華夏記憶是華夏記憶(山東)文化創意有限公司旗下品牌,以傳承和弘揚中國傳統文化為核心, 專注於非物質文化遺產的傳承、創新和產業化,打造兼具觀賞性與實用性的非遺藝術作品,現主要從事龍山黑陶,景泰藍掐絲,金石傳拓,錫鑲嵌,桃木雕刻,木板印刷,篆刻,手捏茶器,黃河泥橙印章等等技藝作品的研發、生產,銷售。
基本介紹
- 中文名:華夏記憶
- 所屬公司 :華夏記憶(山東)文化創意有限公司
華夏記憶是華夏記憶(山東)文化創意有限公司旗下品牌,以傳承和弘揚中國傳統文化為核心, 專注於非物質文化遺產的傳承、創新和產業化,打造兼具觀賞性與實用性的非遺藝術作品,現主要從事龍山黑陶,景泰藍掐絲,金石傳拓,錫鑲嵌,桃木雕刻,木板印刷,篆刻,手捏茶器,黃河泥橙印章等等技藝作品的研發、生產,銷售。
華夏記憶是華夏記憶(山東)文化創意有限公司旗下品牌1,以傳承和弘揚中國傳統文化為核心, 專注於非物質文化遺產的傳承、創新和產業化,打造兼具觀賞性與實用性的非遺藝術作品,現主要從事龍山黑陶,景泰藍掐絲,金石傳拓,錫鑲嵌,桃...
《華夏記憶》是2009年4月1日科學普及出版社出版的圖書。內容簡介 《華夏記憶》是《走近科學》月刊之一,是中國第一本電視科學雜誌。它將中央電視台科教頻道的優秀電視節目轉化為平面媒體,伴隨著科教頻道的前進,探索了一條跨媒體科學文化傳播的新路。今天,編者們又將《走近科學》雜誌近年來刊載的最受讀者喜愛、關注...
《走近科學:華夏記憶》是2009年4月科學普及出版社出版的圖書,作者是《走近科學》叢書編委會。內容簡介 《華夏記憶》是中國一本電視科學雜誌。它將中央電視台科教頻道的優秀電視節目轉化為平面媒體,伴隨著科教頻道的前進,探索了一條跨媒體科學文化傳播的新路。今天,編者們又將《走近科學》雜誌近年來刊載的受讀者...
《記憶》是2006年華夏出版社出版的《劍橋年度主題講座》叢書中的一部,作者是法拉 、帕特森。內容簡介 本書為“劍橋年度主題講座”圖書之一。“劍橋年度主題講座”就講演者的知名度、面向公眾的影響力以及在普及與學術的結合、聽眾人數方面都是聲望最高、首屈一指的。記憶這個詞反映了多層含義的積澱,但這些含義可以...
《華夏邊緣:歷史記憶與族群認同》是2006年4月社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是王明珂。該書運用“邊緣研究”方法,對“華夏邊緣”作了新的解讀。內容簡介 本書運用“邊緣研究”方法,對“華夏邊緣”作了新的解讀。作者認為,所謂“邊緣研究”,就是“這種研究法將研究的重點由民族的內涵轉移至民族的邊緣”。...
《紅色記憶:365 個黨史瞬間》。該片被評為為國家廣播電視總局“記錄新時代”精品工程。大記事 影像史學研究中心 2019年,華夏傳記(北京)文化發展有限公司聯合廈門大學新聞傳播學院合作共建“影像史學研究中心”。影像辭典 《華夏文明五千年 · 影像辭典》總計 10000 集,該項目旨在成為一部用影像編年體例記載歷史、...
《華夏邊緣:歷史記憶與族群認同》是2013年浙江人民出版社出版的圖書,作者是王明珂。內容簡介 王明珂提出一個講法,他認為我們要探討什麼叫作中華民族,或者什麼叫作中國人,最好的方法,不是直接地、正面地,去對“中國人”的內容或者內涵下一個定義,而是想辦法去透過“中國人”這個族群的邊界,來找它大概的...
