《蒼老的指甲和宵遁的貓》是2017年3月廣西師範大學出版社出版發行的圖書，作者是冉正萬。
基本介紹
- 書名：蒼老的指甲和宵遁的貓——冉正萬選集
- 作者：冉正萬
- ISBN：978-7-5495-9548-8
- 類別：文學；小說
- 頁數：320
- 定價：29.8
- 出版社：廣西師範大學出版社
- 出版時間：2017.3
- 裝幀：平裝
- 開本：32
- 叢書：黔山七峰
圖書簡介,作者簡介,內容簡介,目錄,精彩文摘,總序,青草出發的地方,
圖書簡介
冉正萬，貴州風情的傳奇敘述者。
“作家把人寫得這么複雜，這讓我無比厭惡。雖然我知道，人確實有這么複雜，甚至比書里寫的更複雜。”
作者以故鄉遵義平桃村為寫作原點，自我開墾了一方文學家園，以虛構的冉姓壩為軸心，不斷向外延伸。受啟於黔地巫文化因子，作者以奇幻的想像力，追憶冉姓壩人從青草出發的過往，祖先從食神草族淪為食俗糧者，在薄如紙的時光中，退化為普通人，學會純生活。
作者簡介
《南風》雜誌社主編。在《人民文學》《十月》《中國作家》《芳草》《當代》《花城》《大家》《江南》《作品》《北京文學》等30餘家刊物發表過小說、散民境精文、評論等50餘部（篇），約300萬字。出版過中短篇小說集《跑著生活》《樹洞裡的國王》《有人醒在我夢中》，長篇小說《洗骨記》《紙房》《銀魚來》《天眼》等5部。作品入選《2009中國短篇小說年選》《2010中國短篇小說年選》《中國短篇小說年度佳作（2010）》等，獲貴州省文藝獎等獎項。
內容簡介
本書收錄了作者的十篇經典小說，分別為《青草出發的地方》《純生活》《大哥》《樹上的眼睛》《楚米鎮》《蒼老的指甲和宵遁的貓》《時光是一張薄薄的紙》《路神》《紙摩托》《一個黃昏的詞語》。
作者以故鄉遵義平桃村為寫作原點，自我開墾了一方文學家園，以虛構的冉姓壩為軸心，不斷向外延伸。受啟於黔地巫文化因子，作者以奇幻的想像力，追憶冉姓壩人從青草出發的過往，祖先從食神草族淪為食俗糧者，在薄如紙的時光中，退化為普通人，學會純生活。作者以虛帶實，實中有虛，以文學之筆記錄了劇烈變化背景下小人物的喜怒哀樂。
目錄
青草出發的地方
純生活
大哥
樹上的眼睛
水電報
蒼老的指甲和宵遁的貓
時光是一張薄薄的紙
路神
紙摩托
一個黃昏的詞語
精彩文摘
總序
上世紀九十年代以來，以行政區域或文化範疇為作家群命名，並進行推介、闡釋、評價的方式，已然成為當代文學的一種突出態勢或現祖紋罪象。2015年8月28日，來自全國各地的當代中國文學評論家數十人聚集貴陽，棄戲喇召開了“貴州作家群高峰論壇”，首次以“黔山七峰”的群體命名方式，推出了貴州文壇上創作突出的七位貴州作家。其宗旨和目的在於以“全國視野看貴州”，通過貴州作家的創作實踐與全國評論家的互動，向外界推介貴州作家群，讓更多的貴州作家進入全國評論家和讀者的視野，得到更大範圍的關注，從而激活貴州文壇活力，引領貴州作家不斷創新突進。
貴州是一個多民族聚居的省份，有著極為豐富和濃郁的民族民間文化；與此同時，貴州又是一個移民省份，歷史上有過多次大規模的移民潮，為貴州帶來了不同地域的異質文化。本土文化與外來文化長期互動融合，最終形成了貴州獨特的多元、多樣、多層面的開放式文化生態。這一生態，無疑也深刻影響了生活在這一地域的文學創作者的文化人格與創作實踐，同樣形成了貴州獨特的多元、多樣與多層面的文學生態景觀。“黔山七峰”文學群體中的成員們，相背狼拒少互之間生活經歷迥異、題材偏好有別、藝術追求多樣，非常突出地表現了貴州文學生態的這一特點。特別應該指出的是，因為時代的進步和歷史的變遷，“黔山七峰”就整體而言，在題材的拓展、思想的深度和藝術手滲祖罪法的多樣性等諸方面記烏，相較之前的貴州文學，都有了新的發展和提升。這是歷史的必然，時代的必然，也是藝術發展規律的必然。
沒有傳承，也就不可能有發展。“黔山七峰”的出現不是偶然的，而是在貴州前輩作家所創立和積澱的文學沃土上傳承和發展的結果。作為一個歷史階段的文學代表群落，“七峰”沒有，也不可能囊括當下貴州創作的全部事實和成果，它只是一個視窗，外界由此可以窺探貴州文學全豹之一斑。
歐陽黔森
青草出發的地方
附：和本文有關的另一個故事
