華嚴宗所立，成佛有二義：一、以此三生配於過現未之三世，於過去生見佛聞法，植佛種子，於今生全十信乃至十地之解行，於來世之生證入果海，即以三生而成佛，故謂之三生成佛，是為通途之義。二、見聞等三生各自其一生成佛也。本經隨好品記地獄天子於前生見聞華嚴大經之正法而毀謗之，故今雖處於地獄，而為佛光所照，由前之見聞力即脫地獄之苦，而生於兜率天，於此一生成就十地解行遂得成佛。
基本介紹
- 中文名：三生成佛
- 性質：佛教用語
- 含義：修行過程分為三階段
- 流派：華嚴宗
基本信息,詳細釋義,典故,大義,
基本信息
華嚴宗用語。該宗將修行過程分為三階段，即(1)見聞位，(2)解行位，(3)證入位。由於《華嚴經》中有若干事例，所以該宗將此三階段配屬三生，故稱三生成佛。如《華嚴一乘十玄門》雲（大正45·518a）︰‘如經一生得見聞，若薰習，二生成其解行，三生得入果海。’
《華嚴經探玄記》卷十八雲（大正35·454a）︰‘依圓教宗，有其三位︰(一)見聞位，則是善財次前生身，見聞如此普賢法故，成彼解脫分善根故，如嘆德中辨者是。(二)是解行位，頓修如此五位行法，如善財此生所成至普賢位者是。(三)證入位，即因位窮終，潛同果海，善財來生是也。’
詳細釋義
三生之中，見聞位又稱見聞生，就是得見別教一乘的境界，聽聞如來所說教法、善友所訓法門，熏成無盡無礙種子，成就解脫分之善。
解行位又稱解行生，就是由上述見聞一乘境界的法力薰習，得以棄捨累縛之身而感得稱為解行身的法門之身。在這個階段，依此解行身修習一乘法門的勝解，成就圓滿的大行，故稱解行生。
證入位又名證入生、證果生、證果海位。就是解行既滿，證得佛果菩提。
典故
三生成佛，是華嚴宗特有的教義。根本的依據是《華嚴經》，華嚴宗里開始提出這個觀念的是智儼，至法藏而大成其說。雖然在華嚴宗的典籍中，‘三生成佛’是一個常用的術語，但是此宗並非把成佛的時間和所憑藉的生身固定化的規定為三生。如《華嚴經探玄記》卷三說，普莊嚴童子值遇一切功德本勝須彌山佛和一切度離痴清淨眼王佛，得聞妙法，現身成見聞解行，遂證得普賢法門十信滿位成佛；這是一身而經三生。又如《探玄記》卷十六說，兜率天子雖先聞經，薰習金剛種子，但遇逆緣墮地獄；後在地獄中，由於兜率天幢王的大光明照臨，滅除眾苦，歡喜出地獄，生於兜率天，聞天上妙音而證十地法，遂證入果海。此中，聞經以至墮地獄是見聞生，生天以後即於一身而經解行、證入二生。
《華嚴經孔目章》卷四也說五種疾得成佛（大正45·585c）︰‘依華嚴經，疾得成佛有其五種︰
(一)依勝身一生即得；從見聞位後，一生至離垢定，後身即成佛。
(二)依見聞逕生疾克。
(三)依一時疾得成佛。依一時疾得成佛者，如善財童子於知識處，一時之間獲普賢法。
(四)依一念疾得成佛。依一念疾得成佛者，如契普賢法，一念即成佛。此依俗諦念也。
(五)依無念疾得成佛。無念疾得成佛者，一切法不生、一切法不滅，若能如是解，是人見真佛故。
大義
‘三生成佛’之說，雖然是華嚴宗為令一般人了解成佛的歷程而提出，但是若究實而論，華嚴宗還是主張三生即一生，而成佛實在於一念之中。
