基本介紹
- 中文名：蔡長青
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 畢業院校：南京大學
- 性別：男
人物簡介,科研成果,發表論文,發表隨筆,
人物簡介
蔡長青，原中國科技大學管理學院培訓講師，全國著名培訓專家。現為合肥師範學院（原安徽教育學院）中文系現代文學與寫作教研室主任，校中青年骨幹教師。先後兩次參加教育部高等學校骨幹教師培訓班。主講《中國現當代文學》、《魯迅研究》、《中國現代名家名作賞析》、《市場行銷》、《企業文化》等課程。主要從事現代作家和企業文化的研究，主攻方向為周作人研究。為合肥師範學院魯迅研究會創始人。其教學生動活潑，惟妙惟肖，授課方式靈活多樣，不拘泥於形式，知識淵博，揮灑自如，極富文人氣質，深得學生喜愛，被學生評為合肥師範學院最受學生喜愛的老師之一。
科研成果
科研項目
1、2006年至2007年主持院級人文社科項目：周作人生活觀建構及成因研究（2005SK15）
2、2009年主持安徽省教育廳人文社科項目：周作人對日本文化的接受研究（2009SK264）
3、2010主持校級教研項目：安徽省新建本科院校中文專業選修課課程體系建設的探索與思考（2010YJ07）
4、2011主持教育部人文社科項目：中國現代作家評價機制的生成及演變（11JYC751004）
5、2013年高校省級社會科學研究基地項目：陶行之思想與師範校園文化的研究（SK2013B405）
發表論文
1、《“情”的沉浮——從先秦到魏晉》，《 江蘇社會科學》2001年學術版 。
2、《從民俗看周作人的生活觀》，《皖西學院學報》2002年第六期。
3、《一個不該被忽視的人物——論〈項鍊〉中福雷思節夫人形象》，蔡長青、孫亞軍，《皖西學院學報》2003年第六期。
4、《論周作人的生活觀的建構》，《 安徽教育學院學報》2004年第四期。
5、《周作人生活觀的調和色彩》，《皖西學院學報》2006年第一期。
6、《論外來文化對周作人生活觀建構的影響》，《安徽教育學院學報》2006年第一期。
7、《白璧微瑕——對〈故都的秋〉的幾點思考》，《名作欣賞》2009年第九期。
8、《日本茶道與周作人生活觀的建構》，《廣東技術學院學報》2009年第四期。
9、《論周作人的魯迅研究》，《江淮論壇》2009年第五期。
10、《談〈雷雨〉（節）教學中的兩個顧及》，《語文建設》2009年第九期。
11、《另一種辯解——舒蕪的周作人研究探微》，《學術界》2009年第六期。
12、《周作人日本民俗研究管窺》，《合肥師範學院學報》2010年第四期。
13、《影響中國現代作家評價機制的主導因素及其演變》，《江淮論壇》2013年第二期。
14、《中國新文學大系與五四作家的文學定位》，《合肥師範學院學報》2013年第二期。
15、《學術與啟蒙的雙重建構——論林非的魯迅研究》，《魯迅研究月刊》2013年第九期。
16、《套用型師範院校教學類畢業論文實施的可行性研究——以合肥師範學院文學院2013屆師範生畢業論文為例》。《廣東技術師範學院學報 》2014年第二期。
17、《物化時代的精神訴求——論雷達散文》，《當代作家評論》2015年第五期。
18、《高師院校師範特色校園文化建設的思考》，《合肥師範學院學報 》2016年第二期 。
發表隨筆
說不清的朱自清
記得上過的語文書里，除了魯迅先生，就算你的作品多了。可以說我們都是從《背影》、《荷塘月色》、《春》等名作進入你的世界，再加上老師們的烘雲托月，你的世界實在是絢爛多彩。曾幾何時，我們一邊讀著你的美文，一邊想像你的為人。你一定是個瘦高個，很儒雅，很斯文。我們常常以你為榜樣，模仿你的名作演繹了多少自以為是的精彩華章。可是這只是一個薔薇色的夢。夢碎是在我上高二的一天，當我第一次看到你的照片。胖胖的圓臉，帶著一幅眼鏡，頭髮是分梳的，油光鋥亮。不是我想像中的灑脫和儒雅。我當時就納悶，這種人能寫出這么好的文章嗎？我只能以人不可貌像來安慰自己，可這沒有維持多久。大學我讀的中文專業，解讀你也就在情理之中了。當我進一步閱讀你的作品時，原先的想像也開始慢慢解體。在那條遲暮的秦淮河畔，我看到了你與平伯滿載歷史的重負長吁短嘆。