《華嚴游心法界記》,簡稱《游心法界記》。佛教著述。唐法藏撰。一卷。依據杜順的《華嚴五教止觀》,講華嚴宗的止觀及教判。分為五門:(1)“法是我非門”,屬...
《華嚴游心法界記》釋雲(大正45·646b):“華者,菩薩萬行也。何者?以華有生實之用,行有感果之能。雖復內外兩殊,生感力有相似。今即以法託事,故名華也...
《華嚴教分記》)4卷、《華嚴金獅子章》1卷、《華嚴經問答》2卷、《華嚴經義海百門》1卷、《華嚴游心法界記》1卷、《修華嚴奧旨妄盡還原觀》1卷、《華嚴...
這些名目似發端於杜順的《華嚴五教止觀》。然而《五教止觀》所說,差不多和法藏所撰的《華嚴游心法界記》相同,而且其中用了好些玄奘的譯語,內中還提到武周...
《華嚴教分記》)4卷、《華嚴金獅子章》1卷、《華嚴經問答》2卷、《華嚴經義海百門》1卷、《華嚴游心法界記》1卷、《修華嚴奧旨妄盡還原觀》1卷、《華嚴...
「五教止觀」也題作「京終南山文殊化身杜順說」,卷末還載明是「華嚴杜順和上略出記」,但全文大部分見於法藏的「華嚴游心法界記」中,這「游心法界記」或者...
《五教止觀》也題作‘京終南山文殊化身杜順說’,卷末還載明是‘華嚴杜順和上略出記’,但全文大部分見於法藏的《華嚴游心法界記》中,這《游心法界記》或者...
此二者為華嚴教義之根本,尤以緣起相由最為見重。法藏於華嚴游心法界記闡釋入華嚴三昧之方便,於緣起相由門分開說與合說,其意系就諸法之有力與無力(即作用方面...
《五教止觀》也題作‘京終南山文殊化身杜順說’,卷末還載明是‘華嚴杜順和上略出記’,但全文大部分見於法藏的《華嚴游心法界記》中,這《游心法界記》或者...
1875 45 華嚴經義海百門 1卷 唐‧法藏述1876 45 修華嚴奧旨妄盡還源觀 1卷 唐‧法藏述1877 45 華嚴游心法界記 1卷 唐‧法藏撰...
《華嚴策林》1卷、《華嚴經義海百門》1卷、《華嚴游心法界記》1卷、《修華嚴奧旨妄盡還原觀》1卷,澄觀《華嚴經疏》60卷、《華嚴經隨疏演義鈔》90卷、《...