藏巴嘉熱·益西多傑

藏巴嘉熱.益西多傑,意為「慧金剛」,藏曆第三繞迥之金蛇年(一一六一年,宋紹興三十一年)生於後藏娘多(今江孜)地區,屬甲氏家族,父名甲樹波察巴,母瑪薩禎吉,有七子,藏巴為最小。因弟兄眾多,父親對他不甚寵愛,母親將他給一苯教徒,命名仲華(永固吉祥)。

基本介紹

  • 中文名:藏巴嘉熱·益西多傑
  • 籍貫:江孜
  • 性別:男
  • 民族:藏族
  • 國籍:中國
  • 出生年月:1161年
  • 去世年月:1211年
  • 職業:佛教人士
人物簡介,出家情況,佛教注釋,

人物簡介

藏巴嘉熱.益西多傑(西元1161~1211年),意為「慧金剛」,藏曆第三繞迥之金蛇年(一一六一年,宋紹興三十一年)生於後藏娘多(今江孜)地區,屬甲氏家族,父名甲樹波察巴,母瑪薩禎吉,有七子,藏巴為最小。因弟兄眾多,父親對他不甚寵愛,母親將他托給一苯教徒,命名仲華(永固吉祥)。
八歲時母親去世。十二歲時,兄長噶敦帶他到藏絨,在洛尼克哇跟前學習藏文。十三歲在軌範師達塘西處住了三年,學習了《現對法》、「瑜伽」、「息結」等教法。十五歲時,先後拜軌範師喀隆巴、柯熱哇、藏察等為師,聞習《大圓滿》、《因明論》、《大圓滿智理圓滿》、《幻化》、《大悲觀世音密藏法》、《入行論》、《文殊名稱經》等。二十三歲時,他的父親請來阿 黎喀隆巴說法,他悉心研習。後來至尊嶺熱.白瑪多傑在熱隆時,他前去拜見,獻上一升鹽巴的見面禮而學得一些教法。又跟隨師尊到納普寺繼續學法,寒冬修習七天便能穿單衣而修。這時納普寺正修佛殿,寺內僧人如往別處去或間斷工作,寺院規定要罰黃金一錢。益西多傑想離開這裡,便獻黃金一錢。上師說「那麽你就去鄔穹吧。」他知道師長不高興,自己的修行會不起效用,於是又來到上師面前說∶「我錯了,特來求懺悔!」上師席道∶「對,這才是懂得佛法的行為。」又連續做了五個月修造供殿的服役,修行也隨之出現稀有的進步。有次上師破例立宗與他辯論,師說∶「應是離遮生三要(即是法身之像)。」他反駁師說∶「那麽,虛空也應是法身,則犯過。」師無言可答,對他越加喜歡。據說,藏巴嘉熱專心在納普寺閉關精修,出現風息內外都能增加的功能,通過高大牆壁毫無阻礙。他將出現的奇異情況稟告上師,師說∶「至尊密勒日巴也發生過這樣的情況,甚是稀有!」他在納普寺學法五年,學完了所有教誡,聽完了一切「釋義導修」,學會了噶舉派的「拙火定」(注1),還講說佛法。
西元一一八八年師尊白瑪多傑謝世後,藏巴嘉熱又從軌範師俄巴昆仲那裡求得傳授《金剛幕標本》、《瑪哈瑪雅》和《文殊名稱經》等法及傳統教法。並對至尊納普巴的論著從頭筆錄了一遍;還對朋輩中諸人的寫本遺缺部分幫助作了填補。

出家情況

益西多傑三十三歲(一一九三年)時才從香采巴正式受戒出家,之後在熱壟(江孜縣境)地方倡建了熱壟寺,繼而在拉薩西南的朗木地方修建了「竹」寺。竹巴噶舉創始於嶺熱.白瑪多傑,而形成於其弟子益西多傑,因「竹寺而得名。在此前後,益西多傑將至尊的弟子五千人派往各地學法傳教,遍布於鄔仗那、那爛陀、喀察、靈鷲山、內地五台山、咱日、俠鄔達果、崗底斯等聖地。藏巴嘉熱在圓滿佛業成就中,在教法方面獨創了一種「八大指導(注2)的修行要訣,廣傳弟子,使他們受益頗深。據傳藏巴是師祖瑪爾巴的上師那若巴轉生的活佛,大多數人出於尊崇也承許這一傳稱。
他圓滿了此生事業後,享年五十一歲,於藏曆第四繞迥之金羊年(一二一一年,宋寧宗嘉定四年)六月下弦初十日黎明圓寂。據傳火葬遺體之日,空中現起虹幕、天雨瑞花。二十一節脊椎骨上皆有一尊觀音像,全部奉安在其靈塔中。

佛教注釋

1.拙火定∶藏傳佛教密宗的一種修定方法,主要為噶舉派採用,採用類似氣功原理的苦修苦練,能使臍間生出暖氣的一種修煉法,天寒地凍時只著單衣也可抗禦。至尊密勒日巴就是修習「拙火定」的大成就者。
2.八大指導∶即上師三身指導、因果緣起指導、五支甘露滴指導、俱生和俱舍指導、那若六法指導、八法一味指導、密行逆修指導等。

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