菩薩法界,菩薩是梵語,翻譯過來,叫「覺有情」。
覺有情有兩個講法:
一是覺悟一切有情,令一切有情都覺悟了,
二是有情中的一個覺悟者。
菩薩法界,為無上菩提修六度萬行之境界;
基本介紹
- 中文名:菩薩法界
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法界含義概述
法泛指宇宙萬有一切事物,包括世出世間法,通常釋為“軌持”,即一切不同的萬事萬物都能保持各自的特性,互不相紊,並按自身的軌則,能讓人們理解是什麼事物。界,含有種族、分齊的意思,即分門別類的不同事物各守其不同的界限。法界一詞,在佛學中,一般指意識所緣的境,即十八界中之法界。
菩薩法界概述
菩薩就要行人家難行能行的苦行,難忍能忍的這種忍辱。
菩薩法界,菩薩是梵語,翻譯過來,叫「覺有情」。覺有情有兩個講法:
一是覺悟一切有情,令一切有情都覺悟了,
二是有情中的一個覺悟者。
菩薩法界,為無上菩提修六度萬行之境界;
菩薩法界簡介
1、大乘等覺菩薩位,如:觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩等。是只有一分生相無明未破的菩薩位(古佛倒駕慈航的不計)。如來逆流,如是菩薩,順行而至,覺際入交,名為等覺。可化身無數及各種形類(人世中亦有其化身,或為人王或為高僧)。
2、大乘十地菩薩位(人世中有其乘願轉世而來者):一者歡喜地(如:龍樹菩薩):於大菩提,善得通達,覺通如來,盡佛境界,名歡喜地。二者離垢地,異性入同,同性亦滅,名離垢地。三者發光地,淨極明生,名發光地。四者焰慧地,明極覺滿,名焰慧地。五者極難勝地,一切同異,所不能至,名難勝地。六者現前地,無為真如,性淨明露,名現前地。七者遠行地,盡真如際,名遠行地。八者不動地,一真如心,名不動地。九者善慧地,發真如用,名善慧地。十者法雲地,慈陰妙雲,覆涅盤海,名法雲地。(在菩薩法界中,以上屬於聖位。)
3、大乘十回向菩薩位:十者等法界無量回向,性海圓成,心等法界,含攝周遍,量等虛空,名等法界無量回向。九者無縛無著解脫回向,諸法本空,心無縛著,於根塵中,得大解脫,名無縛無著解脫回向。八者真如相回向,即一切法,離一切相,緣生無性,體即真如,名真如相回向。七者隨順等觀一切眾生回向,十方眾生,皆我性具,本際平等,無有高下,名隨順等觀一切眾生回向。六者隨順平等善根回向,於諸佛地,起萬行因,依因趣果,取涅盤道,名隨順平等善根回向。五者無盡功德藏回向,一切世界,過恆河沙佛,自性功德,重重無盡,名無盡功德藏回向。四者至一切處回向,覺智周圓,無所不遍,名至一切處回向。三者等一切佛回向,本覺之理,湛然常住,能覺之智,齊於諸佛,名等一切佛回向。二者不壞回向,正顯中道,歸趣本覺,回入法身,無能壞者,名不壞回向。一者救護一切眾生離眾生相回向,化度眾生,離眾生相,回無為心,向涅盤道,名救護一切眾生,離眾生相回向。
4、大乘十行菩薩位:十真實行,圓融德相,清淨無漏,真無為性,妙契真實,名真實行。九善法行,妙觀慧中,顯圓融德,能入諸佛法軌中,名善法行。八尊重行,緣般若故,成無著行,故六度中,特尊般若,名尊重行。七無著行,十方虛空,滿足微塵,於一塵中,現十方界,塵界交現,不相留礙,名無著行。六善現行,既離痴亂,則能現諸相,同異圓融,名善現行。五無痴亂行,了達法門,悉無錯誤,名離痴亂行。四無盡行,三際十方,化身無盡,名無盡行。三無嗔恨行,等視眾生,不見其過,名無嗔恨行。二饒益行,饒利眾生,使得法利,名饒益行。一歡喜,隨順眾生,隨喜功德,名歡喜行。
5、大乘十住菩薩位:十灌頂住,菩薩既為佛子,佛以智水灌頂,藉表成人,名灌頂住。九 法王子住,長養聖胎,紹隆佛種,堪作法王之子,名法王子住。八童真住,佛之十身靈相,一時具足,如童真之可貴,名童真住。七不退住,身心增長,無有退缺,名不退住。六正心住,心念同佛,惟得其正,名正心住。五方便具足住,自利利他,方便具足,名方便具足住。四生貴,冥契妙理,行與佛同,氣分感通,成如來種,名生貴住。三修行住,心所涉知,俱得明了,遍修諸行,皆無留礙,名修行住。二 治地住,以前妙心,履以成地,則一切皆治,名治地住。一發心住,以真方便,假十信之用,圓成一心,名發心住。(按華嚴,以上十住十行十回向為賢位)
6、大乘十信菩薩位:十願心,遍游十方,化導眾生,隨其所願悉得滿足,名曰願心。九戒心。安住淨戒,心光常凝,名曰戒心。八回向心,以保持修道力故,與佛光相交格,名回向心。七護法心,進趣功純,保持不失,與十方如來,氣分相接,名護法心。六不退心,定發光明,進修無懈,深入自性,名不退心。五定心,百雜粉碎,心體湛然,名曰定心。四慧,心純行勤,智慧自生,名曰慧心。三精進心,不雜曰精,不退曰進,進趣真淨,名精進心。二念心,雖在無數劫中,捨身受身,此現前一念,決定不忘,名曰念心。一信,心與理合,確切不移,滅一切妄想,名曰信心。(十信位屬於凡位。從十信菩薩開始,成佛總共要攀登52個階梯。不過,經常有越級上升者,比如,觀世音菩薩在初地的時候,聽千光王靜住如來說大悲咒,由初地一下證到八地的果位)。