝。後黃帝聯合炎帝，與蚩尤戰於涿鹿，並請天女魃相助，止風息雨，遂擒殺蚩尤。餘部南徙同土著苗蠻雜居融合，自古南方苗裔把蚩尤奉為始祖，後演變為神。武天國著《神仙》這樣描述：“牛頭、牛足、人身、四眼、六臂，耳鬢能倒立，似一柄尖利的劍戟，頭上還長著又長又硬的角，用來斗人，有萬夫莫擋之力。“《周禮·春官·肆師》“表貉”之條：“貉、師祭也。其神蓋蚩尤。”戰神之稱，自古至今，進而化為星宿，載入《史記，天官書》。

古蹟

羅伯雲在《中國梅山文化簡論》一書中指出，“梅城是蚩尤帝故里”，其根據主要是蚩尤界上有豐富的遺址遺物，蚩尤、思尤、思游千古相承。最近，考古和社會學家又有新發現。蚩尤界的蚩山上有座蚩山庵，歷史上是祭祀蚩尤之寺。雖然未考證毀於何時，但遺址可見。山上地基平坦，面積約5畝，奇異的是此地坐北朝南處有一屋場形狀，村民們說是蚩尤屋場，凡在界上經過的化緣者夜裡都在此安歇，冬不濕衣，夏沒蚊叮。前年有個老農又在屋場不遠處挖出一塊石碑，未看懂上面文字，第二天遨人來抬回去時卻不見了蹤影。有老者說是蚩尤帝收藏於雲霄洞。雲霄洞位於蚩尤江邊，洞深莫測，相傳蚩尤被殺後，九黎遺民將他的刀戟、金銀寶貝藏入洞中，洞門用石板封塞，再在蚩尤江中築了一座石壩，抬高水位，將洞口淹沒，不怕壞人來搶來偷。益陽考古工作者正在研究解開雲霄洞之謎，相信會有意外驚喜。

蚩尤屋場還有個鮮為人知的物象，屋場以上的竹筍全是實心，屋場以下則全部空心，民間相傳蚩尤北上時封敕：我為九黎兄弟求生存，如不實心，山上竹筍必定空心!在思游每家每戶，教育子女的祖訓都是做事為人，實心實意。

蚩尤屋場不遠的下山坡還有一個蚩尤衣冢，又名“蚩尤衣冠冢”，相傳蚩尤被黃帝擒殺後，部下還山將蚩尤的衣物埋於此處，以紀念蚩祖。1972年，村里發展種“大蔸紅薯”，村民在衣冢上挖土，挖出2隻瓷瓶，不小心被打碎，瓶中有一把戰刀，誰知手一拿，卻已腐銹，成了粉末，真可惜!

思遊人生兒生女，送老歸山都要敬蚩尤，或吹牛角，或敬楓神。楓神之說原為蚩尤被殺：後的木枷丟在蚩尤界上，長出一片楓樹，形成了有30餘畝的楓樹園。聽老祖宗說，大楓樹有多大?一張扮桶(長2.2米，寬1.3米，前後高為0.7、0.5米的穀物人工脫粒用具)放在樹後，不見蹤影，因為楓葉是蚩尤鮮血染紅，楓樹就是蚩尤之神口到楓樹下拜祭就能消災祛病、逢凶化吉。古代楓樹園一直立有禁碑：永禁砍伐。大煉鋼鐵時，楓樹園幾經劫難仍未逃脫厄運，山民哀嘆不已，現村民又在種植楓樹，敬楓神依舊風行。

祭祀石神，在思游更是長盛不衰。團樂村藏龍壩堰塘邊，有一巨石高10多米，猶如一尊頭像，山民心目中認為就是蚩尤之神像。世世代代，山民都來殺雞、燒香、燃紙祭祀，祈禱保佑平安、吉祥。在思游小孩的遊戲中，最常見的就是“祭蚩公”，有兩人拍手祭，四人圍坐祭和多人繞圈祭等。

