萬壽寺廟會

壽寺在西直門西北七里許（今紫竹院公園西，蘇州街北）。

基本介紹

• 中文名：萬壽寺廟會
• 創建時間：明萬曆五年
• 地址：北京西郊廣源閘以西的長河北岸
• 歷時：400多年

廟會簡述

始建於明萬曆五年，（1577年）據《天府廣記》記載：“慈聖李太后出資巨萬，命太監馮保監造。”清代曾前後三次重修。寺分中、西、東三部分。中部為主體部分，步入山門，迎面是天王殿，又北，是大雄寶殿（即大延壽殿），殿前有乾隆御製石碑兩座。殿後為萬壽閣（原名寧安閣），民國時期已塌毀。西部為行宮，是清代皇帝到西山游幸時，休憩之所。慈禧太后去頤和園，必到此處休整梳妝，其梳妝樓至今猶存。東部有圃園和方丈院。廟內古樹連蔭，疊石為山，□廊曲欄，構築精巧。

早年每逄舊曆四月初一至十五日，在萬壽寺有半個月的廟會。四月初八日，佛祖釋迦牟尼誕辰，為正期。廟裡循例於大延壽殿舉行“消災解厄、增福延壽”大法會，僧眾唪誦《萬壽無疆長壽經》。清時，盛行“舍緣豆”。據說這個舉動即始自萬壽寺，其它寺院乃是追隨其後，爭相效尤。所謂“緣豆”，即僧人們在開廟之前，利用選豆（青豆、黃豆）的形式進行念佛，每選一粒豆便宣一聲“南無阿彌陀佛”聖號。

等到四月初八佛祖誕辰之日，將豆子煮熟，配上鹹胡蘿蔔釘兒，放在大笸籮里，用小勺免費送給香客，謂之“舍緣豆”，意思是結個佛緣。但主要是請施主給寫些布施（香資）。因此，舍的時候僧人們都雙手合十說：“結個佛緣吧，祝您多福多壽！”法會圓滿時還要把布施財物較多的施主芳名寫進祭告佛祖的表文。

當年萬壽寺的廟會確實有幾許繁華，城鄉居民進香拜佛者日以千萬計，其中有乘八抬官橋的王公貴族，也有兩把頭上“錫拉的扁方倒有八道彎”的“累大奶奶”。（引自單弦牌子曲：《窮大奶奶逛萬壽寺》）。廟前，臨時搭就的茶棚，席地而坐的茶攤、小吃攤、玩具攤連成一片。據《燕京歲時記》載：“遊人甚多，綠女紅男，聯蹁道路。柳風麥浪，滌盪襟懷，殊有天朗氣清，惠風和暢之致。誠郊西之勝境也。”廟的西垣外，有走馬場，但不甚修廣，備一格而已。廟會期間有賽馬的盛舉。

寺中介紹

萬壽寺坐落於北京西郊廣源閘以西的長河北岸，今紫竹院公園西，距西直門七里許。它始建於明代萬曆五年（1577年）三月，竣工於次年六月，迄今已400餘年。萬壽寺坐北朝南，東西排列分為三路。以中路為主體，西路為行宮，東路為方丈院。

進入山門為第一進院落，有天王殿，殿兩側為鐘鼓樓。天王殿北為第二進院，主體建築大雄寶殿，正中供奉三世佛，兩側為十八羅漢。殿外東西兩側有配殿。大雄寶殿向北為第三進院，主要建築為萬壽閣。萬壽閣向北為第四進院，主要建築為大禪堂。

第五進院則是象徵著普陀、清涼、峨嵋的三座假山，假山上有觀音、文殊、普賢三大士殿。假山之後有御碑亭。亭後為第六進院，主體建築是無量壽佛殿。殿旁設有兩個月亮門，旁設十景窗，為清代後期的雕刻藝術。最後為第七進院，主建築是萬佛樓。在萬佛樓之前，建有一座光緒二十年（1894年）之碑亭，是為慶祝慈禧六旬大壽所修，形制與乾隆御碑亭相同。

萬壽寺東路為僧房、香積廚、齋堂、職事堂和榮堂（接待室）等。萬壽寺西路為行宮。是清代皇帝到西山游幸時休憩之所。慈禧太后去頤和園，必到此處休整梳妝，其梳妝樓至今猶存。早年每逢舊曆四月初一至十五日，在萬壽寺有半月的廟會。每年廟會活動期間，善男信女，遊人如織。當時，北頂妙峰山的廟會也與此同期。所以城內許多香客在朝妙峰山之後，回香之時，繞道萬壽寺、西頂（藍靛廠碧霞元君廟）進香。以至留下“萬壽寺山彎腰——頂上見”的歇後語。這是指當年到萬壽寺趕廟會的熟人相見之後，互相拱手作揖打打招呼，再告別分手，順路到西頂娘娘廟進香，到那裡再說話之意。廟會時，萬壽寺左右和蘇州街，商賈雲集，茶棚林立，各種雜耍鹹來趕會，各種貨物應有盡有。《燕京竹枝詞》形容道：“三春將盡四月來，西郊萬壽寺廟又開。紅男綠女聯蹁路，小兒更是得意回。”

