《蘇世長諷諫》選自《唐語林》本文語言淺顯易懂，作者通過三件事的敘述表現人物性格，雖沒有對人物性格的特點的具體概括，但讀者卻能在頭腦中描繪出蘇世長那鮮明的形象。文中的人物形象主要是通過人物的對話描寫展現出來的。對話描寫是本文的特色。
基本介紹
- 中文名：蘇世長諷諫
- 選自：《唐語林》
- 語言特點：淺顯易懂
- 本文特色：對話描寫
原文,翻譯,注釋,賞析,
原文
後從獵於高陵，是日大獲，陳禽於旌門。高祖顧謂群臣曰：“今日畋，樂乎？”世長對曰：“陛下廢萬機，事畋獵，不滿十旬，未為大樂。”高祖色變，既而笑曰：“狂態發耶？”對曰：“為臣私計則狂，為陛下國計則忠矣。”
嘗侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！”高祖曰：“卿好諫似直，其心實詐。豈不知此殿是吾所造，何須詭疑是煬帝？”對曰：“臣實不知。但見傾宮、鹿台，琉璃之瓦，並非帝王節用之所為也。若是陛下所造，誠非所宜。臣昔在武功，幸當陪侍。見陛下宅宇才蔽風霜，當此時亦以為足。今因隋之侈，人不堪命，數歸有道，而陛下得之，實謂懲其奢淫，不忘儉約，今於隋宮之內，又加雕飾，欲撥其亂，寧可得乎？
翻譯
武德四年，高祖平定王世充後，他的行台僕射蘇世長帶著漢南來歸順。高祖責備他歸順遲了。蘇世長叩首說：“自古以來帝王登基，用擒鹿作比喻，就是一個人得到了，其他人便收手了。哪裡有捕獲鹿以後，還忿恨其他同獵的人，追究他們爭奪鹿的罪名呢？”高祖和他有舊交，便一笑而釋放了他。
後來蘇世長與高祖在高陵圍獵，那天收穫豐富，（高祖命令）將捕獲的禽獸陳列在旌門。高祖環顧四周的諸位大臣問：“今天圍獵快樂嗎？”蘇世長回答說：“陛下打獵，停止了政務，不過是一百來只獵物，沒什麼太值得高興的！”皇上吃驚得臉色都變了，然後笑著說：“你發瘋了嗎？”蘇世長回答說：“如果僅從我的角度來考慮便是發狂了，但如果從您的角度來考慮則是一片忠心呀！”
蘇世長曾經在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高興的時候，上奏道：“這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什麼裝飾雕刻都很相像！”高祖回答說：“你擅於進諫，是個直率的人，其實內心狡詐。你難道不知道這座宮殿是我建的，為何（佯裝不知而）懷疑是隋煬帝建的呢？” 蘇世長回答說：“我真的不知道，只是看見高聳的披香殿的鹿台，是用琉璃做的瓦片，這不是一位崇尚節儉的君王所應做的。如果真是您建造的，實在不應當呀！我過去在武功，有幸做您的侍從，見到您的住所只不過能夠用來遮蔽風霜，在那時您也認為那樣的住所也就足夠了。如今因為隋煬帝的奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其實是對他竭盡奢靡的懲罰，（您自己也應）不忘節儉呀。現在在他的宮殿內又大加裝飾，想革除隋的暴政，又怎么辦得到？”
注釋
平：平定
以漢南歸順：帶著
高祖責其後服：責備
高祖責其後服：遲，晚
高祖責其後服：降服，歸順。
世長稽首：叩首
自古帝王受命：從古至今
自古帝王受命：受天命，意為登基
萬夫斂手：收，停
遂笑而釋之：表修飾。
後從獵於高陵：在
是日大獲：這
陳禽於旌門：陳列
今日畋：打獵
陛下廢萬機：停下
陛下廢萬機：各類繁雜事務
不滿十旬：百天
未為大樂：憑藉
狂態發耶:發狂，發癲
何須詭疑：哪裡必要假裝
傾宮、鹿台：高聳的宮殿和樓台。鹿台：紂王所修的台。這裡披香殿的台。
並非帝王節用之所為也：節約開支
誠非所宜：應當。
見陛下宅宇才蔽風霜：只能
當此時亦以為足：也
當此時亦以為足：認為
今因隋之侈：奢侈
今於隋宮之內：在。
欲撥其亂，寧可得乎：想革除隋的暴政，怎么辦得到？
嘗設宴披香殿：曾經。
但見傾宮鹿台：只是。
賞析
本文選自《新唐史》。
蘇世長，雍州武功（今屬陝西西安市）人。其祖父在後魏時做過通直散騎常侍，父親做過北周刺史。蘇世長承襲父職，在隋朝任長安令，後為都水少監。入唐，任玉山屯監，曾諫止李淵去武功圍獵，以免踐擾百姓。在披香殿陪李淵宴會，直勸其以隋煬帝為戒，制止奢侈浪費，李淵為之動容。後調為陝州長史、天策府軍咨祭酒並引為文學館學士。貞觀初，蘇世長奉命出使突厥，談判中不辱使命，力爭不讓，贏得朝野讚許。後調升為巴州刺史，赴任途中因乘舟落水而亡。
本文主要敘述了蘇世長善辯的三件事,一是歸順後,巧言回復李淵的責怪。二是諫止李淵去武功圍獵，以免踐擾百姓。三是在披香殿陪李淵宴會，直勸其以隋煬帝為戒，制止奢侈浪費。從三件事中可以看出蘇世長是一個能言善辯、敢於直諫、勸諫講求方法的忠臣。在第一件事中，他把君王爭天下，比作逐鹿，得鹿即斂手，不會“忿同獵之徒，問同爭之罪也？”，自己是同獵者，並非爭天下者，再又一個反問句加以強調，便使高祖“遂笑而釋之”。可見蘇世長能言、會言。在第二件事中，他勸諫高祖不應畋獵，以免踐擾百姓。在李淵獵得百多獵物時，問群臣：“今日畋，樂乎？”只有蘇世長敢於直說：“未為大樂”。直接說出反對意見，請問在古時有幾人能敢於這樣直言不諱？有的文章說在畋獵前蘇世長不規勸，畋獵後才勸，是討高祖喜歡的虛假勸諫，那請問在畋獵後，除蘇世長外，又有誰敢於勸諫呢？我想即使說蘇世長的勸諫是“亡羊補牢”，我認為也是“未為晚矣”。此事可以看出他是敢於直諫的忠臣。在第三件事中，更可能看出蘇世長的膽氣。他看到李淵的宮殿如此豪華，頗含諷刺的問道：“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！”明知宮殿乃李淵所建，卻說隋煬帝所作，其諷刺之口吻顯而易見，連高祖這樣一位能納諫的君主也忍不住心中怒氣，說道：“卿好諫似直，其心實詐”，正表現了他對蘇世長的不滿。但蘇世長卻並不為此所懼，還是講出了自己心中的想法，勸告高祖必須節儉，不要奢侈淫逸，以免步隋的後塵，招來滅國之禍。這件事，充分體現了蘇世長的膽氣和為國憂民的忠心。那么蘇世長的勸諫為什麼沒有真正的觸怒皇帝呢？這是因為在唐朝剛擁有天下的時候，需要鑑戒割除隋朝弊端，採納忠正之言，當時的皇帝正要開闊言路，藉以勉勵全國，所以蘇世長直言進諫，即使觸及禁忌，卻沒有觸怒皇帝。由此也可以看出李淵也是一個比較開明的君主。