蚩尤風物，不可勝數。歷史文獻有夏振初祖傳下來的《百大家評註史記》，民間各種手抄“本經”幾乎家家都有。黎姓族譜更為翔實地記載了與蚩尤同宗共祖。“黎氏，乃九黎之後”，“黎姓就是蚩尤的後裔”。思游界有黎姓人口200多，在益陽、邵陽、懷化均是少見的黎姓群居地；蚩尤最早發明煉鐵術，思游有鐵山壩，鐵爐沖，且爐匠最多，100人以上，遍及湘中各地。該地還有一種“漿泥巴”，是煉鐵的耐火材料，做溶鐵窩，越燒越出油。此泥外地少有、爐匠出門都要帶幾坨，連長沙的爐匠都要到思游取漿泥巴。界上有位離休老幹部黎曙，年逾86歲，曾任信陽市總工會副主席，離休後毅然選擇回鄉。他說，我是蚩尤子孫，就要回到故里，至今氣宇軒昂，詩意盎然，寫了一大本懷念蚩尤的詩集。更有許多海外蚩尤後裔前來梅山還魂，尋根間祖。

祭祀

“歲歡丙戌，時維孟秋，蚩尤後裔謹以時饈之奠，告我始祖蚩尤之靈。”這是今年秋日思游界大禾村《祭蚩尤文》的開頭語，在思游，這類祭文至少有20多種，最早的出自永樂年間，後有正統、萬曆、嘉慶、同治各種版本。文體風格不一，但內容大致相同：追述蚩尤功績，不辱始祖英名，誠心祭拜，祈求恩澤。結尾都有“伏維尚饗”之句。祭祀的牲品以規模大小而定；雄雞、果品、谷酒必不可少。如有重大活動，如蚩尤進坐三祖堂，則舉界大祭，平時各村小祭，有的農戶過年過節也要家祭。

師杖，又名師棍、祖師棍，是思游師公做法事的重要法器。它一般由楓、梓、樟等堅硬木材做成，長1.5米左右，直徑4厘米。做師杖有嚴格的規矩：上端長三尺三，象徵三十三重天；下尖長一寸八，象徵十八層地獄，鐵尖上的四方鐵砣，象徵四方五向；頂部圓孔中，有酷似蚩尤頭像。師杖的寓意大得嚇人，管天管地；管四向五方，號令神兵，驅邪治怪。因此現在的思游，道士、師公很多，是佛、道、儒、巫的融合和嬗變，但敬奉蚩尤均是法事之首，在慶梅山、沖儺，還堂願等諸多法事之中，“發猖”等尤為驚險。

思游界有秤師2000人以上，是遠近聞名的秤師發派地。制秤的祖師是誰?他們說不出個所以然。但眾口一詞，秤匠是思游發派。女媧娘娘送了秤匠五件寶：一面“蚩尤旗”，就是圍裙；一把“量天尺”，就是兩腳規，是女媧娘娘補天量缺口用過的工具；一個圓磨石，是女媧娘娘補天時剩下的；一個小飽子，是女媧娘娘的小鞋；一把銅絲刀，是女媧娘娘斬將封神的。

秤匠一擔工具箱，前面高箱稱為“南斗”，箱邊插滿秤木桿，謂之“刀槍林立”。高箱前面有二根竹片加橫樑，謂之“二根旗桿”，秤匠圍裙用後，都必須掛在二根旗桿上，謂之“掛起蚩尤旗，走南闖北無禁忌”。相傳皇帝見了要避路，秤匠見了皇帝不下跪。有鬼怪的房子可鎮邪，秤匠放心睡到大天光。後面矮箱謂之“北斗”，裡面裝著工具，也便坐著制秤、修秤。

