基本介紹
- 中文名:蘇州玄妙觀道教音樂
- 批准時間:2006年5月20日
- 非遺級別:國家級
- 申報地區:江蘇省蘇州市
- 遺產編號:Ⅱ-68
- 遺產類別:傳統音樂
歷史淵源
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基本特徵
綜述
形式
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樂器
代表作品
傳承保護
傳承價值
- 綜述
- 藝術價值
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- 歷史價值
- 社會價值
傳承現狀
傳承人物
保護措施
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社會影響
- 重要演出
蘇州道教音樂,蘇州市第一批市級非物質文化遺產代表性項目名錄傳統音樂類項目。歷史淵源 以玄妙觀齋醮音樂為代表的蘇州道教音樂,歷史可追溯至西晉,屬於正一派。它繼承了古代“巫以歌舞降神,祝以言辭禱神”的傳統,吸取了帝王廟堂儀典音樂、祀禮音樂等成分,還受到堂名音樂、江南絲竹、崑曲、吳歌等吳地文化的薰陶,...
吹打樂以及合奏等多種形式。以聲樂為主要部分,有“頌”、“贊”、“步虛”、“偈”等格式。所用樂器無統一定製,除鐘、鼓、磬等法器大致統一外,其他樂器多有地方特點。最完整的樂譜資料為蘇州玄妙觀道士曹希聖所編《鈞天妙樂》、《古韻成規》、《霓裳雅韻》,用工尺譜法記錄,教內通稱為“曹譜”。
玄妙觀道教音樂為國家首批非物質文化遺產。文物價值 玄妙觀是蘇州最重要的道教場所、蘇州民俗活動的集中地,也是中國道教文化的聖地,在中國道教文化中具有重要地位。具有深厚的文化底蘊,對於蘇州地方社會、文化、民俗等都有深遠的影響。玄妙觀三清殿是中國長江以南最大的木構古建築。它既是宋代官式建築的代表,也表現出...
《蘇州道教藝術集》是2009年上海社會科學院出版社出版的圖書,作者是中國舞蹈藝術研究會研究組。內容簡介 本書為“近代中國藝術史料叢書”之一。全集共分三個部分。第一部分為“蘇州道教的醮事”,對蘇州的道教齋醮儀式作了翔實的記錄,尤其對玄妙觀正一道派的“全符”、“全表”、“火司朝”等科儀樂舞進行了系統...
正一派道觀:如上海白雲觀、蘇州玄妙觀、龍虎山天師府等。正一派齋醮活動包括奏職、祝聖、完願、慶誕、進表、供天、鍊度、發遞、亡斗、開啟、請聖、火司朝、迎鑾接駕、延生告斗等科儀。經懺包括早晚功課、玉皇懺、雷祖懺、真武懺、三宮懺、斗經斗懺、朝天懺、青玄懺、九幽懺等等。正一派道觀十分注重齋醮科儀,...
正一派道觀:如上海白雲觀、蘇州玄妙觀、龍虎山天師府等。正一派齋醮活動包括奏職、祝聖、完願、慶誕、進表、供天、鍊度、發遞、亡斗、開啟、請聖、火司朝、迎鑾接駕、延生告斗等科儀。經懺包括早晚功課、玉皇懺、雷祖懺、真武懺、三宮懺、斗經斗懺、朝天懺、青玄懺、九幽懺等等。正一派道觀十分注重齋醮科儀,...
夏家村盪湖船歌》二、《牽小磨》三、《夏家村蓮湘蓮棍歌》四、《夏家村城隍龍山會場歌》民俗、宗教活動 一、蘇州廟會概況 二、花神燈會 三、賽船會 四、猛將會 五、楊安廟會 六、三節會 七、上方山廟會 八、婁東驅瘟鬼會 九、興德吳王會 十、玄妙觀道教醮儀 蘇州民間舞蹈普查情況一覽表 名稱索引 後記 ...
