華陰因位於西嶽華山之北而得名，境內不但有奇險峻秀的華山，有五嶽第一廟——西嶽廟，而且具有母親河之稱的黃河最大支流——渭河從這裡經過，華陰物華天寶，人傑地靈，文物古蹟薈萃，文化底蘊深厚。說到華陰的歷史文化，不能不提華山文化的另一張名片——華陰瓦當。
基本介紹
- 中文名稱：華陰瓦當
- 出土地點：華陰
西嶽華山，奇險峻秀，聞名天下；華山文化，博大精深，源遠流長。華山被譽為眾山之山，華夏之根。
華陰因位於西嶽華山之北而得名，境內不但有奇險峻秀的華山，有五嶽第一廟——西嶽廟，而且具有母親河之稱的黃河最大支流——渭河從這裡經過，華陰物華天寶，人傑地靈，文物古蹟薈萃，文化底蘊深厚。說到華陰的歷史文化，不能不提華山文化的另一張名片——華陰瓦當。
瓦當是古代屋檐上的建築構件。起源於周，鼎盛於秦漢。古代瓦當一般為泥質灰陶，形制有半圓和圓形兩種，由早期的圖像裝飾作用的圖案紋，發展到漢代以文字裝飾的文字瓦當。瓦當內容豐富，造型美觀，集歷史，文化，藝術於一身。
華陰瓦當，更是瓦當家族中的一枝奇葩。近現代考古家及學者認為，發源於渭河流域的華山文化，是中華民族的重要發祥地，華山是“天下之中，中華之源，華夏、中華均以華山之‘華’而得名”，華陰境內出土的“與華無極”、“與華相宜”瓦當就是有力的佐證。
從華陰近年出土的文字瓦當，得知華陰有好多處漢代文物遺址：
漢“華倉”遺址。漢劉邦建都長安之時，關中地理條件優越，通過黃河和渭河水可以“漕輓天下，西給京師”，因運糧量甚大，武帝年間，在華陰境內渭河以南的土台上，修築“華倉”，亦名“京師倉”，是我國考古發現中規模最大的西漢糧倉遺址。上個世紀80年代這裡出土有素麵半圓、動物紋、雲紋、文字等瓦當97件，其中以“華倉”，“京師倉當”，“京師庾當”最為有名。
漢“集靈宮”遺址。武帝元年初建“集靈宮”於華山腳下黃甫峪口，用於祭祀華山神靈。在“集靈宮”遺址曾出土過“與華無極”、“與華相宜”、“千秋萬歲”等瓦當。
漢“華苑”遺址。在華山腳下王道村和紡車村一帶曾出土瓦當、萬字不斷頭方磚等物品，據該地村民講這裡在漢代曾設“柳河縣”，縣名因有華山峪形成的“柳葉河”而得名。又從出土的“華苑”兩字瓦當推測此處或為漢代帝王狩獵場所或行宮。1996年當地農民取土時發現大量瓦當，主要是“與華無極”、“與華相宜”、“長生無極”、“千秋萬歲”、“延壽萬歲”、“傳富昌當”、“華苑”及雲紋瓦當，這些瓦當直徑在14至18厘米之間，其中“與華無極”、“與華相宜”，之版別多達百種之多。
從這三處遺址出土的瓦當及境內寺廟墳塋遺址出土的冢當得知，華陰瓦當品種豐富，版別多樣，是其他地方所少有的，其中“與華無極”、“與華相宜”、“華苑”、“華倉”等文字瓦當屬為當地獨有。
“與華無極”背“楊寬”二字瓦當是華山腳下出土的一種極為罕見的帶有背款的瓦當。該瓦當上廊沿殘缺，直徑14.5厘米、厚2厘米，正面文字為對讀“與華無極”，字型古拙豪放，挺拔突出，自然雋永，瓦背顯出“楊寬”二字，是在瓦未燒之前工匠刻寫而成。書法字型寬博開張，為漢隸之特有的風格特徵。“與華無極”瓦當版別較多，但帶明確人名背款的以前尚未見到，不僅是此類瓦當中的孤品，在漢代瓦當中，也屬為罕見。
