《蓮華三昧》是連載於17K小說網的一部都市小說類網路小說，作者是Svartalfheim。
《蓮華三昧》是連載於17K小說網的一部都市小說類網路小說，作者是Svartalfheim。內容簡介李寰是一名準大學生，經過的鬼門關似的高考後終於解放。HAPPY地和小夥伴出去浪，喔不，是體驗祖國大好河山。第一站滾去泰山，...
因三昧耶形表諸尊之本誓，故有時以此形直接代表諸尊，畫在曼荼羅上，此稱三形曼荼羅，或稱三昧耶曼荼羅。如金剛界九會中的三昧耶會、降三世三昧耶會等即是。又，金剛界五部諸尊的三昧耶形，各成一類。即如來部是八輻或十二輻輪，蓮華部是赤白蓮華，金剛部是五鈷、三鈷金剛杵，寶部是各種顏色的寶珠，羯磨部...
部母如王夫人。蓮華部以白處觀音為部母。又以法波羅蜜為部母。大日經疏五曰：‘多羅之右置半拏囉嚩悉寧，譯雲白處。以此尊常在白蓮中，故以為名。亦載天髮髻冠，襲純素衣，左手持開敷蓮華，從此最白淨處出生普眼，故此三昧名為蓮華部母也。’秘藏記曰：‘無量壽蓮華部主，法波羅蜜為母也。’
為密教胎藏界三部之一，金剛界五部之一。又稱觀音部、法部。略稱蓮部。此部表眾生本具淨菩提心之理德，又表示如來大悲三昧之德。蓋眾生本存自性清淨之心，雖於六道四生、迷妄界等生死泥中流轉，而其本有之淨菩提心亦不染不垢，猶如蓮華之出污泥而不染，故稱蓮華部。大日經疏卷五（大三九·六三二上）：‘右...
(三)三部三昧耶的略稱︰即密教胎藏界的蓮華部三昧耶、金剛部三昧耶、佛部三昧耶三者。自身中本有清淨菩提心之理，此稱蓮華部。此理在六道四生的生死泥中，不染不垢，恰如泥中蓮華，故有此名；本有理心之智，名為金剛部。此智沒在生死海中，經無數劫，不朽不壞，可破諸煩惱，恰如金剛破諸怨敵，故有此...
法界三昧 法界三昧，佛學術語。謂修法界觀，得法界定，透徹一真法界的玄理。 佛學術語，觀見華嚴經所明一真法界之玄理之三昧也。配之於華嚴之三聖則為普賢菩薩之所得。又密教觀;等五字謂之法界體性觀，一名法界三昧。蓮華部心軌曰：‘結三摩地印，入法界三昧。’
本三昧耶印 本三昧耶印，意為蓮華合掌。即為密為密教行法最初所作之印。【本三昧耶印】結印之樣式為豎左右十指，而指掌共合。此印系表示清淨行者身、口、意三業，故又稱淨三業印。據秘藏記私鈔卷六載，此印原為我等處於胎內時所結之印，為理智不二本地自證之體性，故稱本三昧耶印。
是謂極喜三昧耶。若真言行者欲住此三昧，則結大誓真實印，二羽為金剛縛，忍願入掌而相交合，檀慧禪智四指面，相合如獨般金剛杵，以忍願觸心上，誦唵三昧耶斛蘇囉多娑怛鍐之真言。是表大悲之箭，射生死厭離之心也。由結此印而觸心故，金剛薩埵，遍入身心，速與成就，意欲希望，諸願皆得。又見蓮華部...
心法身 吾人的心性即法身，為在纏如來，所以叫做心法身。蓮華三昧經曰：“歸命本覺心法身，常住妙法心蓮台。”是歸命於在纏如來也。
禪林用語，又作蓮華合掌印、本三昧耶印。為十八契印之一。即豎左右十指，而指掌共合，系莊嚴行法最初之印，表示清淨行者身、口、意三業之印契。此印原為我等處於胎內之位所結之印，為理智不二本地自證之性，故又稱本三昧耶印，而兩手十指之標幟，表示蓮華即理，理之處必有智，故以二手為理智，合二手表示...