90歲以上的老秤師說得更神，祖師發明秤桿，就是紀念蚩尤，秤桿完全是蚩尤形象造型。蚩尤是銅頭，秤桿的前頭就包有銅皮；蚩尤是鐵額，秤鉤就是鐵制；蚩尤頭長牛角，吊環就是兩隻牛角合攏的造型；蚩尤造刀是戰神，秤桿吊環橫軸，稱為“秤刀”，共有三把，名日：子刀、老刀、邊刀。一個秤砣壓千斤，證明蚩尤力大無窮；蚩尤是星宿，秤桿上刻滿了星星。最前面三顆，豎刻，稱為“定盤星”，就是天王、地王、龍王；接著橫刻，前面六顆是“南斗六星”，中間七顆，是“北斗七星’：後面三顆，是福、祿、壽三星，總共十六顆，合成十六兩，就是一斤(古秤十六兩為一斤)。此種崇拜，何等鮮活、何等虔誠!

民俗文化

中國神祇是個龐大的系統，而思游天人共尊蚩尤卻絕無僅有。“牛角一聲，驚天動地!諸神退位，神煞藏身”。在思游法事中，牛角是請聖招兵的信號，大法神權的象徵。

師公未進法壇，先鳴牛角，一為秉告天地：弟子要行香做法了，二為呼喚隨事兵馬排班護駕。法事過程中，每誦一段經咒，都要長鳴三，聲牛角，意在招神請聖、調動神兵安營紮寨共促法事。法事完畢再鳴三遍，則是正式通告法事結束，諸路神聖兵馬可以打道回營復歸原位。思游幾十個師公齊說，牛角是蚩尤始祖的角，他是統兵將的，吹他的仙角，是呼喚兵馬，調集天將，所以凡請神、安神、祭雨、喜慶等無一不吹牛角。這種信仰符號又催生出牛王節、春節舞春牛、送春牛乃至崇拜放牛郎等本土色彩習俗形成，且相當厚重!

更令人稱道的是思遊民居屋頂，不論是古老的木屋，還是新建的磚房，兩邊都用青瓦砌成兩隻彎角，形成牛角，山民都說，中間花心坐的是姜子牙，因為他封神後沒有位子了，自己只好坐在屋頂上，這個位子在民間最高。兩隻牛角就是蚩尤神像，與姜子牙並排而坐。因蚩尤太神勇了，姜子牙也奈他不何，只好放讓了。民間有“姜子牙封神、蚩尤安神”之說，可見蚩尤神的地位之高。屋頂上彎牛角只有思游家家如此，界下地域就非常少見了。

闖耙在思游家家戶戶都有，一為防衛野獸壞人，二為強體健身。老輩傳下八戒西行時，用的九齒釘耙，而蚩尤舞的是大斧闖耙。上面一個“山”字，下面一個小圓表示“蟲”，合起來即為“蚩”。玩闖時，發出“嗤嗤悠悠”之聲，有始祖蚩尤與你聲息相通之說。古代成年男子外去都要帶闖耙，現在各家小孩也都會玩耍闖耙，意在紀念蚩尤祖宗走南闖北，橫衝直闖，闖江湖、闖天下，……至今留下人人會唱的《闖耙謠》：“跟著蚩尤大將軍，威風凜凜出山林，弓弩刀戟銅頭頂，雨雪風霜鐵額迎。手執闖耙闖天下，腳踩定盤定乾坤，踏平世間不平路，誅殺人間無道人”。每年正月里，思遊人戶戶耍闖耙，已形成了鄉俗。還有更傳奇的是，大人小孩受了驚，只要對著闖耙作三個揖，確保百無禁忌，非常靈驗。

“神不祚非類，民不祀非宗”。魂瓶原為苗瑤亡魂認祖的明器，其祖乃蚩尤。而引導亡魂的祭司只有化身成蚩尤祖神的形象，才能獲得其認同而圓滿完成引領之責。思游師公做法事時，或戴上一面為青、一面為紅象徵蚩尤青面紅髮的魚腹巾；或用三疊紙錢插於兩鬢和後腦，以體現“耳鬢如劍戟、頭有角”的蚩尤特徵；或乾脆戴傳為蚩尤相的饕餮紋混元帽；如此等等，都與宋元魂瓶上的土著祭司儺者套戴“蚩尤”假頭的本意相依承。

