《華嚴一乘十玄門》,亦稱《華嚴經十玄門》、《華嚴十玄章》。佛教著述。唐智儼撰,題署“承杜順和尚說”。一卷。認為《華嚴經》的根本思想是“法界緣起”。...
十玄門總的意義是顯示華嚴大教關於一切事物純雜染淨無礙、一多無礙、三世無礙、同時具足、互涉互入、重重無盡的道理。十玄門是:一、同時具足相應門,二、因陀...
《大方廣佛華嚴經救玄分齊通智才軌》(簡稱《華嚴經搜玄記》十卷、《華嚴一乘十玄門》一卷、《華嚴五十要問答》二卷、《華嚴經內章門等雜孔目章》(簡稱《...
謂各種逆順法界之體與用,自在相應,互為緣起,無窮無盡。[華嚴經隨疏演義鈔卷十、華嚴一乘十玄門、華嚴玄談卷六](參閱‘十玄門’416)...
智儼法師雖未親隨杜順和尚學習,但是跟隨杜順和尚指定的首座弟子達法師學習等於親傳,智儼法師始終不忘師恩,在自己後續的著作中,從《華嚴一乘十玄門》中就可以看出,...
著有《華嚴經搜玄記》10卷,《華嚴一乘十玄門》1卷,《華嚴五十要問答》2卷,《華嚴經內章門等雜孔目章》4卷等。法藏依智儼學《華嚴經》,深通玄旨。28歲...
著有《華嚴經搜玄記》10卷,《華嚴一乘十玄門》1卷,《華嚴五十要問答》2卷,《華嚴經內章門等雜孔目章》4卷等。法藏依智儼學《華嚴經》,深通玄旨。28歲...
而關於十玄,「一乘十玄門」中卻有詳細的解說,說明「華嚴經」的根本思想是法界緣起。華嚴一家所立判教的五教義,在智儼的撰述中還沒有具體成熟。他在「搜玄記...
後探討慧光《華嚴經疏》。二十七歲著《華嚴經搜玄記》。所撰經論義疏共二十餘部,有《華嚴孔目章》四卷,《華嚴五十問答》二卷,《華嚴一乘十玄門》一卷,...
華嚴宗二祖智儼於所撰華嚴一乘十玄門中,立諸藏純雜具德門為第六門,系就施門而言,以諸度皆不含攝施門,謂之純;於施門具足諸度,則謂之雜。此即純雜互入而不...
又智儼所撰的《華嚴一乘十玄門》,也題作‘承杜順和尚說’,假如這是事實,也可以證明杜順和智儼《華嚴》傳承的關係。此外法順的著作相傳還有《十門實相觀》和...
宇宙所有存在,皆由心所變現,心外無任何實法存在。亦即心為萬有的本體,為唯一的真實。《華嚴一乘十玄門》載︰‘三界虛妄,唯一心作’,即是此義。因為有情生存...
又智儼所撰的《華嚴一乘十玄門》,也題作‘承杜順和尚說’,假如這是事實,也可以證明杜順和智儼《華嚴》傳承的關係。此外法順的著作相傳還有《十門實相觀》和...
華嚴宗所立,成佛有二義:一、以此三生配於過現未之三世,於過去生見佛聞法,植佛種子,於今生全十信乃至十地之解行,於來世之生證入果海,即以三生而成佛,故謂...
又智儼所撰的「華嚴一乘十玄門」,也題作「承杜順和尚說」,假如這是事實,也可以證明杜順和智儼「華嚴」傳承的關係。此外法順的著作相傳還有「十門實相觀」和...
[華嚴五教章卷四、華嚴一乘十玄門、華嚴經搜玄記卷三下、華嚴經探玄記卷一、卷四、卷十三](參閱‘法界’3367、‘緣起論’6129 )[1] ...
華嚴五教止觀 (二)智儼 1.華嚴一乘十玄門 2.華嚴五十要問答 (三)法藏 1.華嚴經旨歸 2.華嚴金師子章 (四)澄觀 1.華嚴法界玄鏡 2.三聖圓融觀門 (五)...
後探討慧光《華嚴經疏》。二十七歲著《華嚴經搜玄記》。所撰經論義疏共二十餘部,有《華嚴孔目章》四卷,《華嚴五十問答》二卷,《華嚴一乘十玄門》一卷,...