藥叉浮雕像

公元前237(或236)年，古印度阿育王逝世，孔雀王朝開始出現分崩離析的局面。於是，南方的安達羅王國開始擴大其領土。

基本介紹

• 中文名：藥叉浮雕像
• 類別：雕像、石刻
• 原屬：印度
• 年代：公元前150年

基本信息

【名稱】藥叉浮雕像

【類別】雕像丶石刻

【年代】公元前150年

【原屬】印度

簡介

與此同時，北方的統治直至公元前185年又被其手下將領補沙彌多羅消滅，建立了巽伽王朝。至公元前2世紀時，阿育王所開始的藝術繁榮進入了一個巽伽與安達羅王朝並存的時代。此時的佛教藝術發達地區有巴雅(Bhaja)、貝德薩(Bedsa)、巴盧特(Bharhut)、迦爾梨(Karli)和桑奇等地。

印度佛教的建築與雕刻這時大致有三種主要形式：堵波(Stupa即塔)、毗訶羅(Vihara,即寺廟)與支提(Chaitya即窟殿)。

這裡要欣賞的一件浮雕，即是在一座佛塔(?堵波)周圍一定距離處一種石灰圍欄的欄上的雕刻。 這座塔即是巴喀爾康德(Baghelkand)地方著名的巴盧特大塔。這一尊浮雕叫做藥叉女。據印度考古學者推斷，它的製作年代應在公元前2世紀中葉(在欄?東門的一根側柱上，刻著一段文字，提到了巽伽王朝，其日期正是舊有的木門被更換為石質的陀蘭那--一種牌樓的時候)。 這尊藥叉女浮雕像呈直立姿態。從藝術風格上看，帶有一種古風趣味。就雕刻技術上看，也非上乘，有一定程式化。藥叉女雙手交疊在胸前，兩腳朝外，腳跟相抵，完全呈對稱樣式。她戴著傳統的頭巾。欄?的四面浮雕都是相同的，顯然這種浮雕只是一種裝飾，無特殊表現力。它體現的是一種婆羅門教習慣的平雕風格。此像為紅砂石鑿成。現藏加爾各答印度博物館。