《藏地彩虹》根據北京安貞醫院小兒心內科顧虹醫生、北京援藏醫療隊以及其他行業援藏幹部的先進事跡創作而成的評劇，講述援藏醫生救助藏區先心病患兒的故事。
基本介紹
- 中文名：藏地彩虹
- 類型：評劇
創作過程
《藏地彩虹》歷時五年創作完成，主創團隊先後5次進藏採風，跟隨援藏醫療團隊到海拔近4800米的班戈縣，克服了高原反應等種種身體不適，通過實地考察積累了大量創作素材。除了跟隨援藏醫療團隊實地了解工作環境之外，他們還把採風中感受到的很多援藏故事融入其中，使劇目更加溫暖人心。
《藏地彩虹》根據北京安貞醫院小兒心內科顧虹醫生、北京援藏醫療隊以及其他行業援藏幹部的先進事跡創作而成的評劇，講述援藏醫生救助藏區先心病患兒的故事。
《藏地彩虹》根據北京安貞醫院小兒心內科顧虹醫生、北京援藏醫療隊以及其他行業援藏幹部的先進事跡創作而成的評劇，講述援藏醫生救助藏區先心病患兒的故事。創作過程《藏地彩虹》歷時五年創作完成，主創團隊先後5次進藏採風，跟隨援藏醫...
家家戶戶織彩虹 雪白氆氌和多彩圍腰 機杼之聲流溢於街頭巷尾 漂染氆氌莊嚴而又神聖 姐德秀的圍腰很出名 為達賴喇嘛織氆氌 神聖的放生羊 達賴喇嘛的氆氌 獻給皇帝的貢品 西藏飲茶何時始 松贊乾布時無飲茶記載 都松芒波傑用茶葉治病的傳說 引進盛茶的瓷碗 赤松德贊時茶葉品種齊全 唐末宋初藏胞普遍飲茶 茶馬互市傳...
虹化是得道高僧在圓寂時出現的一種神秘現象。據說，修煉大圓滿到很高境界的高僧在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去，進入佛教所說的空行淨土的無量宮中。傳說 一種更為稀少而殊勝的死亡現象：虹化。在這近百年間，藏密大圓滿的流傳，可謂風起雲湧，貢嗄上師等藏族高僧，先後在漢地傳法，而根造上師等漢人，也不...
恩師藏地應化 恩師降臨人間 恩師於1961年藏曆4月初4日生於聖嘎瓦照嘎神山前的多洛村。父親叫索甲，母親叫沖拉。他們信仰佛法，敬養出家人，心地非常慈悲善良。聖嘎瓦照嘎神山是觀世音菩薩，文殊菩薩，馬頭明王、金剛手菩薩的莊嚴道場。恩師出生那天，嘎瓦照嘎神山上出現了環形的彩虹，恩師坐著蓮花出生，身體呈白色，...
多年來，熊源偉在中國內地與中國香港，以及日本、新加坡等地導演話劇、歌劇、音樂劇、劇式歌舞以及京豫晉越甌甬等20餘種戲曲，計80餘部劇目。他的代表作品有滇劇《水莽草》、滑稽戲《顧家姆媽》、川劇《巴山秀才》、評劇《藏地彩虹》、壯劇《牽雲崖》、話劇《金大班的最後一夜》、歌劇《晨鐘》、音樂劇《弘一法師》等...
京劇現代戲的當代創新與女性書寫 ——從劉子微“漢口女人三部曲”談起 從《有愛才有家》談舞台藝術的當代敘事及社會化功能 評劇《藏地彩虹》——唱響主旋律的創新表達 敘事、表達與類型化創作 ——談評劇《偽裝者》的藝術創新 時代質感、類型題材與舞台創新 ——第九屆中國京劇藝術節革命歷史題材劇目創作談 ...
桑達把寺廟奉送興巴降澤後到各地的靜修山居，桑達圓寂時全身化成彩虹，只剩下頭髮和指甲。興巴降澤早年在益西寺修佛，他金剛舞通能力製造出了“興拉敖呷”的佛身。晚年離開寺廟來到扎馬多扎的山尖達日修建山居，後來喇嘛的貴名就掛地，今世人們叫著“達日*興巴降澤”聖地，朝聖者們絡繹不絕地從很遠的地方到這裡來...
還有示寂後第七天的荼毗法會上，在場的僧俗弟子信眾皆目睹了籠罩壇城的五彩虹光，壇城上空出現大鵬鳥祥雲和金龍祥雲，荼毗時出現許多舍利子，中午，當地上空同時出現太陽、月亮和星星，即“金星合月”，也稱“日月同暉”，等等。寺廟現狀 現今甲修寺活佛有,爾金尼瑪活佛、秋瑪活佛、桑昂丹珍活佛、德嘎活佛、親澤尼瑪...
