虔誠詩

印度15世紀至17世紀中葉印地語文學中帶宗教色彩的詩歌。它在宗教改革家羅摩難陀倡導的虔誠運動（主張虔誠地崇拜大神毗濕奴的化身羅摩，宣傳印度教內部平等和對其他各種宗教一視同仁）的推動下產生。

基本介紹

• 作品名稱：虔誠詩
• 創作年代：印度15世紀至17世紀中葉
• 文學體裁：詩歌
• 宗旨：一視同仁

內容簡介

歌頌大神毗濕奴的兩個化身羅摩和黑天的詩，與梵文文學中的史詩和往世書有直接的繼承關係。在虔誠派詩人中，歌頌羅摩的最著名的詩人是杜勒西達斯,其代表作是《羅摩功行錄》；歌頌黑天的最著名的詩人是蘇爾達斯,其代表作是《蘇爾詩海》。這兩類詩人又統稱為“有形派”，因為他們虔誠膜拜的對象是有形的。這一時期另有兩名著名詩人格比爾達斯和加耶西也被認為是虔誠派詩人。格比爾達斯實際上反對虔誠地崇拜偶像或化身，他主張“神明存在於萬物之中，萬物之中皆有神明”的泛神論，認為必須通過理性或理智來求得和神明的合一，他主要寫反對宗教迷信的格言詩。加耶西的宗教思想屬於伊斯蘭教蘇菲派的泛愛論，認為必須通過愛來達到和主宰的結合。他的代表作是長篇敘事詩《伯德馬沃德》。這兩類詩人被稱作“無形派”，因為他們心目中的神明或主宰是沒有形的。虔誠詩對印地語文學有很大的影響，直至20世紀上半葉，“有形派”的詩歌題材還為一些詩人所襲用。