封建社會的舊中國是一個帝王專制的社會，不論多么規模宏大建築，都難覓建設者的蹤跡。在社會地位上，建築只是匠人的藝術，建築者只是個“勞力”和僕役，根本沒有署名權和出名的機會。由此，使人聯想到三原城隍廟牌樓上的那隻“小白兔”，當時一位聰明的建築工匠在修建牌樓時想留卻不敢留下自己的名字，就在隱蔽處刻了一隻小白兔，寓意是一位姓白的屬兔的工匠參與修建的。
“天下楊氏出華陰”。華陰是天下楊氏祖源地，現有“天下楊氏第一村”和“晉公子宮”的東宮村，以及“楊氏第一祖塋”等遺址，號稱“四知先生”的東漢太尉楊震就是華陰人，因楊氏家族在漢代多封侯拜相，又四世三公，且多是大學問家，門徒眾多，此瓦被記名之“楊寬”，疑為門生為紀念老師而作。
兩千多年前的制瓦工匠，也許是“楊寬”不經意的把自己的名字隨手寫到了自己所製作的瓦當背面，但這一不經意間，為沉鈍冰冷的瓦片賦予了靈魂，立即把我們拉到了遙遠的兩千年前，留給我們無窮的思索和想像。讓我們有機會跨越時空去撫摸我們先人智慧的心靈和聰穎的雙手，禮拜古代文明之火划過歷史天空留下的永恆痕跡。
在西嶽華山腳下出土的漢代瓦當——“與華相宜”，瓦當為圓形，直徑15厘米左右，中心圓突外，雙界四格，字型篆書，順旋讀，結構美觀，文字巧拙，乃瓦中精品。“與華相宜”四字瓦當，“與華”意思就是與華山相生同壽；“相宜”為和諧適宜平衡之意。與華相宜，意為與華山一樣，相伴永生，中華民族的九州大地以華山為中心，與華夏各民族和睦相處，人與人、人與自然、人與社會和諧相處的道家思想。
“與華相宜”與構建和諧社會是一脈相承的，它是人與自然，人與人之間，人與社會關係的最高境界。就像一個人的肌體，如果陰陽失衡，就會發病；一台機器，如果一個零件損壞，整個機器就會停止運轉。同樣一個國家、一個社會如果矛盾和問題層出不窮，就會引起衝突和矛盾，就會影響社會的和諧和穩定。因此，堅持科學發展，積極構建社會主義和諧社會就是國家富強，民族振興，人民幸福的重要保證。
這就是漢“與華相宜”瓦當古意今譯的道理吧。
華陰因位於西嶽華山之北而得名，境內不但有奇險峻秀的華山，有五嶽第一廟——西嶽廟，而且具有母親河之稱的黃河最大支流——渭河從這裡經過，華陰物華天寶，人傑地靈，文物古蹟薈萃，文化底蘊深厚。說到華陰的歷史文化，不能不提華山文化的另一張名片——華陰瓦當。
瓦當是古代屋檐上的建築構件。起源於周，鼎盛於秦漢。古代瓦當一般為泥質灰陶，形制有半圓和圓形兩種，由早期的圖像裝飾作用的圖案紋，發展到漢代以文字裝飾的文字瓦當。瓦當內容豐富，造型美觀，集歷史，文化，藝術於一身。
華陰瓦當，更是瓦當家族中的一枝奇葩。近現代考古家及學者認為，發源於渭河流域的華山文化，是中華民族的重要發祥地，華山是“天下之中，中華之源，華夏、中華均以華山之‘華’而得名”，華陰境內出土的“與華無極”、“與華相宜”瓦當就是有力的佐證。
從華陰近年出土的文字瓦當，得知華陰有好多處漢代文物遺址：
漢“華倉”遺址。漢劉邦建都長安之時，關中地理條件優越，通過黃河和渭河水可以“漕輓天下，西給京師”，因運糧量甚大，武帝年間，在華陰境內渭河以南的土台上，修築“華倉”，亦名“京師倉”，是我國考古發現中規模最大的西漢糧倉遺址。上個世紀80年代這裡出土有素麵半圓、動物紋、雲紋、文字等瓦當97件，其中以“華倉”，“京師倉當”，“京師庾當”最為有名。
漢“集靈宮”遺址。武帝元年初建“集靈宮”於華山腳下黃甫峪口，用於祭祀華山神靈。在“集靈宮”遺址曾出土過“與華無極”、“與華相宜”、“千秋萬歲”等瓦當。