安化文物考古中挖掘了各種魂瓶20多個，但思游至今沒有出土宋元魂瓶，僅陸續發掘了幾個穀倉(均有遺物存在)。聽老道士說，魂瓶之說上輩有傳，瓶上人俑的頭飾多樣，有的椎髻於頂，有的戴官帽，有的戴“人”字型道冠，有的戴魚腹巾似的頭扎，物以牛角、蛇、犬，飛鳥為多，屬“明器神煞”於一體的綜合體，多為道教徒的隨葬物。因蚩尤祖居思游，不讓煞氣出現，故“魂瓶”盡藏界底，難見天日。而在思遊民間，大人們都喜歡給小孩子一個“護身符”，用花布縫成小袋，內有香草、藥材等，掛在頸上或藏於內衣口袋，期望他們平平安安，健康成長。這個護身符十分重要，必須符不離身。丟了就會失魂棄魄，非得請蚩祖菩薩再賜一個。，這也如同放牛郎成神的民俗信仰現象一樣，在其他地方是難以見到的。

我們還在思游佛道儒巫各種紛繁複雜的神相活動中，有一個驚奇發現，即不論源出何門何派，都離不開奉蚩尤為祖、為尊，是至高無上的神靈。他們都有“蚩尤神咒”，都有各種“皈依禮”、“皈命禮”，但各傳教祖、發派師無不皈附在蚩尤之下，共尊蚩尤為始祖。女口祖居思游的佛教弟子胡浩君等保存下來的；《志心皈命禮》頗有代表性：“奉請始祖蚩尤帝，震天動地大將軍，身披金甲耀日月，手執鉞斧映乾坤。祈晴禱雨剎時間，附體圓光通事意，三界大魔皆拱手，十方邪道盡皈依。兵隨令轉將隨行，百萬雄兵前後衛，屢經百戰立奇勳，今古相傳供戰神。我今啟請望來臨，大賜神功加擁護。”這在目前我國乃至世界宗教融合中，能如此神祇同化共尊一個始祖，實屬罕見，引起了神學界的關注。

蚩尤精神

在思游，有許多優美的傳說，如《蚩尤出山》、《雲霄藏寶》，《蚩山顯靈》等，—個個膾炙人口。豐富的蚩尤資源奠定了蚩尤文化的堅實根基，每個地名都有一段來歷，一個神話，饒有風趣。山山、水水、洞洞、界界、村村、家家都有蚩尤，並隨著雲霄洞的發掘，民間文物的豐富，必將日顯博大。

獨特的蚩尤民俗不斷豐富了蚩尤文化的深厚底蘊，是一幅幅瑰麗多姿的風俗民情畫卷，凝結著思游這方兒女熾熱虔誠的敬仰情感和意識，賦予蚩尤以神奇的靈性和超自然的偉力。一是表現禮俗、祀典、祈求家興人旺。如祭蚩尤、祭祖宗、祭各路神靈、河泊土地，均意在為靈魂寄託處所、蘊涵了庇佑繁衍子孫的強烈願望。二是表現勞動、休閒、抒發對生活的憧憬。發猖、開山、圍獵，氣勢恢宏；吹牛角、戴護身符、施法事、扎茅標、畫雪山水等，除了紀念蚩尤之意，還有驅災祛病、助人為樂的美德遺風。三是表現節令、愛情、寄託對幸福的追求。如牛王節、竹醉日、盤瓠節等，全是表現節日快樂、追求愛情甜蜜、守望幸福永恆……

