華夏邊緣：歷史記憶與族群

身為“中華民族”的我們，是否曾想過，何以我們稱為“中國人”？“華夏民族”之形成所由何來？究竟什麼是中國人？——這問題不僅困擾許多研究中國的學者，也困擾許多居於中國認同邊緣的人，本書即嘗試解答此一問題。作者認為，由線性的歷史溯源，以及對所謂“典型中國人”的研究，都難以解答 這個問題。因此作者從一個新的角度——中國人族群邊緣的形成、維持與變遷——來了解中國人的本質。本書說明，在特定的資源競爭與分配環境中，華夏（中國人）邊緣如何形成與變遷，華夏如何借歷史記憶與失憶來凝聚、擴張，以及華夏邊緣人群如何借歷史記憶與失憶來成為華夏或非華夏。以中國人為例，作者借著歷史、考古與人類學資料，探討與人類族群認同相關的資源競爭與分配關係，社會歷史記憶與失憶的過程，典範與邊緣觀點爭論中的社會本質，以及歷史的現實意義等問題。作者希望本書能幫助我們思考自身的認同問題（為何我們要宣稱自己是中國人），以及思考當前海峽兩岸的中國人認同問題。

基本介紹

• 書名：華夏邊緣：歷史記憶與族群
• 作者：王明珂
• 出版社：浙江人民出版社
• 出版時間：2013-11

書本信息

頁數: 352
定價: 45.00
叢書: 鐵葫蘆·歷史館
ISBN: 9787213057212

內容簡介

王明珂提出一個講法，他認為我們要探討什麼叫作中華民族，或者什麼叫作中國人，最好的方法，不是直接地、正面地，去對“中國人”的內容或者內涵下一個定義，而是想辦法去透過“中國人”這個族群的邊界，來找它大概的意思。——鳳凰衛視主持人、評論員、專欄作家 梁文道

這是一部對中文世界的人類學、民族學和歷史學研究都產生了重要影響的著作。作者從族群邊緣的形成與變遷這個特殊的角度，來探討華夏民族生長和擴張的歷史，從而以十分新鮮並充滿魅力的論證，為推進中國史的研究提供了新的範例。——北京大學中國古代史研究中心教授 羅 新

基於對華夏形成一元論和多元論的質疑，作者利用多種工具，提出並論證“邊緣理論”在華夏形成、變遷中的重大意義。“族群認同”、“歷史記憶”，是支撐此一理論的兩個關鍵概念，作者對此所做的歷史、邏輯敘述，令人信服。我更想指出的是作者學思的根本立腳點和志向，即學問與生命的關係——在學術職業化、工具化的今天，這一學術立場尤為可貴可敬。本書為華夏一族通向自我認知的道路打開了一扇大門，遠非就事論事者所能比擬。我由衷地向作者致敬！——學者、萬聖書園創始人、中國圖書市場的民間觀察者 劉蘇里

王明珂對華夏的界定，采以繪畫“烘雲托月”的手法，有別於華夏中心主義的傳統視角，他被稱為學界的“毒藥貓”，在打通歷史、人類學、人文地理的扞格，在傳授知識的同時，更重要的是讓人開闊視野。——民國學術史、文化史、地方史研究者 岱 峻

作者簡介

王明珂，1952年生於台灣，1992年獲哈佛大學東亞系博士學位，現為台灣“中央研究院”歷史語言研究所研究員，中興大學講座教授兼文學院院長。主要從事羌族、西南少數民族及北方遊牧民族社會的田野調查研究，在歷史人類學領域成績卓著，影響深廣。著有《華夏邊緣》《羌在漢藏之間》《遊牧者的抉擇》《英雄祖先與弟兄民族》及學術隨筆集《父親那場永不止息的戰爭》。

目錄

序論一 什麼是中國人
序論二 “什麼是中國人”再思考
第一部分 邊緣與內涵
第一章 當代社會人類學族群理論
第二章 記憶、歷史與族群本質
第三章 民族史研究的邊緣理論
第二部分 華夏生態邊界的形成
第四章 青海河湟地區遊牧社會的形成
第五章 鄂爾多斯及其鄰近地區遊牧社會的形成
第六章 西遼河地區遊牧社會的形成
第三部分 華夏族群邊緣的形成與擴張
第七章 華夏邊緣的形成：周人族源傳說
第八章 華夏對西周的記憶與失憶
第九章 邊緣人群華夏化歷程：吳太伯的故事
第十章 華夏邊緣的漂移：誰是羌人
第十一章 漢人的形成：漢代華夏對四方異族的多元意象
第四部分 華夏邊緣的延續與變遷
第十二章 近代華夏邊緣再造
第十三章 近代華夏邊緣再造的微觀過程
第十四章 一個華夏邊緣的延續與變遷
結 語 資源競爭、歷史記憶與族群認同