《菩薩蠻·芭蕉》是南宋作家張鎡的一首詞。詞的上片集中刻畫了芭蕉獨特的風姿和品格。起句從芭蕉跟別的花卉草木的對比中寫出它同中有異的特點。下片順著“綠衣長”、“滿身涼”的擬人化的描寫發展，逐漸從外形深入到心靈。詞人觀賞芭蕉風情萬種，情為之動；芭蕉得遇知音，也動起感情來了。這首詞感情抒發相當空靈含蓄，詞人沒有明白說出，卻留下了讓讀者充分聯想、回味的餘地，言有盡而意無窮。
基本介紹
- 作品名稱：菩薩蠻·芭蕉
- 創作年代：南宋
- 文學體裁：詞
- 作者：張鎡
- 詞牌名：菩薩蠻
詞牌簡介,作品原文,注釋譯文,作品鑑賞,作者簡介,
詞牌簡介
《菩薩蠻》，本唐教坊曲，後用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的髮髻，讓人感覺宛如菩薩，當時教坊就因此製成《菩薩蠻曲》，於是後來《菩薩蠻》成了詞牌名。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。《菩薩蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。此調用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏的情感，歷來名作最多。
作品原文
風流不把花為主，多情管定煙和雨。
瀟灑綠衣長，滿身無限涼。
文箋舒捲處，似索題詩句。
莫憑小闌乾，月明生夜寒。
注釋譯文
芭蕉並不以絢麗多姿的花朵來展露風流，只在煙雨空濛的時刻撩撥人們的情思。一身綠衣伸展特有的瀟灑風韻，渾身上下透出的是無限清涼。那一片片開張伸展的碩大綠葉，就像是在我面前鋪開的文箋，要請我在上面題寫生動的詩句呢！唉，別再倚著闌乾痴看了，明月已升到中天，夜晚也愈發清寒了。
作品鑑賞
張鎡的這首詞與唐代錢珝的《未展芭蕉》詩（冷燭無煙綠惜乾，芳心猶卷怯春寒。一緘書札藏何事，會被車風暗拆看。），雖然暗示性有所不及，但在總體意境上更富有象徵意蘊，表達上也越顯得曲折幽深。
詠物詞發展到南宋已進入成熟期，不僅作品數量眾多，而且更重視寫作技巧和形式類。與北宋的詠物詞相比較，南宋詠物詞更具有一種幽微細膩的特色，雖然不容易看出其寄託所在，但更富有朦朧美。張鎡的這首詞就能夠將作者內心的情思同作品外化的意象融合無間，使讀者若有所悟又難以名狀。
詞的上片集中刻畫了芭蕉獨特的風姿和品格。起句從芭蕉跟別的花卉草木的對比中寫出它同中有異的特點。在人們眼光中，“風流”、“多情”、“瀟灑”是許多花卉草木所共有的，然而詞人之所以特別欣賞芭蕉，卻是由於它那獨特的清逸絕俗風姿。芭蕉並不以色彩斑斕、絢麗多姿的花朵來顯示它的“風流”，它也不在麗日和風中與群芳爭妍，只有到了煙雨空濛和雨滴拍打的時刻，芭蕉，這才以一身瀟灑的綠衣，顯示出它那特有的風韻和情致，吸引人們觀賞，撩撥人們的情思。一切繁喧熾熱跟芭蕉無緣，它渾身上下透出的是無限清涼。不僅使人想起吳文英的名句“縱芭蕉不雨也颼颼”（《唐多令》），這樣，我們從芭蕉獨具的瀟灑、清涼，依稀感受到詞人的心靈，現出了一個風流、多情、而又瀟灑雅潔的文人形象。
下片順著“綠衣長”、“滿身涼”的擬人化的描寫發展，逐漸從外形深入到心靈。詞人觀賞芭蕉風情萬種，情為之動；芭蕉得遇知音，也動起感情來了。看，那一片片開張伸展的碩大綠葉，就象是在我面前鋪開的文箋，要請我在上面題寫生動的詩句呢！但我又能寫什麼呢？這時，明月已升到中天，清輝瀉在芭蕉那略披白粉的綠葉上，好象生出了一層薄薄的寒霜，襲來一陣又一陣寒氣。唉，別再倚著闌乾痴看了，還是回屋去吧！“莫憑小闌乾，月明生夜寒”兩句，淡淡地透露出詞人在此情此景下若有所思、若有所悟的感觸。這種感觸是什麼呢？是芭蕉的清高與索句的催迫使他感到自愧弗如、無辭以對？是眼前的清冷促使他想到了趨炎附勢的炎涼世態？還是“以其境過清”（柳宗元《小石潭記》），“凜乎其不可久留”（蘇軾《後赤壁賦》），而只得消然離去呢？詞人沒有明白說出，卻留下了讓讀者充分聯想、回味的餘地，言有盡而意無窮。
在詩詞中，芭蕉常常同孤獨憂愁特別是離情別緒相聯繫。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒捲有餘情。傷心枕上三更雨，點滴霖霪。點滴霖霪，愁損北人不慣起來聽。”（《添字醜奴兒》）把傷心、愁悶情緒一古腦兒傾吐出來，對芭蕉甚至還頗為怨悱。一縷淡淡的哀愁迴腸九曲，大有欲吐又吞、欲說還休的況味。
作者簡介
張鎡（1153—？）字功甫，原字時可。因慕郭功甫，故易字功甫。號約齋。居臨安，卜居南湖。循王張俊之曾孫。隆興二年（1164），為大理司直。淳熙年間直秘閣通判婺州。慶元初為司農寺主簿，遷司農寺丞。開禧三年（1207）與謀誅韓侂胄，又欲去宰相史彌遠，事泄，於嘉定四年十二月被除名象州編管，卒於是年後。張鎡出身華貴，能詩擅詞，又善畫竹石古木。嘗學詩於陸游。尤袤、楊萬里、辛棄疾、姜夔等皆與之交遊。《齊東野語》載“其園池聲妓服玩之麗甲天下”，又以其牡丹會聞名於世。今傳《南湖集》十卷，《仕學規範》四十卷。楊萬里《約齋南湖集序》云：“初予因里中浮屠德璘談循王之曾孫約齋子有能詩聲，余固心慕之，然猶以為貴公子，未敢即也。既而訪陸務觀於西湖之上，適約齋子在焉。則深目顰蹙，寒肩臞膝，坐於一草堂之下，而其意若在岩岳雲月之外者，蓋非貴公子也，始恨識之之晚。”又《進退格寄張功父姜堯章》云：“尤蕭范陸四詩翁，此後誰當第一功。新拜南湖為上將，更差白石作先鋒。”有《玉照堂詞》一卷。
