基本介紹
- 中文名：施肩吾
- 別名：棲真子
- 民族：漢
- 出生地：浙江省富陽市洞橋鎮施家村
- 出生日期：公元780年
- 逝世日期：公元861年
- 信仰：道教
- 主要成就：唐代詩人、道學家
- 代表作品：《西山群仙會真記》、《西山集》等
生平簡介,主要成就,莊子,
生平簡介
施肩吾是杭州地區第一位狀元（杭州孔子文化紀念館語），集詩人、道學家、澎湖（台灣）第一個民間開拓者於一身的歷史人物。他生於公元780年，卒於公元861年，字希聖，號東齋，入道後稱棲真子，世稱華陽真人，為今浙江省富陽市洞橋鎮賢德村人，又有一說為睦州（今浙江桐廬）人。
唐德宗建中元年（公元780年）， 施肩吾出生於今浙江省富陽市洞橋鎮施家村，歷憲宗、穆宗、敬宗、文宗諸朝。唐憲宗元和十五年（820），已至不惑之年的施肩吾參加殿試，被欽點為狀元，登進士第。習《禮記》，有詩名。趣尚煙霞，慕神仙輕舉之學。詩人張籍稱他為“煙霞客”。長慶中（公元821年～824年），隱於洪州西山（在今江西南昌）學仙（或說“文宗太和中，乃自嚴陵入西山訪道”）。
公元861年在澎湖（台灣）去世。
主要成就
元和十五年(820)欽點狀元登進士科，不待除授即東歸，詩人張籍稱其為“煙霞客”，“新得科名到處閒”。
長慶年間，隱於洪州（今江西南昌）之西山學仙，在《與徐凝書》中， 施肩吾自謂“仆雖幸忝成名，自知命薄，遂棲心玄門，養性林壑。賴先聖扶持，雖年迫遲暮，倖免龍鐘，其所得如此而已”。 又在《述靈響詞序》中稱“慕道年久”，覽《三靜經》而行“三靜關”法，以開成三年（公元838年）正月一日“閉戶自修，不交人事”，後“此三者皆應”。
著《西山群仙會真記》五卷，以陰陽五行之說，論煉養精氣神之術云：“覽仙經之萬卷，不出陰陽；得尊師之一言，自知真偽。水火木金土五行也，相生而為子母，相剋而為夫婦，舉世皆知也，明顛倒之法，知抽添之理者鮮矣；上中下精炁神三田也，精中生炁，炁中生神,舉世皆知也,得反覆之義,見超脫之功者鮮矣。”認為成道者應明五行顛倒之法,知抽添之理；得三田反覆之義,見超脫之功。在論述養生、識物,鍊形化氣時兼及道與器,形與氣、形與神，性與命之關係。
有著作《太白經》、《華陽真人秘訣》、《黃帝陰符經解》、《鐘呂傳道集》、《真仙傳道集》二卷、《全唐文》中收有《養生辨疑訣》（或作《辨疑論》）等，有《閒居詩》百餘首，《全唐詩》也收入其詩作。其養生之說亦見於《道樞》，另有詩集《西山集》十卷存世。
莊子
語出：莊子·逍遙遊
肩吾問於連叔曰：“吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也，大有逕庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。’“吾以是狂而不信也。”連叔曰：“然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢秕糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！” 宋人次章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。堯治天下之民，平海內之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。