【 大日所現三菩薩 】 《 丁福保佛學大辭典 》 （名數）大日經一曰：‘又現執金剛普賢蓮華手菩薩等相貌，普於十方宣說真言道清淨句法。’同疏曰：‘執金剛對金剛智慧門降伏方便，普賢對如法身門寂災力便，觀音對蓮華三昧門增益方便，舉此三點則無量不思議妙用皆已攝在其中，故殊言之。’
護身法，為密教之修法。又作護身加持。即真言行者修法之初，為除去身心障礙，使之歸於清淨，成就所修之法，故結誦印言以加持其身心之作法。金剛界與胎藏界兩部通用之印相與真言有五種，稱為五護身，即淨三業印、佛部三昧耶印、蓮華部三昧耶印、金剛部三昧耶印、被甲護身印。其中，淨三業印總斷三業所犯罪垢...
《蓮華三昧經》云：“檀陀地藏化地獄道，手持人頭幢；寶珠地藏化餓鬼道，手持寶珠；寶印地藏化畜生道，伸如意寶印手；持地地藏化修羅道，能持大地擁護修羅者；除蓋障地藏化人道，為人除八苦蓋障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦惱者。又，地，心地也，能生萬法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏...
又蓮華三昧經之意，以此三身為五佛身口意之三業。然秘藏記以五菩薩與五佛皆為自性輪身，此以度眾生為菩薩之自性故也。其中教令輪身，即五大明王。自性輪身，為佛住於自性之法身，故云自性輪，正法輪身為住於菩薩以正法度人之真實身，故云正法輪，教令輪身為受佛之教令，化現忿怒形，摧伏淫剛眾生之...
從字蓮華三昧能發妙慧。故次有文殊三昧。文殊則諸佛之妙慧。如是妙慧必有大自在力。自在則我義。所謂大我者字之義。則轉法輪菩薩種子真言。具妙慧故遍十方界能自在轉法輪。故次顯轉法智。諸佛說法必表第一義。故次有字門。字門則諸法第一義諦義。字第五轉有字聲。入義一久三昧能破百六十劫跛。故次...
雙手捧持經篋。10.奪一切眾生精氣羅剎女：又稱取一切精羅剎女，雙手合十。十位皆為立像。另於“法華十羅剎法”中，有詳盡而迥異之記載。此外，“蓮華三昧經”說：初四羅剎為淨利等四大菩薩，第五為釋迦佛，次四者為八葉之四大菩薩，第十為多寶如來。並菩薩處胎時、初生及生後，此等羅剎女常衛護之!?
《蓮華三昧經》云：‘檀陀地藏化地獄道，手持人頭幢；寶珠地藏化餓鬼道，手持寶珠；寶印地藏化作畜生道，伸如意寶印手；持地地藏化修羅道，能持大地擁護修羅者；除蓋障地藏化人道，為人除八苦蓋障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦惱者。又，地，心地也，能生萬法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含...
此外，《孔雀經》、《蓮華三昧經》等經對十羅剎女也有不同的記載。相關出處：《法華經文句》卷十（下）；《法華義疏》卷十二；《正法華經》卷十〈總持品〉；《法華文句要義聞書》卷一。羅剎 （梵名raksasa）食人肉之惡鬼。又作羅剎娑、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯作可畏、護者、速疾鬼。女性...
(三)平等性智，身業為寶生佛，口業為虛空藏菩薩，意業為軍荼利金剛。(四)妙觀察智，身業為阿彌陀佛，口業為觀自在菩薩，意業為六足金剛。(五)成所作智，身業為釋迦文佛或不空成就佛，口業為金剛業菩薩，意業為摩訶藥叉金剛。（蓮華三昧經、十住心廣名目卷六）p1162 FROM:【佛光大辭典】
計有五印，首先清淨行者自身之三業，結淨三業印；次令身得佛、蓮華、金剛三部之加被，身、口、意三業各各堅固，即結佛、蓮華、金剛三部三昧耶印；再結被如來甲冑莊嚴行者身之被甲護身印。 （二）結界法：結界即定道場之區域，於其四方設牆之意。有二印，即堅固所住地之地結印與四方設柵以防他人侵入之...