漢“華苑”遺址。在華山腳下王道村和紡車村一帶曾出土瓦當、萬字不斷頭方磚等物品，據該地村民講這裡在漢代曾設“柳河縣”，縣名因有華山峪形成的“柳葉河”而得名。又從出土的“華苑”兩字瓦當推測此處或為漢代帝王狩獵場所或行宮。1996年當地農民取土時發現大量瓦當，主要是“與華無極”、“與華相宜”、“長生無極”、“千秋萬歲”、“延壽萬歲”、“傳富昌當”、“華苑”及雲紋瓦當，這些瓦當直徑在14至18厘米之間，其中“與華無極”、“與華相宜”，之版別多達百種之多。
從這三處遺址出土的瓦當及境內寺廟墳塋遺址出土的冢當得知，華陰瓦當品種豐富，版別多樣，是其他地方所少有的，其中“與華無極”、“與華相宜”、“華苑”、“華倉”等文字瓦當屬為當地獨有。
“與華無極”背“楊寬”二字瓦當是華山腳下出土的一種極為罕見的帶有背款的瓦當。該瓦當上廊沿殘缺，直徑14.5厘米、厚2厘米，正面文字為對讀“與華無極”，字型古拙豪放，挺拔突出，自然雋永，瓦背顯出“楊寬”二字，是在瓦未燒之前工匠刻寫而成。書法字型寬博開張，為漢隸之特有的風格特徵。“與華無極”瓦當版別較多，但帶明確人名背款的以前尚未見到，不僅是此類瓦當中的孤品，在漢代瓦當中，也屬為罕見。
封建社會的舊中國是一個帝王專制的社會，不論多么規模宏大建築，都難覓建設者的蹤跡。在社會地位上，建築只是匠人的藝術，建築者只是個“勞力”和僕役，根本沒有署名權和出名的機會。由此，使人聯想到三原城隍廟牌樓上的那隻“小白兔”，當時一位聰明的建築工匠在修建牌樓時想留卻不敢留下自己的名字，就在隱蔽處刻了一隻小白兔，寓意是一位姓白的屬兔的工匠參與修建的。
“天下楊氏出華陰”。華陰是天下楊氏祖源地，現有“天下楊氏第一村”和“晉公子宮”的東宮村，以及“楊氏第一祖塋”等遺址，號稱“四知先生”的東漢太尉楊震就是華陰人，因楊氏家族在漢代多封侯拜相，又四世三公，且多是大學問家，門徒眾多，此瓦被記名之“楊寬”，疑為門生為紀念老師而作。
兩千多年前的制瓦工匠，也許是“楊寬”不經意的把自己的名字隨手寫到了自己所製作的瓦當背面，但這一不經意間，為沉鈍冰冷的瓦片賦予了靈魂，立即把我們拉到了遙遠的兩千年前，留給我們無窮的思索和想像。讓我們有機會跨越時空去撫摸我們先人智慧的心靈和聰穎的雙手，禮拜古代文明之火划過歷史天空留下的永恆痕跡。
在西嶽華山腳下出土的漢代瓦當——“與華相宜”，瓦當為圓形，直徑15厘米左右，中心圓突外，雙界四格，字型篆書，順旋讀，結構美觀，文字巧拙，乃瓦中精品。“與華相宜”四字瓦當，“與華”意思就是與華山相生同壽；“相宜”為和諧適宜平衡之意。與華相宜，意為與華山一樣，相伴永生，中華民族的九州大地以華山為中心，與華夏各民族和睦相處，人與人、人與自然、人與社會和諧相處的道家思想。
“與華相宜”與構建和諧社會是一脈相承的，它是人與自然，人與人之間，人與社會關係的最高境界。就像一個人的肌體，如果陰陽失衡，就會發病；一台機器，如果一個零件損壞，整個機器就會停止運轉。同樣一個國家、一個社會如果矛盾和問題層出不窮，就會引起衝突和矛盾，就會影響社會的和諧和穩定。因此，堅持科學發展，積極構建社會主義和諧社會就是國家富強，民族振興，人民幸福的重要保證。
這就是漢“與華相宜”瓦當古意今譯的道理吧。