感嘆為何昔日不再，感嘆風流為何總被風雨打風吹去，感嘆自己生不逢時。整整搏鬥一個晚上，卻只能與秦淮歌女失之交臂。記得那年你在鄉下小住，遠離了家鄉和親人，你的心分外寂寞。一個叫阿河的女子讓你的心跳動不已。你很少花那么多的時間去窺視一位女人，你也很少花那么多筆墨去描寫一位女子，以至於後來不少人拿這件事開你的玩笑。現實的動盪常常令你不得安寧，實際上你對政治不是太感興趣。你只是一介文人，傳統的詩酒風流依然是你難捨的舊夢。正因如此，你的文章常常與主流並不一致。在清華園的那個不起眼的池塘，你完成了一篇一直被後世所稱道的佳作，可是這樣的佳作又有多少人能真正讀懂呢？你本來只是想暫時逃避一下平庸的現實生活，去重溫那個久已失落的舊夢。江南，對於你來說，已不僅僅是一片故土，更是精神歸宿。你多么渴望能回到江南採蓮，儘管你身處北平；你多么渴望能擁有浪漫的青春和愛情，儘管你已不再年輕。你不是鬥士，你只是書生，面對段執政府的大屠殺，你也只能躲在人群中一動不動，不敢起身。你所能做的就是如實地記錄，展示統治者的血腥。你注定不會走在時代的前列，和他們搖旗吶喊。你只能在那個屬於你的世界裡咀嚼一已之悲歡。狹小的天地成全了你，也束縛了你。賢惠的妻子，可愛的孩子，他們本應是你生命中最該珍惜的人。你不是一個好丈夫，對於妻子你缺乏應有的關注和憐惜，直到失去才追悔莫及。你不是一個好父親，對於孩子你缺乏足夠的耐心和寬容，常常把他們作為累贅。可你很善良，對於自己的過錯，你一向不能容忍，你寫下的那些文章就是最好的說明。作為現代美文大家，人們常常把你排在冰心之後。我知道你很委屈，憑你的實力，怎會輸給冰心？中國人太強調資格和順序，你只能憑藉你的作品。可事情往往沒這么簡單，冰心不僅出道比你早，還擁有你無法比擬的家庭背景和教育背景。相對於冰心單純的個性，你顯然要豐富得多，而豐富就不免有一點雜質。冰心善於抓住時代的脈搏，與時俱進；而你卻我行我素，不隨波逐流。冰心的交際圈名人眾多，而你的朋友只有幾個。於是乎不難理解，郁達夫要說現代白話文之美，除了冰心女士就是你了。這句評價的深遠影響直到今天也沒有消除。於是乎我理解了你為什麼長期擔任清華的中文系主任而不願放棄？我也理解了1935年的新文學大系詩歌編選人空缺時你欣然應命。你是在向人們證明自己的存在和價值，儘管有人不這樣認為。歲月流逝，經典永存。多少年過去了，你的價值終於得到了證明。只要是讀書人，沒人不知道你的美文。中國現代文學館裡的大師館裡儘管沒有你的身影，但是你卻活在每個讀書人的心裡！
夢裡依稀慈母淚
人到中年，難得一夢。晚夜母親音容笑貌歷歷在目，醒來後唏噓不已。
不經意母親已離開我整整四年了。
母親是六安土門店人，與那個叱吒風雲的許繼慎將軍是同鄉。母親九歲時沒了娘，開始長達十年的與繼母共處的艱難時光。直到十九歲那年嫁到我父親家。母親生性善良，為人寬容，這大概與她幼年的處境有關吧。
母親四十三時才生下我，應該是冒了很大的風險。當時家裡孩子多，再加上母親多病，我可謂生不逢時。經過好心人的相勸，母親勉強同意將我送人收養。領養的家庭條件很好，是六安市聞名的二十四戶（老紅軍干休所）。可當一切手續辦好後，來人準備抱孩子時，意想不到的事情發生了。當別人問母親有什麼話交待時，她什麼話也不說，只是眼淚一個勁地往下流。看到這情形，我的父親只好作罷。
記憶中，母親很少打我。實際上我並不怕她打我，我更怕她的眼淚。無論我如何地頑劣，只要看到她流淚，我就會自覺打開書，做出很用功的樣子。是啊，還有什麼比慈母的眼淚更有威力呢？母親沒什麼文化，幼年唯讀過幾年書。但她明白事理，知道如何做人。在我的老家，她的人緣極好。母親給我的不僅僅是生命，更是人品的教育。
母親晚年視力不好，卻偏偏喜歡給我們兄弟姐妹做鞋墊。為了做好鞋墊，她花了很大的功夫。她做的鞋墊針腳極細，密密麻麻，上面還她自己設計的圖案。我們都勸她別做了，她就是不同意，說買的不結實。的確，她做的鞋墊不僅穿起來舒服，還特別耐穿。我現在的家中還有很多她做的鞋墊。後來，父親有一次跟我們說，她不是光給你們做鞋墊，她還想給你們一個念頭。如今當我再看到這些鞋墊時，我不禁回想起那昏黃的燈光下母親一針一針的辛勞。
老舍說過：一個人無論活多么大，只要有母親在多少有點孩子氣。可一旦失去慈母，便成了瓶中的花，雖有顏色卻沒有芬芳了。此言極是。