《中國記憶》是上海大學出版社於2022年12月1日出版的書籍,作者丁華東 主編。內容簡介 《中國記憶》由“宅茲中國”“歷史印記”“經典崇拜”“鎮國重器”“禮儀之邦”“華夏兒女”“風華國樂”“華夏衣冠”“民族脊樑”“時代音符”十個專題組成,以歷史檔案、典籍文獻、文化遺產、非物質文化遺產、國家儀式、民間...
《青少年大視野知識文庫:難忘的歷史記憶》按照歷史發展的脈絡逐次展開,囊括了中國歷史和世界歷史的各個發展階段,並從政治、經濟、文化、藝術等方面對各個國家及發展時期進行了研究和探索。在這裡,你可以看見諸如令人驚嘆的美索不達米亞文明,讓人欣羨不已的漢唐輝煌,血淚交織的戰爭場面,科學技術革命帶來的蓬勃發展等。先...
第二章 記憶、歷史與族群本質 第三章 民族史研究的邊緣理論 第二部分 華夏生態邊界的形成 第四章 青海河湟地區遊牧社會的形成 第五章 鄂爾多斯及其鄰近地區遊牧社會的形成 第六章 西遼河地區遊牧社會的形成 第三部分 華夏族群邊緣的形成與擴張 第七章 華夏邊緣的形成:周人族源傳說 第八章 華夏對西周的記憶與...
”他視“華夏”為長程歷史中的人類生態,而“華夏邊緣”不僅是時間上的邊緣、地理上的邊緣,也是認同上的邊緣。在特定的資源競爭與環境分配中,在集體性的記憶塑造與失憶選擇中,華夏邊緣的形成、變遷、維持,亦可說明華夏族群及認同的形成與變遷。《華夏邊緣》是具有理論範式意義的經典著作,出版多年暢行不衰。書中...
紅色記憶 《紅色記憶》是北京廣播電視台\華夏傳記(北京)文化發展有限公司製作的紀錄片。作品評價 2021年,該紀錄片入選國家廣播電視總局《慶祝建黨100周年重點紀錄片》。
到秦漢以下,華夏化其實既不特別重視血緣也不重視文化,重視的是政治身份,比如在不在政府的戶籍系統裡面,是民還是夷,是附塞蠻夷還是歸義蠻夷。把編戶即“民”等同於華夏是總體情形,但有時還有一個過渡階段,即進入了編戶,但之前的非華夏身份還會被大家記住,經過幾代之後,這個記憶被慢慢磨平,最終成為正常的民...
華夏志士三字歌 《華夏志士三字歌》是2004年1月天地出版社出版的圖書,作者是李放鳴。內容簡介
為了採取及時行動確保世界文獻記憶不再受到損壞和喪失,聯合國教科文組織於1992年發起了“世界記憶工程”(Memory of the World),以實施聯合國教科文組織憲章中規定的保護和保管世界文化遺產,如書籍、藝術品以及歷史和科學不朽之作的任務,促進文化遺產利用的民主化,提高人們對文獻遺產(Documentary Heritage)的重要性和保管...
”他視“華夏”為長程歷史中的人類生態,而“華夏邊緣”不僅是時間上的邊緣、地理上的邊緣,也是認同上的邊緣。在特定的資源競爭與環境分配中,在集體性的記憶塑造與失憶選擇中,華夏邊緣的形成、變遷、維持,亦可說明華夏族群及認同的形成與變遷。《華夏邊緣》是具有理論範式意義的經典著作,出版多年暢行不衰。書中*...