這些民俗以廣泛的實用價值和深邃的人文價值影響和造福蒼生，滲透到思遊人民的人格品質與精神追求各個方面：不畏強暴、剛正不阿的骨氣，被人譽為堅韌不拔、奮發向上的人格象徵；淳樸敦厚、誠實善良的風韻，被人譽為淡泊名利、無私奉獻的精神意向。還有眾多包含人文精神與創新價值取向的格言、民謠、山歌、諺語，如：“生當作人傑，死亦為蚩孫”，“家有蚩尤神，戶存十斗金”，甚至男女老少口頭禪“蚩你”，即蚩尤保佑你；不論對方說錯做錯什麼，回答都是“合樂”，意為(不要緊，只要你快樂”等等與詩詞歌賦共同凝成腳踏實地、知難而進、勇於開拓、日益創新等精神追求，既是蚩尤精神的集中體現，也是思游人文精神寫照，更是中華民族新世紀時代精神的升華。

著名作家水運憲在參加思游文學筆會後為大禾村題詞：天下大禾!相信不久的將來，思游必定打造成世界蚩尤子孫尋根問祖、旅遊觀光、休閒娛樂的風水勝地。

企業

湖南蚩尤故里農業科技有限公司

公司簡介

湖南蚩尤故里農業科技有限公司成立於2012年，是總部設在蚩尤故里——新化的農業產業化投資平台，由長沙尚海農業科技有限責任公司和王文東等自然人股東共同注資成立。
長沙尚海農業科技有限責任公司系袁隆平院士“雜交水稻深度開發—發丫紅米品產業”項目承擔單位，與中國雜交水稻工程中心、湖南省食品檢測分析中心合作為技術依託的高新技術企業。整合雜交水稻和米業專家的發明專利，註冊“發丫紅”商標，米系列產品、米茶系列產品和多糖糙米等多種功能主食已投放市場，獲得國家綠色食品認證和全省唯一的稻穀深加工生產許可證。袁隆平院士親自主持項目新聞發布會，並題詞“發丫紅，鮮活米，營養健康”。
王文東先生曾是遠大集團歷史上最年輕的副總裁，也是中國為數不多的同時經歷大型企業集團高層管理和多年自主創業的80後旗幟性人物。
現公司已確立把“原生態品質生活締造者”作為企業願景，以“倡導農業耕作文明，打造道德農業標桿”為企業形象定位，秉承“在穩健的前提下永遠創業、不斷創新、一直創造”的發展理念，遵循“用消費者最真實和潛在需求來設計提升自身商業模式，不依賴特殊資源作為競爭力，在完全市場競爭中盈利”的經營競爭理念，崇尚“摯誠務實、客戶至上、員工第二、股東第三”的服務宗旨。本公司擁有一支專業化、年輕化的精英管理團隊，現正處於快速發展期，願同有著相同價值觀的合作夥伴攜手共進！

企業文化

企業理念
我 們 關 愛 生 命
企業願景
原生態品質生活締造者
公司精髓
創新、速度，核心是勤奮

行銷理念
用服務替代行銷。
只有為客戶創造獨特的價值，公司才有存在的價值
只有視客戶為衣食父母，自己才能誠心誠意
只有誠心誠意，才能產生智慧之光，才能不覺辛苦，滿懷歡喜地為客戶服務
只有為客戶服務得更多，自己將來才能得到更多
只有為客戶服務得更好，自己的前途才會更好
開發你的“地頭力”：敢於承當、勇於創新、全心投入
團隊精神
開放、和諧、務實、創新
蚩尤故里宣言
我們決心用高營養發芽糙米，讓人類壽命延長30年，關愛當代人的生命。
我們決心滿足人類不斷追求更高生活質量的需求；
我們將根除損害我們心理健康的自滿情緒及自卑情緒，永遠認清公司前途的光明和曲折；
我們將撥開阻礙我們視野的短期利益和一時的得失，拒絕任何短期行為，永遠看清公司及個人的長遠目標；
我們將拒絕違背我們價值觀的投機行為，永遠信奉付出與回報對等的農場法則；
我們維護商業生態體系，永遠保持我們與顧客、供應商及所有合作夥伴之間的公平關係；
我們信奉顧客至上的商業道德，永遠把滿足顧客根本願望作為我們公司活動的核心。