我故鄉的老農們，雖然沒什麼知識，但他們知道的東西並不少，可以說，他們是一群沒有知識但有文化的人。他們的智慧，並不比那些獲得過很多文憑的人低多少。但這不是我最想寫的。我想寫的是：他們為什麼是他們。我有一位遠房舅舅，年輕的時候好吃懶做，十七歲被抓壯丁，在半路上逃回來了，因此沾沾自喜。以後那些有錢人家被派丁，他便去頂替，覺得自己有逃跑的經驗，只要給點小錢就可以了。他的確成功地逃脫了三次，但第四次沒逃脫，直接被拉到前線去打仗。第一次白漿體詢他怕得要命，打了兩仗他不怎么怕了，一旦對方衝上來，他便繳槍投降，他是投降最快的一個人。打了十幾年仗，回來了，是被解放軍俘虜後放回來的，半路上他的路費和證件被土匪搶去了，回家後，他便成了無業游民。後面有了人民公社，有了生產隊，他成了社員，也和大家一起出工，可他總是偷奸耍滑，磨洋工，糊弄貧下中農地幹活，仍然脫不了無業游民的本性。無業游民似乎總是和那些風騷的女人有關係，我小時候就看見他掛著破鞋被游斗過多次。那時候他已經快五十了。後來老了，自己覺得年輕時候乾下的荒唐事太多，又沒有兒女，很擔心死了沒人埋。有一年，他便在山坡上打洞，說到時候自己鑽進去，不用勞累麻煩別人。洞挖好了，他還沒鑽進去，放牛娃們覺得好玩，經常藏在裡面玩。有一天他病了，爬進洞裡躺下來，躺了一天沒有死，有些寂寞難耐，像土撥鼠一樣趴在洞口東張西望。對面馬路邊，以前有棵大楓樹，砍了好多年了，他此時才突然覺得少了什麼，似乎和他記憶中的冉姓壩有什麼區別。也許，他希望自己能死在記憶中的那個冉姓壩。他爬出來，在那棵楓樹旁邊栽了棵楓樹。不知怎么搞的，這一栽還栽起癮了，凡是以前長過什麼大樹的地方他就栽一棵什麼樹，哪怕原先是一棵並不重要的青岡櫟，他也栽青岡櫟，不栽別的。如果樹樁還在，他便栽在樹樁旁邊，樹樁不在了，便栽在原位上。開頭幾天，有些樹的位置他記不得了，可越到後面，這些大樹在他的腦子裡越來越清晰。他不但能想像出它們當時威風凜凜的身軀，仿佛還能聞見它們身上散發出來的各種氣味。他做這事到底有什麼意義呢，他自己不知道，別人也不知道，反正無論他做什麼，冉姓壩的人都會笑他，說他是個老精怪。栽了三年，他死了。他沒能如願以償地死在自己掘好的洞裡。人快死的時候，一點力氣也沒有，他只能非常遺憾地死在了自己的床上。
幾年來，我寫了這群人，也只有寫他們，才讓我感到得心應手。
沒有傳承，也就不可能有發展。“黔山七峰”的出現不是偶然的，而是在貴州前輩作家所創立和積澱的文學沃土上傳承和發展的結果。作為一個歷史階段的文學代表群落，“七峰”沒有，也不可能囊括當下貴州創作的全部事實和成果，它只是一個視窗，外界由此可以窺探貴州文學全豹之一斑。
歐陽黔森
青草出發的地方
附：和本文有關的另一個故事
我故鄉的老農們，雖然沒什麼知識，但他們知道的東西並不少，可以說，他們是一群沒有知識但有文化的人。他們的智慧，並不比那些獲得過很多文憑的人低多少。但這不是我最想寫的。我想寫的是：他們為什麼是他們。我有一位遠房舅舅，年輕的時候好吃懶做，十七歲被抓壯丁，在半路上逃回來了，因此沾沾自喜。以後那些有錢人家被派丁，他便去頂替，覺得自己有逃跑的經驗，只要給點小錢就可以了。他的確成功地逃脫了三次，但第四次沒逃脫，直接被拉到前線去打仗。第一次他怕得要命，打了兩仗他不怎么怕了，一旦對方衝上來，他便繳槍投降，他是投降最快的一個人。打了十幾年仗，回來了，是被解放軍俘虜後放回來的，半路上他的路費和證件被土匪搶去了，回家後，他便成了無業游民。後面有了人民公社，有了生產隊，他成了社員，也和大家一起出工，可他總是偷奸耍滑，磨洋工，糊弄貧下中農地幹活，仍然脫不了無業游民的本性。無業游民似乎總是和那些風騷的女人有關係，我小時候就看見他掛著破鞋被游斗過多次。那時候他已經快五十了。後來老了，自己覺得年輕時候乾下的荒唐事太多，又沒有兒女，很擔心死了沒人埋。有一年，他便在山坡上打洞，說到時候自己鑽進去，不用勞累麻煩別人。洞挖好了，他還沒鑽進去，放牛娃們覺得好玩，經常藏在裡面玩。有一天他病了，爬進洞裡躺下來，躺了一天沒有死，有些寂寞難耐，像土撥鼠一樣趴在洞口東張西望。對面馬路邊，以前有棵大楓樹，砍了好多年了，他此時才突然覺得少了什麼，似乎和他記憶中的冉姓壩有什麼區別。也許，他希望自己能死在記憶中的那個冉姓壩。他爬出來，在那棵楓樹旁邊栽了棵楓樹。不知怎么搞的，這一栽還栽起癮了，凡是以前長過什麼大樹的地方他就栽一棵什麼樹，哪怕原先是一棵並不重要的青岡櫟，他也栽青岡櫟，不栽別的。如果樹樁還在，他便栽在樹樁旁邊，樹樁不在了，便栽在原位上。開頭幾天，有些樹的位置他記不得了，可越到後面，這些大樹在他的腦子裡越來越清晰。他不但能想像出它們當時威風凜凜的身軀，仿佛還能聞見它們身上散發出來的各種氣味。他做這事到底有什麼意義呢，他自己不知道，別人也不知道，反正無論他做什麼，冉姓壩的人都會笑他，說他是個老精怪。栽了三年，他死了。他沒能如願以償地死在自己掘好的洞裡。人快死的時候，一點力氣也沒有，他只能非常遺憾地死在了自己的床上。
幾年來，我寫了這群人，也只有寫他們，才讓我感到得心應手。