該項目的科研成果以21本專著形式呈現,包括《雲南紅河瑤族道教科儀音樂研究》、《陝西佳縣白雲觀道教科儀音樂研究》、《北京白雲觀道教科儀音樂研究》、《上海郊區道教科儀音樂研究》、《雲南劍川大理白族儀式音樂研究》、《青城山道教科儀音樂研究》、《無錫道教科儀音樂研究》、《武當韻》、《蘇州道教科儀音樂研究》、《...
四川成都道教音樂又稱川西道教音樂,是一種歷史悠久的傳統宗教音樂。 流派紛呈、形式多樣、曲目豐富,在中國道教音樂中有其突出的地位與影響。但由於社會的諸多原因,四川成都轄區內的道教活動在上個世紀五十至六七十年代,曾一度中斷或蕭條,道教音樂面臨消失。經過歷代道教樂人的傳承,現已發展演變為融南北道教經韻之...
道教音樂是中國民間音樂的重要組成部分。嶗山是中華道教勝地。嶗山道樂經曲,多由上古時代民歌和民間號子演變而成,具有東夷文化氣息。後來,風行全國的“十方經韻”傳入,融入了嶗山道樂。基本概況 道教音樂是中國民間音樂的組成部分。嶗山是中華道教勝地,其道樂有獨特之處。嶗山道樂經曲,多由上古時期民歌和民間號子...
毛良善(1928年4月14日~2024年1月10日),原名趙福根,男,漢族,出生,江蘇蘇州人。第二批國家級非物質文化遺產項目蘇州玄妙觀道教音樂代表性傳承人,蘇州玄妙觀道士。國家級非遺項目“蘇州玄妙觀道教音樂”國家級代表性傳承人毛良善於2024年1月10日仙逝,享年96歲。人物經歷 毛良善十一歲隨祖父趙子琴學習蘇州道教...
薛桂元,男,漢族,1917年生,江蘇蘇州人。第二批國家級非物質文化遺產項目蘇州玄妙觀道教音樂代表性傳承人。個人經歷 自幼在水仙廟入道學道,至1932年後拜吳子明為師學習道教齋醮科儀,八年後授籙。1937年回水仙廟擔任高功法師,主持重大法事活動。由於歷史原因中途在家務農,改革開放後,玄妙觀經黨和政府落實宗教政策後...
蘇州玄妙觀道教音樂 無錫道教音樂 茅山號子(申報地區或單位:興化市)嗩吶藝術 徐州鼓吹樂(申報地區或單位:徐州市)花舞 駱山大龍(申報地區或單位:南京市溧水縣)直溪巨龍(申報地區或單位:金壇市)竹馬 東壩大馬燈(申報地區或單位:南京市高淳縣)邳州跑竹馬(申報地區或單位:邳州市)蔣塘馬燈舞(申報地區或...
蘇州玄妙觀道教音樂 傳統戲劇 崑曲 蘇劇 揚劇 曲藝 蘇州評彈 揚州評話 揚州清曲 民問美術 桃花塢木版年畫 剪紙(揚州剪紙)蘇繡 揚州玉雕 泥塑(惠山泥人)傳統手工技藝 宜興紫砂陶製作技藝l 南京雲錦木機妝花手工織造技藝 宋錦織造技藝 蘇州緙絲織造技藝 南通藍印花布印染技藝 香山幫傳統建築營造技藝 蘇州御窯金磚製作技藝...
96 Ⅱ—65 智化寺京音樂北京市 97 Ⅱ—66 五台山佛樂 山西省五台縣 98 Ⅱ—67 千山寺廟音樂遼寧省鞍山市 99 Ⅱ—68 蘇州玄妙觀道教音樂江蘇省蘇州市 100 Ⅱ—69 武當山宮觀道樂 湖北省十堰市 101 Ⅱ—70 新疆維吾爾木卡姆藝術新疆維吾爾自治區、鄯善縣、哈密 (十二木卡姆、吐魯番木卡姆、地區、麥蓋提...
18 JSⅡ-11 蘇州玄妙觀道教音樂 蘇州市 19 JSⅡ-12 無錫道教音樂 無錫市 20 JSⅡ-13 天寧寺梵唄唱誦 常州市 21 JSⅡ-14 楚州十番鑼鼓 淮安市楚州區 22 JSⅡ-15 留左吹打樂 南京市六合區 23 JSⅡ-16 邵伯鑼鼓小牌子 江都市 民間舞蹈 (總計14項) 序號 編號 項目名稱 申報地區或單位 24 JSⅢ-1 睢...
