薏苡之謗

薏苡之謗，成語，典故名，典出《後漢書》卷二十四〈馬援列傳·馬援〉。漢伏波將軍馬援從南方運來的薏米在其死後被進讒的人說成了明珠，結果讓自己和妻兒等蒙冤。後遂以“薏苡之謗”比喻被人誣諂，蒙受冤屈。

基本介紹

• 中文名：薏苡之謗
• 拼音：yì yǐ zhī bàng
• 解釋：比喻被人誣衊，蒙受冤屈。
• 用法：作謂語、定語；指蒙受冤屈
• 近義詞：薏苡明珠、薏苡蒙謗、薏苡之讒
• 成語結構：偏正式

詳細釋義

典源

《後漢書》卷二十四〈馬援列傳·馬援〉～846～
初，援在交阯，常餌薏苡實，用能輕身省欲，以勝瘴氣。南方薏苡實大，援欲以為種，軍還，載之一車。時人以為南土珍怪，權貴皆望之。援時方有寵，故莫以聞。及卒後，有上書譖之者，以為前所載還，皆明珠文犀。馬武與於陵侯侯昱等皆以章言其狀，帝益怒。援妻孥惶懼，不敢以喪還舊塋，裁買城西數畝地槁葬而已。賓客故人莫敢吊會。嚴與援妻子草索相連，詣闕請罪。帝乃出松書以示之，方知所坐，上書訴冤，前後六上，辭甚哀切，然後得葬。

典源譯文

起初,馬援在交阯,常吃薏米,因薏米能除瘴氣,久服能輕身省欲。南方薏苡果實大,馬援想作為種子,回軍時,載了一車。當時人們以為這是南方土產的奇珍怪物,權貴們都觀望著。馬援當時受帝寵信,所以沒人敢報告朝廷。等到馬援死,有人上書誣告,說馬援以前從南方載回來的,都是明珠彩犀一類珍寶。馬武與於陵侯侯昱等,都以奏章說明其形狀,帝更怒。馬援妻和兒子們惶恐畏懼,不敢把馬援靈柩運回舊墳地安葬,只買了城西的幾畝地草草埋葬了事。賓客們也不敢去弔唁。馬嚴與馬援妻子草索相連,到朝廷請罪,帝拿出梁松的誣告書相示,才知是挾怨誣告,就上書訴冤,前後六次,辭意哀切,然後才得以安葬。

釋義

漢馬援從南方運來的薏米在其死後被進讒的人說成了明珠，結果讓自己和妻兒等蒙冤。後遂以“薏苡之謗”比喻被人誣諂，蒙受冤屈。

同源典故

伏波薏苡　伏波被讒　傷薏苡　所載無南物　收薏苡　明珠薏苡　珠薏餘生　薏苡冤　薏苡嗟 薏苡明珠　薏苡為文犀　薏苡無車　薏苡蜚語　薏苡謗　薏苡遺恨　遭薏苡　

運用示例

五代 王定保《唐摭言·好及第惡登科》：“是知瓜李之嫌，薏苡之謗，斯不可忘。”

《舊唐書·王珪杜正倫等傳論》：“ 正倫 以能文被舉，以直道見委，參典機密，出入兩宮，斯謂得時。然被 承乾 金帶之譏，孰與夫薏苡之謗，士大夫慎之。”

清 朱彝尊《酬洪升》詩：“梧桐夜雨詞淒絕，薏苡明珠謗偶然。”

人物簡介

馬援

（前14—49）老當益壯，馬革裹屍

馬援，東漢陝西扶風茂陵人。先祖是趙國名將趙奢，因被封為“馬服君”，遂以馬為姓。

馬援少有大志，老而彌堅，經常對人說：“丈夫為志，窮且益堅，老當益壯。”又說：“男兒當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪！”

馬援十二歲時父死，他不依兄長過優裕安樂的生活，獨自去北疆養馬馭馬。因管理有方，他很快成為一個有牛羊數千頭的富戶。他並不養尊處優，仍過著簡樸的生活。別人不理解他，他說：“凡集聚起來的財產，貴在救貧濟困，不然，就成了守財奴！”

後來，由於群雄四起，戰火不斷，他毅然參軍。

建武八年（公元32年）他投奔識人用賢的光武帝，並協助劉秀西平隗囂。在破羌安隴的戰鬥中，他身先士卒，腿肚子被箭射穿，流血不止，仍征戰直到獲勝，帝賜他三千隻羊，三百頭牛，他將這些犒品分發部下，深得將士的敬重和擁戴。建武十七年，他被授予“伏波將軍”稱號。

建武二十三年冬，南方陵五溪（今湖南常德）蠻暴動，朝廷多次派官兵鎮壓不能取勝，朝野為之震驚。這時馬援年已六十二歲，飽經風霜，有病在身，聞訊從床上一躍而起，披掛上馬，請纓出戰。光武帝憐他年老體衰，馬援說：“老當益壯，我還能披甲上馬！”他飛身上馬，率軍奔波在疆場上，屢戰屢勝，但終因病重不治逝於徵戰的軍旅中，實現了他“馬革裹屍”的壯志。

馬援性格，勇猛異常，但過於剛硬，常欲做人所不能及之事，又容易得罪人，六十二歲染病依然抱著“老當益壯”的口號上陣，終於病死軍中。