我的專屬記憶華夏 《我的專屬記憶華夏》是連載於起點中文網的小說,作者是關堂靜允。內容簡介 我是如此的深愛著她,那以是在穿越之前的事了,遙遠的洪荒大陸,人神共立的時代,我是被誰所遺忘的王...當愛上王的女人時,我又該何去何從,腳踏四大神獸,手持誅仙,我要滅掉華夏……
徐州華夏氏家紡有限公司 華夏氏(I.Love)家紡是中國的一家專注家紡生產、研發及銷售的公司,總部位於江蘇南通 華夏氏家紡公司的主要產品有婚慶床品套件、床品四件套、床墊、記憶枕、窗簾等
華夏劇場 華夏劇場是陝西衛視的黃金檔劇場,於2009年1月1日開播,播出時間為每日19:33。播出劇集
2014年擔任學藝杯播音主持、歌唱大賽聲音達人秀播音導師、評審,2015年擔任中國湖南新寧崀山國際臍橙節外場主持人,北京大學雪峰山會戰抗戰研討會主持人,2017《精彩童年》少兒六一晚會主持人,第三屆中國花樣少年語言藝術大賽閉幕式主持人,2020全球華夏之星春節聯歡晚會主持人,2020年3月22日18:54-19:24中央廣播電視總台...
潮州市華夏歷史博物館位於潮州市潮汕路浮洋路段西側,占地面積60多畝,總建築面積已建成2.6萬平方米,是一家綜合性民辦博物館。2004年6月14日,潮州市華夏歷史博物館開始籌建。2005年12月28日,潮州市華夏歷史博物館正式開館。2012年11月14日,潮州市華夏歷史博物館已完成前二期建設和布館。潮州市華夏歷史博物館...
華夏,文學學士,經濟學碩士。歷任中國中央電視台主任記者、《周末講述》主編,中央紀委《拒腐防變每月一課》製片人、監製,當代中國電視藝術製作中心總監製。現主持中華文化復興工程大型文化行動,國家輿情信息監測等工作。人物經歷 工作簡歷 曾任中國中央電視台主任記者、《周末講述》主編,中央紀委中國方正出版社副主任...
2011中國記憶視頻點播 《2011中國記憶視頻點播》是中央電視台科教頻道在2011年播出的電視節目。分集劇情
《青銅的歷史(范鑄華夏禮儀之邦的歷史記憶)》是2006年新世界出版社出版的圖書,作者是向中華。內容提要 古老的青銅,它選擇與文字、城堡、階級、國家這些劃時代的偉大事物幾乎同時誕生,這可能是巨大的“偶然”,或許就是天意,總之,它就是中國文明曙光初露時期的最偉大藝術,是早期人類文明的一個總和。雖然它沒有...
《華夏邊緣敘述與新時期文化》是2011年7月1日智慧財產權出版社出版的圖書,作者是劉岩。內容簡介 《華夏邊緣敘述與新時期文化》借重當代建構論民族研究的理論成果,從華夏邊緣敘述的角度對“尋根”文學思潮、“文化中國”想像(包括“傳統文化熱”和“上海懷舊潮”)和大眾文化的“東北風”等重要的新時期文化脈絡進行了...
王強,湖北黃岡人。中共黨員,中國人民大學中文系畢業,文學博士,1990年後在中宣部文藝局文學處工作十多年,曾任影視處處長、中宣部文藝局副局長。曾任華夏電影發行有限責任公司董事長。人物經歷 王強,筆名王疆。湖北黃岡人。中共黨員。先後畢業於四川大學中文系,中國人民大學中文系,文學博士。1990年後在中宣部文藝...
第二章 記憶、歷史與族群本質 第三章 民族史研究的邊緣理論 第二部分 華夏生態邊界的形成 第四章 青海河湟地區遊牧社會的形成 第五章 鄂爾多斯及其鄰近地區遊牧社會的形成 第六章 西遼河地區遊牧社會的形成 第三部分 華夏族群邊緣的形成與擴張 第七章 華夏邊緣的形成:周人族源傳說 第八章 華夏對西周的記憶與...
炎帝部落和黃帝部落不斷發展,並與各少數民族通婚,慢慢形成華夏族。因此,中國人常稱自己為炎黃子孫。今天,我們正處於公民社會的嶄新時代,民族意識逐漸淡化,歷史上的恩恩怨怨,如過往煙雲,早已成為我們遠眺的化石般的故事,也許在許多地方積澱了足夠多的記憶。不管怎樣,我們不應當忘記在遠古時期為中華文明作出傑出...