血雪是高原雪山上罕見的奇景之一，暗示著災難，被藏民視為不祥之兆。有時雪山山腰處，皚皚白雪上會突然出現一片血紅色，那便被稱之為血雪，走到近處卻又什麼都看不見，大家只是聽說過，還從來沒親眼見過。按照科學的觀點解釋，血雪估計和彩虹或海市蜃樓一樣，屬於自然界光學折射現象，至於為什麼會出現在雪層之中，...
著有《三律儀論》、《正理藏論》、《智者入門》、《薩迦格言》等眾多名著。藏曆第四繞回鐵豬年，手執金剛杵與金鈴交叉置於胸部法輪處，頓時金光四射，吉兆滿天，班智達暫收幻身，圓寂歸天。享年七十歲。火化遺體時，煙霧升天，化為彩虹。送葬者均聞仙樂鳴聲。骨灰化為許多舍利，三福田布滿四方。聲明類 薩迦班智達...
第五世迦慈持巴法王噶瑪丹增，人生中有一件神奇、奧妙和不可思議的故事。人物出生故事 噶瑪丹增法王未出世時，家人從山上遷居到山下，同行有舅舅家人和其他親戚朋友。當時，法王的母親懷了法王，舅母同時也懷孕。他們搬遷的路途中，天空出現了又圓、又大、又美麗的銀白色彩虹，很多人親眼見到此情景，親戚朋友紛紛在...
聖者法王如意寶圖朵龍嘉為大圓滿傳承導師。法王於八十四歲時，09年藏曆六月八號早上，在夏扎五明佛學院圓寂，法王的貴體按照法王的心意，保密三天，貴體放在原來的住宿里，沒有動搖，那時候，經常空中出現彩虹，而且上師住宿旁邊都有彩虹與明點，大眾親眼目睹了這些奇景，嘆為觀止。六月十號，占巴南喀大士降臨人間的...
當時，五色彩虹，上下排列，縱橫虛空，並明現許多咒語，方圓六百里遍滿虛空，久久不散。 全知麥彭仁波切在世所度弟子無數，其中著名的弟子有：多則晉美單比涅瑪、伏藏大師列繞朗巴、噶脫司都等十多位。從德格諸大寺至惹恭地區，所有薩迦、格魯、噶舉、寧瑪各派大德、善士，研習經論之學者，具足戒定慧三學的堪布...
源自於對自己民族的熱愛和對民族文化的濃濃深情，她先後原唱或翻唱了《多彩的哈達》、《倉央嘉措情歌》、《格桑花開的地方》、《彩虹天堂》、《月光草原》、《雪域歡歌》、《美人》、《我愛西藏》等許多經典作品，帶著祝福、帶著期盼、帶著嚮往，她把一首首自己的歌曲如一條條潔白的哈達奉獻給了養育自己的大地...
這一世的阿扎仁波切應上一世仁波切所留授記書中所述，於藏曆土馬年（公元1978年）降生於四川阿壩州阿壩縣朗依寺旁的村子。仁波切誕生時，房內蓮花盛開，天空中顯現五色彩虹等瑞相。仁波切出生落地之時，全身裹在一層白色透明的薄囊內，三天之後才逐漸消失。在阿扎仁波切降生之前，藏地近代最著名的空行母卡修旺姆就將...
生根活佛出生時，白馬益西等很多人看到天空中出現了彩虹，聽到老虎吼聲，天上的白雲變成八瑞像的形象等許多吉兆，使他們驚奇萬分。1歲多時，本教伏藏法王土傑尼巴大士取給他名字，藏名叫仁孜尼馬，漢語稱為持明太陽（意思是密宗最高境界的修行者與出世智慧就像太陽一樣。對眾生的愛心就像太陽一樣普照），這是...
公元1821年，多智欽仁波切在毫無疾病的情況下，留下廣泛的教言和大量的遺囑、以及各種神變後將色身隱入法界，遍天出現彩虹、虹光圈和花雨。仁波切的法體被荼毗後，出現很多舍利，此為很高證量的征相。他的弟子們修建了一座金塔供奉舍利和遺骨，這座塔供在亞龍寺，當第三世多智欽仁波切避難時被帶到多智欽寺，文革時期...
公元940年的一月二十五日，奶格瑪全家到釋迦牟尼佛成佛之地金剛座進行供養，朝禮金剛塔時，金剛塔頂的上空出現了彩虹，奶格瑪見彩虹中有金剛持，金剛持對她說：“你應該到梭莎朗大屍林去，我將在那給你傳密咒金剛身的灌頂。”聽到此話後，奶格瑪的臉立即變成絳紅色，並出現了第三隻眼睛，全身放出金華色的光芒...
