基本介紹
人物生平,主要作品,創作特點,
人物生平
薄伽丘是佛羅倫斯商人凱利諾的薄伽丘和一個法國女人的私生子。關於他的誕生地，缺少確切的資料予以論斷。據說他生於佛羅倫斯附近的契塔爾多，一說生於巴黎。幼年時生母去世，隨父親來到佛羅倫斯。不久，父親再婚，他在嚴父和後母的冷酷中度過了童年。
喬萬尼·薄伽丘
喬萬尼·薄伽丘後來，他被父親送到那波利，在父親入股的一家商社不情願地學習經商，毫無收穫。父親又讓他改學法律和宗教法規，但無論是商業還是法律，都引不起他的興趣。他自幼喜愛文學，便開始自學詩學，閱讀經典作家的作品。這段生活使他親身體驗到市民和商人的生活以及思想情感，融入到他日後寫成的《十日談》中。
在那波利生活期間，薄伽丘有機會出入安傑奧的羅伯特國王的宮廷。在這裡，他被壓抑的個性和才智得以充分地施展。他同許多人文主義詩人、學者、神學家、法學家廣泛交友，並接觸到貴族騎士的生活。這豐富了他的生活閱歷，擴大了文化藝術視野，進一步煥發了他對古典文化和文學的興趣。他在宮廷里又認識了羅伯特的私生女瑪麗婭，對她產生了愛情。這一段富於浪漫情調的經歷，也在他的文學創作中留下了很深的印痕，他日後在文學作品中塑造的一些女性形象，可以見出瑪麗婭的影子。
1340年冬，薄伽丘父親的商業活動受到挫折，經濟狀況惡化，一蹶不振。薄伽丘無法維持原先悠閒自在的生活，便回到佛羅倫斯。在佛羅倫斯尖銳激烈的政治鬥爭中，他始終堅定地站在共和政府一邊，反對封建貴族勢力。他參加了行會，曾擔任管理財務的職務，多次受共和政府的委託，作為特使去義大利其他城邦和教廷執行外交使命。
薄伽丘
薄伽丘1350年，薄伽丘和詩人彼特拉克相識。翌年，他受委託去邀請被放逐的彼特拉克回佛羅倫斯主持學術討論。從此，這兩位卓越的人文主義者建立了親密無間的友誼。薄伽丘潛心研究古典文學，成為博學的人文主義者。他翻譯了荷馬的作品，在蒐集、翻譯和注釋古代典籍上作出了重要貢獻。晚年，他致力於《神曲》的詮釋和講解，曾主持佛羅倫斯大學《神曲》討論。
1373年10月23日，薄伽丘抱病在佛羅倫斯大學《神曲》討論會上作了最後一次演講。第二年，摯友彼特拉克的逝世，給他精神上很大的打擊。
1375年12月21日，薄伽丘在契塔爾多逝世。
在薄伽丘逝世以後，天主教會對他的迫害並未停止。他們不僅將許多珍貴版本的《十日談》付之一炬，甚至挖掉並毀棄薄伽丘在契塔爾特教堂的墳墓和墓碑。但正如薄伽丘生前留下的一段雋永的文字一樣，他的作品將永遠地被人紀念並散發著光彩。
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“有人努力寫著作品，替他們的時代增添光彩；有人貪得無厭，只知道麵包，卻象蟲子一樣無聲無息地死去。”
主要作品
敘事長詩《菲洛斯特拉托》（約1338年）和《苔塞伊達》（1340—1341），分別從《特洛伊傳奇》和維吉爾的《埃涅阿斯紀》中擷取題材，它們讚頌純潔的愛情、高尚的友誼，展示人世間生活的美和友情的歡樂，在古典的題材中注入了現代的情感。這兩部作品開了8行體詩的先河。牧歌式傳奇《亞美托的女神們》又稱《佛羅倫斯女神們的喜劇》，約1341，在形式上仿效但丁的《新生》，用散文連綴三韻句詩歌。薄伽丘借用神話題材，抒寫亞美托在愛情的陶冶下，由一個粗野的牧羊青年轉變為品格高尚的人，其間穿插了7位女神向亞美托講述自己的愛情經歷。
長詩《愛情的幻影》（1342—1343）受到但丁《神曲》的影響，用三韻句寫成，具有隱喻詩的特點。薄伽丘敘述自己一次寓意性的旅行，把歌頌德行和讚美純潔的愛情結合起來。
喬萬尼·薄伽丘
喬萬尼·薄伽丘《菲埃索拉的女神》（1343—1354）是又一部8行體長詩，寫女神和牧羊人相愛，得罪了黛安娜女神，遭到懲罰，一對戀人化作兩條河流，但最後雙雙流入阿諾河，又匯集到一起。《菲洛美塔的哀歌》，是僅次於《十日談》的一部重要作品。它寫於薄伽丘從那波利返回佛羅倫斯之後的1343至1344年間。這部傳奇小說描寫被戀人拋棄的女子菲婭美塔的遭遇，細緻地抒寫她的愛和怨、希望和痛苦，翹首盼望戀人歸來的心理，堪稱歐洲最早的心理小說。
這些作品的共同特點都是以愛情為主題。晚年，薄伽丘一心鑽研古典文化，埋頭著述《異教諸神譜系》（1350—1375）和《但丁傳》是兩部最重要的作品。前者以豐富的史料敘述神和英雄的起源，展示神話的基礎，後者則是義大利研究但丁的最早學術著作之一。
創作特點
薄伽丘的早期作品的共同特點都是以愛情為主題，借鑑古希臘、古羅馬詩歌、神話、傳奇，顯示了中世紀傳統和騎士文學的痕跡，但又擺脫了俗套，充滿對人世生活和對幸福的追求，譴責禁慾主義。薄伽丘在他的理論著述中，批判教會對詩歌的詆毀，提出“詩歌即神學”的觀點；要求詩人從古希臘、古羅馬文化中汲取營養，並講求虛構、想像。對歐洲的文學發展有著深遠的影響。薄伽丘死後一直到十五世紀中葉，義大利人文主義運動主要表現在對古代文化的研究上，沒有出現重要作家。十五世紀中葉以後，詩人、作家雖然眾多，甚至像米開朗琪羅那樣的大藝術家也寫出過不少優秀的抒情詩，但他們的意義不能同文藝復興早期的彼特拉克和薄伽丘相比。這時期義大利文藝復興的成就主要在繪畫、雕刻、建築和科學方面，同時民間文學也得到提倡和發揚。
《十日談》
《十日談》