婆字門

《婆字門》佛教經文之一。作者三藏法數。訶婆，大品般若經作火，梵語具雲火夜，華言喚來。謂雖知一切法無音聲相，亦可呼召無緣令其有緣。經云：唱訶婆字時，入般若波羅蜜門，名觀察一切無緣眾生，方便攝受，令出生無礙力。

基本介紹

• 中文名：婆字門
• 作者：三藏法數（明．一如編）

《婆字門》

作者：三藏法數（明．一如編）

來源：三藏法數（明．一如編）

訶婆字門

訶婆，大品般若經作火，梵語具雲火夜，華言喚來。謂雖知一切法無音聲相，亦可呼召無緣令其有緣。經云：唱訶婆字時，入般若波羅蜜門，名觀察一切無緣眾生，方便攝受，令出生無礙力。

法華經提到

二秘密趣者。據大日經及金剛頂教王秘密法曼荼羅旋陀羅尼字輪海印三摩地。釋一切經且有十六門。遮情表德。淺略深秘。字相字義。一字攝多多字歸一。一字釋多多字釋一。一字成多多字成一。一字破多多字破一。順觀旋轉逆觀旋轉門也。諸佛如來舉此十六門流出一切經教還攝一切法門。釋判一切教義修習一切觀門。顯發一切佛引攝一切人。是則諸經之根源諸教之帝王。故名真實攝大教王。今略常途淺略義及秘密十五門。且就一字攝多門釋之。謂妙法蓮花等是則漢翻。據梵語正名曰。是則攝一部法曼荼羅舉諸尊秘密之號。蓮花部曼荼羅中央八葉中有八佛。加中台尊則九佛。題目九字則彼佛種子真言。

初字有二義。字相字義是也。字相者一切諸法諦義。字義者一切諸法入阿字門即諦不可得。謂觀自在王如來入妙觀察智三摩地。照見一切諸法體相分別一切世間出世間差別不謬不失。是故字門名諸法端義。此字則觀音種子真言。此經以此一字為體為主。從此一字中流出無量無邊義理。此一字有十二轉聲。（云云）一二十一十二聲則因行證入也。更有方便聲。斯則五佛五智。則此字五佛種子真言。三四乃至九十轉名三昧聲。此一字乃至五字中吞一切法義。故名一字攝多門。此經則觀自在三摩地法曼荼羅也。經中所載諸佛菩薩二乘三界等人天八部名皆是此尊心數之名義如下釋。自下八字及經內一切文義只說此一字義。

何故字門照於諸法。謂眾生三密潔白分明故。此清淨三密猶如圓鏡無垢能現諸色像。字為體能照諸法。能照則字所照。故次有字門。字者即法界義法身義。眾生心法其數無量無邊。塵沙非喻心量無測。彼此異門同而不同故名界。界者差別義身義。斯乃文殊師利菩薩種子真言。從字蓮華三昧能發妙慧。故次有文殊三昧。文殊則諸佛之妙慧。如是妙慧必有大自在力。自在則我義。所謂大我者字之義。則轉法輪菩薩種子真言。具妙慧故遍十方界能自在轉法輪。故次顯轉法智。諸佛說法必表第一義。故次有字門。字門則諸法第一義諦義。

字第五轉有字聲。入義一久三昧能破百六十劫跛。故次明字門。字門一切諸法戰敵怨對義。破三重妄執能證四種清淨法身。故次明字門。字門一切諸法無塵垢義。無塵垢者能起神通變化能利益安樂一切眾生。是則如來事業。故次明字門。字門一切諸法事業義。由如來事業加持故。一切眾生髮起本覺妙慧。厭生滅因求常樂果。故次明字門。字則一切諸法妙義正義。證妙覺故與如來平等。

故次字說字。字本體字門。字門。則一切諸法如如義。是如如理如如智則普賢之三昧。萬德已顯財寶無盡。表此義故加字點。由如如無垢故一切塵垢盡以為寶。此九字則九佛種子真言。謂九佛者中央大日尊。四方四葉各現四佛。震。離開敷花王兌。坎天鼓音是。四隅四菩薩。