三昧耶曼荼羅 指刀劍、輪寶、金剛、蓮華等諸尊本誓的標幟，相當於金剛界曼荼羅中的三昧耶會。法曼荼羅 指諸尊的種子及真言，相當於金剛界曼荼羅的微細會。羯磨曼荼羅 指諸尊的威儀事業，相當於金剛界曼荼羅的供養會。若依《大日經》的經意，謂四曼含攝於三種秘密身，即字為法曼荼羅，印為三昧耶曼荼羅，形像是大...
《蓮華三昧經》云：‘檀陀地藏化地獄道，手持人頭幢；寶珠地藏化餓鬼道，手持寶珠；寶印地藏化作畜生道，伸如意寶印手；持地地藏化修羅道，能持大地擁護修羅者；除蓋障地藏化人道，為人除八苦蓋障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦惱者。又，地，心地也，能生萬法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含...
《蓮華三昧經》云：‘檀陀地藏化地獄道，手持人頭幢；寶珠地藏化餓鬼道，手持寶珠；寶印地藏化作畜生道，伸如意寶印手；持地地藏化修羅道，能持大地擁護修羅者；除蓋障地藏化人道，為人除八苦蓋障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦惱者。又，地，心地也，能生萬法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含...
另外，密教菩提心觀的要旨，是於觀想阿字、蓮華與月輪三者。其中阿字是菩提心的種子，也是我們所觀想的本尊，表示行者本有的菩提心；蓮華及月輪則代表三昧耶形。而事實上，本尊、月輪、蓮華三者的組合，是一切密教本尊觀想中的根本要素。在一切密法的觀行中，基本上都以這三者構成。因此，如果能純熟的修習阿字觀的...
月光童子即從座起，頂禮佛足而白佛言：“我憶往昔恆河沙劫，有佛出世名為水天。教諸菩薩修習水觀，入三摩地。觀於身中，水性無奪：初從涕唾，如是窮盡津液精血，大小便利，身中旋復，水性一同。見水身中與世界外，浮幢王剎，諸香水海，等無差別。我於是時初成此觀，但見其水，未得無身。當為比丘，室中...
例如在護身法中，對蓮華部三昧耶的結印說“真言三遍，做頂的右印”，其次在金剛部三昧耶也說“真言誦三遍做頂的左印”，即明確的指定一處。這裡所說頂的左右，是相當於胎藏曼荼羅之三部描述的部位。即以中台八葉為中心，右方有蓮華部觀音院，左方有金剛部金剛手院。依此將蓮華部與金剛部的三昧耶印配於左右。
第一百七十七章 蓮華三昧耶 第一百七十九章 叫大王 第一百八十一章 帝女 第一百八十三章 勝利 第一百八十五章 探寶 第一百八十七章 仁也 第一百八十九章 古樓樓主 第一百九十一章 巨能 第一百九十三章 好飯 第一百九十五章 動人 第一百九十七章 啟航 第一百三十四章 這才是仙寶 第一百三十六章 逆轉逆轉 ...
爾時釋迦牟尼如來。即伸右手。摩清淨蓮華明王頂。時大千世界六變震動。所有十方剎土。過現未來一切如來。毗盧遮那如來。一時皆現。亦同授與清淨蓮華明王灌頂三昧耶。爾時十方三世一切如來。毗盧遮那如來。各伸右手。摩清淨蓮華明王頂。同說不空大灌頂光真言曰 唵(喉中抬聲引呼一)旖暮伽(上)廢(無計反)嚕者...
集事相之大成者為皇慶流，復分出院尊、三昧、佛頂、蓮華、味岡、智泉、穴太、法曼、功德、梨本等分流，合稱台密十三流。此外尚有‘山寺六流’之稱者，即上述之三昧、穴太、法曼，與穴太流分出之西山、葉上等二流，再加上智證大師流。[台密九流相承、阿娑縛抄卷六合灌記、圓密二教名目、密教發達志]
密號化現金剛，種子為[fan(sa)]（sa）或[fan(dhi)]（dhi），三昧耶形為蓮華上鉤（蓮華上立鉤）。依秘藏記所載，此尊具四面四手，身呈肉色，其左邊二手持蓮華上鉤、罥索，右邊二手執鉤及三股跛折羅。又據胎藏界七集卷中，此尊即大日經卷一具緣品、大日經疏卷五等所說之行慧菩薩（虛空藏菩薩之眷屬）。...