帳篷內外一片燦爛的七彩光，天空中陣陣輕雷，無數的彩虹在上空集結，其中不時閃出寶蓋和彩幡等。家人和鄰居目睹了這一異象均目瞪口呆，更加感到不可思議。此極其殊勝之緣起，預示著上師大寶之降生，如日東升定將光照大千。男嬰出生後，十五天不沾一點母乳。叔叔根扎十分著急，於是請求根桑·白吉尼瑪活佛為孩子作禳...
白雲連雪嶺，彩虹戍花田。蹊徑多鳥跡，深林少人言。淨土息塵事，此間是桃源。”的詩句讚賞南伊溝的幽美景色。溝谷兩側，林木參天，青岡、雲杉、樺樹、柏木翠綠幽深；淡黃色的松蘿，從高大的樹叉枝丫間垂下，有如童話劇中仙女的帷幔；林間草木繁茂，野花搖曳，紅色，黃色，嬌艷欲滴，嫵媚動人；湍急的南伊曲水在谷間...
此時，室外晴空萬里，雖然正值寒冬臘月，天氣卻異常地暖和，虛空中到處呈現彩虹、明點等圓滿成就之徵象。後來，眾弟子為上師建造靈塔以作人間供養之處。儘管尊者的色身已趨入了法界，但他為佛教所培養的高僧大德不斷將其弘法利生之事業發揚光大。他為後代所撰的論著及其美名必將流芳百世。【《喇拉曲智仁波切略傳》索達吉...
吐蕃王聶赤贊普至今，吐蕃即藏地不僅有無數修煉大悲母的成就大德，修煉大悲母獲得虹身者也非常多，而且高僧大德們描寫的大悲佛母修法也很多，比如《大悲母五十萬頌續》、《救八難大悲佛母修法》、《大悲母根本陀羅尼咒》、《大悲母救敵害之難陀羅尼咒》、《大悲母根本續》、《大悲母根本經》、《大悲母根本經...
”說罷揮劍猛砍更欽·篤布巴的脖子，可是，寶劍砍過脖子，就象在空中劈過彩虹，腦袋依然穩穩地長在肩上！使者大駭，這才不得不相信他們遇上活神仙了。更欽·篤布巴要使者儘快離開這裡，以免陡起兵禍。他自己折身回藏，追趕者見他安然回來，也就不刃自散了。更欽·篤布巴隨即以神通在元帝面前顯身，解釋了不...
瑪藏寺 人文 時光的泥琥珀 民間 彩陶博物館 景色 瞿曇寺 循化：撒拉族之鄉 往事 神駝引來的民族 景色 街子清真大寺 孟達天池 互助：“彩虹”的故鄉 景色 北山國家森林公園 民間 輪子秋：豐收時刻的喜悅 安昭舞：祈禱祝福之舞 土族婚禮：一直唱著跳著 影響青海湖 青海湖：藏地聖湖 往事 赤雪女王的傳說 景色 青...
瓊柯寺在康巴一帶聲名遠播。瓊柯意為法衣，寺名由此而來。藏曆火鼠年（1456）釋迦牟尼佛成道日，瓊柯寺破土動工，埋地寶瓶時，天空出現彩虹，似乎在為之助興；三年後建成開光時，又現瑞相，一條美麗的彩虹，一端與柱子相連。瓊柯寺的第一世依噶活佛，是蓮花生大師二十五大弟子中曲吉巴的轉世，據傳他母親懷著身孕...
該師於藏曆木豬（公元1935）年四月十三日，伴隨著空中顯現的彩虹以及自然咒文等吉兆而虹化，只留下頭髮和指甲。修繕重建 文革期間該寺院遭受侵蝕，殿堂、僧房等建築損毀嚴重，講經、修法等正常活動也受到不同程度的影響和破壞。至上世紀八十年代宗教政策重新開放，在縣政府批准支持下，阿根嘉巴仁波切帶領僧眾恢復寺院的修...
法會召開時，孜珠山上空騰起壯麗的彩虹，宛如跨越天際的橋樑，仿佛預示著孜珠山的無漏正法將要沿著空中的彩橋，傳播到世界各地，利益更加廣大的眾生。瓊波丁青的三十九族地區逐漸成為苯教寺廟和教徒最多、影響最大的地區。而孜珠寺是康區一帶現存規模最大、教徒最多、苯教儀軌保存最完整的寺廟之一。教學制度 孜珠寺由於...