“萬法唯識”是佛教用語,也稱“一切唯識”。是古印度大乘佛教瑜伽行派和中國唯識宗的主要教義之一。
三界中之一切有漏法,以及一切無漏有為法,皆因八識心王而有;乃至無漏無為法,亦因八識心王而顯。若離八識心王,無有一切法可得,若無八識心王,萬法悉不能生,故說萬法唯識。
基本介紹
- 中文名:萬法唯識
- 文學資料:成唯識論
- 教派:古印度大乘佛教瑜伽行派
- 別名:一切唯識
“萬法唯識”是佛教用語,也稱“一切唯識”。是古印度大乘佛教瑜伽行派和中國唯識宗的主要教義之一。
三界中之一切有漏法,以及一切無漏有為法,皆因八識心王而有;乃至無漏無為法,亦因八識心王而顯。若離八識心王,無有一切法可得,若無八識心王,萬法悉不能生,故說萬法唯識。
“萬法唯識”是佛教用語,也稱“一切唯識”。是古印度大乘佛教瑜伽行派和中國唯識宗的主要教義之一。 三界中之一切有漏法,以及一切無漏有為法,皆因八識心王而有;...
三界唯心,萬法唯識講述十方三世一切有漏無漏法,皆因八識心王而有而顯,八識心王復依第八識及無明而現於三界,無明業種及上煩惱隨眠復由各自第八識所持而藉緣...
唯識學派現”),所謂“萬法唯識”、“三界唯心”。按識的變現和作用可分為三類八識:①前六識──眼識、耳識、舌識、鼻識、身識、意識。它們主要的職能是起了...
第八章 萬法唯識第九章 唯識中道觀第十章 唯識學的修證參考資料 1. 圖書《唯識學略講》 詞條標籤: 出版物 , 書籍 圖集 唯識學略講圖冊 V百科往期回顧 ...
在唯識家看來,無量的世界似乎是一塊,實際上各是各的,這就是唯識的道理,一句話,就是“心外無境”,即通常說的“萬法唯識”。...
中國唯識宗立宗的主要理論依據,以大乘佛教唯識宗祖師世親的《唯識三十頌》為主線,由唐代著名高僧玄奘三藏法師揉合印度十大論師的詮釋編譯而成,最能體現法相唯識...
三界唯心,萬法唯識,是成佛之修證內容,是諸地菩薩之所修;般若則是成佛之道(實證三界唯心丶萬法唯識)的入門,若未證悟實相般若,即無成佛之可能,必將永在外門廣...
2萬法唯識,三時判教 3著述頗豐,學術沃土 四事事無礙六相圓融——華嚴宗 1立宗《華嚴》,綱目並舉 2六相圓融,五教十宗 3義理完善,終得復興 五明...
他意識到三界唯心,萬法唯識,心外無法,胡用別求;世界上並沒有極樂世界,此生也有極樂可尋,因此不需要去遙遠的中國學習佛法。於是當日元曉與義湘分手,回到了新羅。...
《萬法唯識:唯識宗及其祖庭》作者:曹興中田鵬《以戒為師:律宗及其祖庭》作者:李繼武《月印萬川:華嚴宗及其祖庭》作者:王宏濤《拈花微笑:禪宗及其祖庭》作者:白冰...
’桂琛說∶‘行腳事作么生?’文益說∶‘不知。’桂琛說∶‘不知最親切。’後桂琛問∶‘上座尋常說三界唯心,萬法唯識(乃指庭下片石雲),且道此石在心內...
另外,由於缺乏足夠的智慧與覺悟,不能正確地洞悉一切事物的本質或義理,無法正確理解“萬法唯識、緣起性空、妙有真空”等的道理,不是執著於空,就是執著於有,不是...
唯識百法,大類分析“一切法”為“有為法”及“無為法”,這兩大類法即攝盡世間、出世間一切萬法。世尊開示此法,為令諸佛子了有為、證無為,其宗旨則在出世...
本宗教義分項略述如下:(一)萬法唯識,本宗依唯識論,說明宇宙萬有悉皆心識之動搖所現之影像,內外二界,物質非物質,無一非心識所變;能變識有八,所變法則森羅...
一般以主張真如(法性或佛性)為世界本源者為法性宗,以分析法相,論證萬法唯識者為法相宗,多稱大乘中觀學派及中國之三論宗為法性宗,亦有將華嚴宗、天台宗、...