示現流，日本古劍術流派之一，因為是在薩摩藩傳流傳的，因此也常被稱為薩摩示現流。
這是東西方歷史上以前都不曾存在過的特異劍法流派，開創者是神道流出身的東鄉重位（1561-1643）。
薩摩示現流的戰法，是與敵人交手時，先將劍高舉在自己右肩上方，再向左下猛烈揮動劈下，對手如何攻擊完全不理會；若對攻，示現流占有壓倒性的力量與速度；若架隔，示現流會一氣將對方的武器擊下！實際上，幕末的薩摩對幕府的戰鬥中，幕府的兵士有很多都是因擋架不住，自己的刀被對方的攻擊彈向頭部而敗北的。所以，薩摩示現流可以看作一種豬突猛進、無法阻擋的劍法。薩摩藩的御用流派，亦名“自顯流”。練習時，獨特的使用木刀擊打立木的方法，使其招術十分詭異，並變化出多種驚人的必殺技。如果說天然理心流是新撰組的中心流派的話，那么示現流就可以說是人斬的中心流派。從附表可以看到，田中新兵衛和中村半次郎都出於此門。
它的特色是強調由上方斜砍的大袈裟斬，希望在第一擊就把敵人砍殺。在攻擊時會發出很大的喊叫聲也是他的特色。因為示現流不合乎現代劍道的規則，所以在正式劍道比賽很少見到示現流出現。
明治時代，日本警視廳制定的警視流木太刀形，源自於薩摩示現流。現今仍在日本警視廳中教授。
基本介紹
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特色
它的特色是強調由上方斜砍的大袈裟斬，希望在第一擊就把敵人砍殺。在攻擊時會發出很大的喊叫聲也是他的特色。因為示現流不合乎現代劍道的規則，所以在正式劍道比賽很少見到示現流出現。
流派信息
示現流
開山鼻祖: 東鄉肥前守重位
師從流派：赤坂彌九郎(善吉和尚)(天真正自顯流)
弟子流派:
長穀場四郎次郎(示現流)
薬丸兼陳(示現流)
流派介紹
薩摩藩的御用流派，亦名“自顯流”。練習時，獨特的使用木刀擊打立木的方法，使其招術簡練得十分詭異，並由此變化出多種驚人的必殺技。如果說天然理心流是新撰組的中心流派的話，那么示現流就可以說是人斬的中心流派。從附表可以看到，田中新兵衛和中村半次郎都出於此門。
東鄉籐兵衛重位
薩摩出生，初學有若薩摩國技的體舍流，十八歲初陣以來，於戰場上的實戰中磨練劍技，後入示顯流達人善吉和尚之門，加上努力與創意，自立一派為示現流。一生比斗五十多次，未嘗敗績，當時藩內劍術師範為體舍流的名人東新之丞，其為籐兵衛舊師之子，然而在龍虎不能並存的情形下，二人必須分出勝負方能罷休，籐兵衛雖恩情所困惱，但身為劍客必須捨棄世俗的親情，遂決意與其比斗，地點在藩主家大龍寺的庭園，在眾藩士的圍觀之下，勝負就在一瞬之間決定，但這重逾泰山的一刀，非但把他的木刀砍為二段，餘勢仍重擊在他頭上而斃命。
招式特點
1、獨特的起手姿勢“蜻蜓”：八相，可以變化為防守姿勢，也可迅速變化為進攻姿勢，同時也將全身暴露在無防備狀態——現代劍道中的“中段持刀”以守為主，也可瞬間化為突刺，所以將之取代——示現流獨特的將“八相”變為“上段持刀”的姿勢，這一改變就預示著流派強悍的攻擊能力。重點.蜻蜓之所以會被稱作是蜻蜓原因在於腳步.蜻蜓上半身如上所言.腳步方面則和普通八相不同.在於會有和蜻蜓翅膀一樣方面的節奏腳步要動.身體如同此節奏上下擺動.保持隨時進攻的強大機動性.
2、獨特的“迴旋打”練習法：示現流有斬擊立木和斬擊橫木兩種練習迴旋打的方式，其中“立木打”最為出名。目的是，減少回刀時消耗的時間、提升每一次斬擊的威力以及延長連續斬擊的時間——速度、威力和耐力，能夠有效增強劍客的生存幾率。
3、異常簡練乾淨的劍術動作：示現流追求最短時間的殺傷，所以每一次出刀都極盡簡練。用小太刀術和拔刀術舉例，“小太刀術”主要依靠洪亮、連續的暴喝製造“氣殺”，同時迅速縮短距離並瘋狂的連續斬擊；“拔刀術”更為簡練，逆袈裟斬後再以“蜻蜓八相”姿勢揮下袈裟斬，然後橫揮血振就完了。
4、非常迅疾輕快的步法移動：在能找到的視頻中，總覺得完全沒體現出示現流那被稱為“飛行”的步法，甚至有的學員身上感覺不到“氣殺”、步法也不穩——真正的示現流好手，到了攻擊範圍後瞬間就蹬地加速，一個錯身就出刀斬劈完了——感覺在那之後“氣合術”的怪叫才傳到耳中。
備註：
示現流的奧義之極“雲耀”點悲劇。雖然“雲耀”很厲害，那為什麼不只練習“雲耀”呢？作為速度最快、威力最大的一招斬擊而享有“一之太刀”的美譽。在遇到長槍、剃刀之類比刀長的武器時，只要前進的道路被封堵，就沒有辦法加速前沖使出“雲耀”——所以，“雲耀”只是劍對劍決鬥時的“最終奧義”。
奧義：雲曜，就如居合一樣，如果說雲曜悲劇，一是師父沒有真傳，二是自己領悟不足。長槍與剃刀都會有回氣之空隙，利用難波步瞬殺，便是雲曜的威力之處，居合之延長，雲曜之光芒。