四月初八，佛祖釋迦牟尼誕辰，為正期。廟裡循例在大殿舉行“消災解厄、增福延壽”大法會，僧眾唪誦《萬壽無疆長壽經》。至康熙朝，天下逐步安定。康熙帝六旬萬壽之期，京師舉行萬壽盛典，由暢春園至景山，沿途彩棚、彩壇等賀壽景點無數，萬壽寺修葺一新，翰林院派人率領浙江耆老三百餘人，建千佛道場於萬壽寺內為皇上祝☆。

以後歷朝每逢皇家成員在壽辰之際，均於萬壽寺內舉行祝（上敖下厘）儀式。萬壽寺廟會確實有幾許繁華，進香拜佛者日以千計，其中有乘八抬官轎的王公貴族，也有兩把頭上“錫拉的扁方倒有八道彎”的“累大奶奶”。廟前，臨時搭的茶棚內，人們席地而坐，小吃攤、玩具攤連成一片。《燕京歲時記》載：“遊人甚多，綠女紅男，聯蹁道路。柳風麥浪，滌盪襟懷，殊有天朗氣清，惠風和暢之致。誠西郊之勝境也。”

廟的西垣外，有走馬場。當年北京地區盛行走馬走車。王孫公子、富商巨賈們每多犬馬之好，他們豢養良駒，施以調教。所謂走馬，非顛非跑，而是馬的四蹄循序起落，即一前左蹄，二後右蹄，三前右蹄，四後左蹄，因而復始。以其不顛不簸，平穩快捷，特別是以能長距離奔走，始終不變步度為優。所謂走車，則以騾駕輕車，駕車者斜跨車轅揚鞭而馳，以疾如電掣者為優。

所謂比賽，並非西方式的賽馬，也非相對比賽，只不過各自馳騁而已。觀眾遇到穩而快，掠面而過的車馬，則喝彩之聲雷動，交口稱讚說此為某府、彼為某邸。於是車、馬的主人面現得意之色，而以此為樂。所以走馬走車，當時走馬走車是有固定時間和地點的，每當萬壽寺廟會期間，在廟西側的蘇州街舉行。先期，由操茶棚業者，合資平整道路，潑灑清水，不使灰塵飛揚。又於大道兩側支搭席棚，售茶、酒食等貨物。賽馬之日，萬人空巷，觀者如堵。至庚子變亂之後，活動逐漸稀少。至民國初年，除在其他地方僅一見之外，此項活動基本銷聲匿跡，再沒有流傳下來。

舍緣豆

清時，萬壽寺廟會盛行“舍緣豆”。據說這個舉動即始自萬壽寺，其它寺院乃是追隨其後，爭相效尤。所謂“緣豆”，即僧人們在開廟之前，利用選豆（青豆、黃豆）的形式進行念佛，每選一粒豆便宣一聲“南無阿彌陀佛”聖號。等到四月初八佛祖誕辰之日，將豆子煮熟，配上鹹胡蘿蔔釘兒，放在大笸籮里，用小勺免費送給香客，謂之“舍緣豆”，意思是結個佛緣。但主要是請施主給寫些布施（香資）。因此，舍的時候僧人們都雙手合十說：“結個佛緣吧，祝您多福多壽！”法會圓滿時還要把布施財物較多的施主芳名寫進祭告佛祖的表文。

廟的西垣外，有走馬場，但不甚修廣，備一格而已。萬壽寺廟會期間有賽馬的盛舉。當年萬壽寺廟會確實有幾許繁華，城鄉居民進香拜佛者日以千萬計，其中有乘八抬官橋的王公貴族，也有兩把頭上“錫拉的扁方倒有八道彎”的“累大奶奶”。（引自單弦牌子曲：《窮大奶奶逛萬壽寺》）。萬壽寺廟會前，臨時搭就的茶棚，席地而坐的茶攤、小吃攤、玩具攤連成一片。據《燕京歲時記》載：“遊人甚多，綠女紅男，聯蹁道路。柳風麥浪，滌盪襟懷，殊有天朗氣清，惠風和暢之致。誠郊西之勝境也。”