第六章傳統音樂與傳統舞蹈297 傳統器樂 / 297 古琴藝術 / 298 嗩吶藝術 / 305 琵琶藝術 / 306 鑼鼓藝術 / 312 十番音樂 / 313 傳統音樂 / 319 蘇州玄妙觀道教音樂 / 319 東平臘山祥龍觀道教音樂 / 321 北京智化寺佛教音樂 / 322 津門法鼓 / 326 傳統舞蹈 / 328 餘杭滾燈 / 328 邳州跑竹馬 / 331 京...
十五、蘇州宋錦織造技藝 十六、蘇州御窯金磚製作技藝 十七、香山幫傳統建築營造技藝 十八、張小泉剪刀鍛制技藝 第十章 傳統音樂與舞蹈 一、北京智化寺佛教音樂 二、京西太平鼓 三、津門法鼓 四、東平臘山祥龍觀道教音樂 五、東阿魚山梵唄樂 六、邳州跑竹馬 七、蘇州玄妙觀道教音樂 八、餘杭滾燈 九、運河船工號子 第...
第一章 正一道音樂的歷史與現狀 第一節 正一道樂的歷史沿革 第二節 正一道樂的分布格局 一、龍虎山道樂 二、茅山道樂 三、蘇州玄妙觀道樂 四、無錫道樂 五、揚州道樂 六、上海道樂 七、台灣地區道樂 八、澳門地區道樂 九、洞經音樂 第三節 正一道樂與火居道樂 第二章 正一道音樂的類別與樂譜 第...
二、當代為道教界培養高功人才承前啟後的高功大師 吉宏忠 上海城隍廟 謝榮增 石竹山道院 張鳳林 蘇州玄妙觀 張金濤 龍虎山嗣漢天師府 丁常雲 上海欽賜仰殿 楊世華 茅山元符萬寧宮 袁志鴻 北京東嶽廟 曾廣亮 龍虎山嗣漢天師府 倪愛新 龍虎山嗣漢天師府 三、正一盟威天師道歷年高功授籙大師 辛未年江西龍虎山嗣漢天師府...
玉皇閣內,正中供奉“先天斗姆大聖元君”塑像,故又稱“斗姆殿”。因該道院與蘇州玄妙觀同屬“正一派”。故在斗姆像之前還供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊“三清”塑像,唯形體較小。殿內兩旁還有三官大帝、雷祖菩薩、日宮太陽帝君、月府太陰帝君、蛇王天君等上百個造型生動、千姿百態的塑像。指歸閣...
唐代的蘇州玄妙觀老子像碑,傳說為唐吳道子繪像,唐玄宗題贊,顏真卿書,由宋代刻石高手張允迪摹刻,可稱“四絕”碑,是國內僅存的兩塊老子像碑之一。宋代人塑的泉州清源山老君像,衣紋、刻畫、神態都非常傳神。 老子文學形象的最終定型,經歷了一個漫長的演化過程。在先秦諸子的筆下,老子是博學多識的學者,在道家典籍中,...
市因寺興、園因街榮、商繁華的無錫譽為“小上海”,崇安寺以其獨特的風格和魅力,成為與上海城隍廟、南京夫子廟、蘇州玄妙觀齊名的江南四大特色街區。是國家4A景區。2020年2月,為表達對廣大醫護人員的感謝,自景區恢復開園之日起至2020年12月31日,對全國醫務工作者及配偶和子女實行免費入園政策。歷史由來 崇安寺,...
音程循環向音列循環的擴展及其理論構建(論文)陳林(蘇州科技大學)西方藝術研究方法論(著作)鬱火星(東南大學)中國竹笛演奏藝術的美學傳統研究(著作)王曉俊(南京藝術學院)中國古代音樂史史料備覽.1(著作)徐元勇(南京師範大學)點校本二十四史修訂本·宋書(共八冊)(著作)丁福林(鹽城師範學院)主編,...