元曉大師 [Wonhyo Daisa] (617,朝鮮～686,朝鮮)新羅僧人，他的中心思想是“一心”“和靜”，致力於佛教的大眾化，著作眾多，為當時佛教的普及做出了重大的貢獻。俗姓薛，兒名誓幢，法名元曉，意為使佛教散發新的光芒。出生於押梁郡佛地村（今慶尚北道慶山市慈仁面北部）。
基本介紹
- 中文名：元曉大師
- 外文名：Wonhyo Daisa
- 別名：薛誓幢
- 國籍：朝鮮
- 出生地：押梁郡佛地村
- 出生日期：朝鮮歷617年
- 逝世日期：朝鮮歷686年
- 職業：僧人
人物生平,著作,
人物生平
新羅僧人，他的中心思想是“一心”“和靜”，致力於佛教的大眾化，著作眾多，為當時佛教的普及做出了重大的貢獻。
俗姓薛，兒名誓幢，法名元曉，意為使佛教散發新的光芒。出生於押梁郡佛地村（今慶尚北道慶山市慈仁面北部）。
650年（真德女王4年）元曉與義湘為了向唐玄奘學習從印度學到的《新唯識》，兩人前往中國唐朝的路上被當作間諜抓捕。661年（文武王元年）元曉又與義湘前往唐朝，在唐項城（今京畿道華城市）夜晚遇大雨，所幸路旁有一洞穴，二人便進去避雨。洞穴中黑漆一片看不清楚，兩人就歇息了。半夜元曉覺得口渴難捱，起來意外摸到身旁有一瓢水，便端起來喝掉了，當時覺得是此生喝過最香甜的水。他謝過菩薩後繼續睡去。次日早上醒來一看，不禁一驚，原來二人所在的洞穴是一個很大很舊的墳墓，旁邊還有一個頭骨。元曉這才意識到，昨晚喝的水原來是頭骨里的污水，不禁胃臟翻騰起來。從此事他也領悟到菩薩的話“心生則種法生心滅則骷髏不二”的真正含義，即：一切唯心造。他意識到三界唯心，萬法唯識，心外無法，胡用別求；世界上並沒有極樂世界，此生也有極樂可尋，因此不需要去遙遠的中國學習佛法。於是當日元曉與義湘分手，回到了新羅。
此後他心境空靈，身居芬皇寺，研究佛經，著作無數。此間與瑤石公主生下一子，即薛聰（新羅學者），自稱“小性居士/卜性居士”。他走入百姓生活，致力於佛教的大眾化，還寫出了以減輕苦痛嚮往自由為內容的“無礙歌”。
著作
現存<금강삼매경론(金剛三昧經論)>, <기신론별기(起信論別記)>, <대승기신론소(大乘起信論疏)>, <대승육정참회(大乘六情懺悔)>, <대혜도경종요(大慧度經宗要)>, <무량수경종요(無量壽經宗要)>, <미륵상생경종요(彌勒上生經宗要)>, <발심수행장(發心修行章)>, <법화경종요(法華經宗要)>, <보살계본지범요기(菩薩戒本持犯要記)>, <아미타경소(阿彌陀經疏)>, <열반경종요(涅槃經宗要)>, <유심안락도(游心安樂道)>, <이장의(二障義)> 등이며, <범망경보살계본사기(梵網經菩薩戒本私記)>, <보살영락본업경소(菩薩瓔珞本業經疏)>, <십문화쟁론(十門和諍論)>, <중변분별론소(中邊分別論疏)>, <판비량론(判比量論)>, <해심밀경소(解深密經疏)>, <화엄경소(華嚴經疏)> 等
以下著作只有書名記載，沒有存本：
<광백론종요(廣百論宗要)>, <광백론지귀(廣百論旨歸)>, <광백론촬요(廣百論撮要)>, <구도비유론(求道臂喩論)>, <금강반야경소(金剛般若經疏)>, <금광명경소(金光明經疏)>, <기신론일도장(起信論一道章)>, <능가경소(楞伽經疏)>, <능가경요간(楞伽經料簡)>, <능가경종요(楞伽經宗要)>, <대승관행(大乘觀行)>, <대승기신론대기(大乘起信論大記)>, <대승기신론사기(大乘起信論私記), <대승기신론요간(大乘起信論料簡)>, <대승기신론종요(大乘起信論宗要)>, <무량수경사기(無量壽經私記)>, <무량수경소(無量壽經疏)>, <무량수경요간(無量壽經料簡)>, <무량의경종요(無量義經宗要)>, <미륵상하생경기(彌勒上下生經記)>, <반야심경소(般若心經疏)>, <반주삼매경소(般舟三昧經疏)>, <반주삼매경약기(般舟三昧經略記)>, <방광경소(方廣經疏)>, <범망경소(梵網經疏)>, <범망경약소(梵網經略疏)>, <범망경종요(梵網經宗要)>, <법화경방편품요간(法華經方便品料簡)>, <법화경요략(法華經要略)>, <법화약술(法花略述)>, <변중변론소(辨中邊論疏)>, <보성론요간(寶性論料簡)>, <보성론종요(寶性論宗要)>, <부증불감경소(不增不減經疏)>, <사분율갈마소(四分律?磨疏)>, <삼론종요(三論宗要)>, <섭대승론세친석론약기(攝大乘論世親釋論略記)>, <섭대승론소(攝大乘論疏)>, <성실론소(成實論疏)>, <성유식론종요(成喩識論宗要)>, <승만경소(勝?經疏)>, <아미타경통찬소(阿彌陀經通贊疏)>, <안신사심론(安身事心論)>, <양섭론소초(梁攝論疏抄)>, <열반경소(涅槃經疏)>, <유가론중실(瑜伽論中實)>, <유가초(瑜伽抄)>, <유마경소(維摩經疏)>, <유마경종요(維摩經宗要)>, <육현관의발보리심의정의함(六現觀義發菩提心義淨義含)>, <이제장(二諦章)>, <인명론소(因明論疏)>, <인명입정리론기(因明入正理論記)>, <일도장(一道章)>, <잡집론소(雜集論疏)>, <장진론요간(掌珍論料簡)>, <장진론종요(掌珍論宗要)>, <조복아심론(調伏我心論)>, <중관론종요(中觀論宗要)>, <청변호법공유정론(淸辨護法空有淨論)>, <초장관문(初章觀文)>, <화엄강목(華嚴綱目)>, <화엄경입법계품초(華嚴經入法界品抄)>, <화엄경종요(華嚴經宗要)> 等
