薩滿圖騰林是進入吊水壺瀑布景區第一處景點，薩滿圖騰柱和女真樹鼓將人們的情致引入遠古文明。“薩滿”一詞是女真語，意思是指巫師一類的人。薩滿圖騰代表的神分別為： 長白山主（滿語音超哈占爺）、方位女神（和碩赫赫）、父親神（烏伸闊馬發）、母親神（佛朵媽媽）、蘑菇神（森車媽媽）、多乳媽媽（那丹忽葷媽媽）、雪神（芒你恩都哩）、繡花女神（伊爾哈格格）、金神（愛新恩都哩）以及堂子神、蛇神、鷹神、豹神等。
基本介紹
- 中文名稱：薩滿圖騰林
- 隸屬於：吊水壺瀑布景區
- 教派：薩滿教
- 圖騰柱： 15 根
景觀介紹,景觀描述,
景觀介紹
薩滿圖騰林是進入吊水壺瀑布景區第一處景點，薩滿圖騰柱和女真樹鼓將人們的情致引入遠古文明。“薩滿”一詞是女真語，意思是指巫師一類的人，據說他們有將人的意志轉達給神靈，又能將神靈的旨意傳遞給人的本領。薩滿教是我國古代北方民族普遍信仰的一種原始宗教，產生於原始母系氏族社會的繁榮時期，古代的女真、匈奴、契丹，近代的滿族、蒙古、哈薩克等民族，都在一定程度上保留了薩滿教的某些習俗。薩滿教在過去傳布的區域相當廣闊，遠至北亞、北歐及北美的廣袤地區。
薩滿圖騰林，一共有 15 根圖騰柱，上面雕刻的神像形態各不相同，因為薩滿教是原始的多神教， 是在“萬物有靈”的觀念支配下所形成的一種多神崇拜。滿族人信仰的神靈很多，但是薩滿教沒有廟宇和神祠，也沒有專職的掌教和祭主等神職人員。信奉此教的人們，在族人中自發形成一位“察瑪”，主管每次祭祀天地、山神、土地和祭祖、許願等重大活動。神靈，則多用木雕或繪畫的形式體現。
景觀描述
薩滿圖騰代表的神分別為： 長白山主（滿語音超哈占爺）、方位女神（和碩赫赫）、父親神（烏伸闊馬發）、母親神（佛朵媽媽）、蘑菇神（森車媽媽）、多乳媽媽（那丹忽葷媽媽）、雪神（芒你恩都哩）、繡花女神（伊爾哈格格）、金神（愛新恩都哩）以及堂子神、蛇神、鷹神、豹神等。
女真樹鼓，古代滿族人進山需要祭祀用的。比如進山挖參時，先由把頭領著大夥祭拜山神爺（俗稱老把頭），燒香擺供，磕頭許願，禱詞大概為：“山神爺老把頭在上，弟子進山取貨，請給指路，讓我等開眼，拿了大貨，發了大財，回來一定殺雞宰豬給你還願。”然後每人用木棰敲擊樹鼓三下。
