菩慈閣是一家依託傳統文化優勢、以弘揚中華傳統吉祥文化為己任的文化企業，以“慈航普度，眾生離苦”為品牌中心思想；
概述,菩慈閣的品牌釋義,菩慈閣對文化的理解,菩慈閣核心價值,與菩慈閣結緣,菩慈閣吉祥物,
概述
菩慈閣，中華吉祥文化領軍品牌。是一家依託傳統文化優勢、以弘揚中華傳統吉祥文化為己任的文化企業。菩慈閣是歷年生肖運程編撰者，其生肖運程由多位大師聯合編撰，將紫薇預測與周易預測、八字斷命結合在一起，以流變獨特的視角將時運與流年進行剖析，準確度很高，廣受業界歡迎。大師根據周易五行生剋制原理精心研發出一系列可調理家居氣場、開運催旺，促進人居合一，助人富貴終生，並可改善家居及企業風水中的不良氣場，使得人居合一，和諧發展，催旺官運、財運、事業、健康等運勢的吉祥用品，深受廣大緣友喜愛。
菩慈閣的品牌釋義
菩慈閣，菩取自佛家名詞“菩提”意在使人豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界，“菩”又通“普”有普度眾生的意思；慈泛指慈愛與憐憫慈悲為本，謂給人快樂,將人從苦難中拔救出來，“菩慈”在佛教用語中的說法是“菩薩以慈悲之心度人，如航船之濟眾，使脫離生死苦海”，閣本是二層以上之屋方可稱閣，後代指居所。本處的意思是宣揚慈悲大道，與人為善，渡人餓命之處。菩慈閣的品牌釋義便是“慈航普度，眾生離苦”。
菩慈閣 - 菩慈閣對文化的理解
菩慈閣 - 菩慈閣對文化的理解
菩慈閣對文化的理解
1知其然，知其所以然
面對傳統文化，首先面對的一個問題是，如何能夠透徹的理解?菩慈閣主張，不僅要知道命理推演的規律，五行相剋的口訣，乾支搭配的奧秘，而且還要知道主導其背後的中國傳統的世界觀，以及建構在這套傳統智慧下而逐漸形成的方法論。中國的書面文化始於倉頡造字，興於文王演《周易》，至與春秋，戰國，始而達到頂峰。大周至正，從古至今，並無人敢否認《周易》之源流，即使孔子，依然謙虛的說六十方可讀《易》。那么，在看過那些由理推演出的具體表象之後，探尋每一個中國人的文化風水基因，成為菩慈閣當仁不讓的使命。菩慈閣致力於用通俗易懂的語言，結合當代人的志趣，價值取向，來展示淵源博大，高屋建瓴的易學文化。
2信其理，亦區分糟粕
除了《周易》外，我們還有許多其他的書，比如駱士鵬挨星法（《經義秘旨》）、曾懷玉《玄空法監》、劉麓岩《地理小補》、談養吾《玄空本義談養吾全集》（兩元八運玄空六法）華湛恩（天心正運）等等不甚枚舉。但是，這么多書讀者定然是沒時間看的，而且即使有時間看，其中許多也是重複過時的。菩慈閣主張的方法是，首先抱著一種信的態度，要信大道，信大道的意思是自己內心要信風水，信佛，信傳統文化。即至少對於這一類的世界觀，心裡要認可，而不是一上來就否定，懷疑。抱著這種態度是無法理解到其中的奧妙的，也無法用另外一種眼光來看待，解釋這個世界。世界就在那裡，解釋的方法很多，科學只是其中的一個，科學有其不周延的地方，風水之學也有其糟粕之處。這就要求讀者雖然信大道，但是卻不要盲從，比如什麼帶血饅頭做藥引、食用妊娠胎盤等是很要不得的。菩慈閣一定會堅守法律的和道德之線，行弘揚大道之為，順應天道，為大家傳播相關知識。
菩慈閣 - 菩慈閣核心價值
面對傳統文化，首先面對的一個問題是，如何能夠透徹的理解?菩慈閣主張，不僅要知道命理推演的規律，五行相剋的口訣，乾支搭配的奧秘，而且還要知道主導其背後的中國傳統的世界觀，以及建構在這套傳統智慧下而逐漸形成的方法論。中國的書面文化始於倉頡造字，興於文王演《周易》，至與春秋，戰國，始而達到頂峰。大周至正，從古至今，並無人敢否認《周易》之源流，即使孔子，依然謙虛的說六十方可讀《易》。那么，在看過那些由理推演出的具體表象之後，探尋每一個中國人的文化風水基因，成為菩慈閣當仁不讓的使命。菩慈閣致力於用通俗易懂的語言，結合當代人的志趣，價值取向，來展示淵源博大，高屋建瓴的易學文化。
2信其理，亦區分糟粕
除了《周易》外，我們還有許多其他的書，比如駱士鵬挨星法（《經義秘旨》）、曾懷玉《玄空法監》、劉麓岩《地理小補》、談養吾《玄空本義談養吾全集》（兩元八運玄空六法）華湛恩（天心正運）等等不甚枚舉。但是，這么多書讀者定然是沒時間看的，而且即使有時間看，其中許多也是重複過時的。菩慈閣主張的方法是，首先抱著一種信的態度，要信大道，信大道的意思是自己內心要信風水，信佛，信傳統文化。即至少對於這一類的世界觀，心裡要認可，而不是一上來就否定，懷疑。抱著這種態度是無法理解到其中的奧妙的，也無法用另外一種眼光來看待，解釋這個世界。世界就在那裡，解釋的方法很多，科學只是其中的一個，科學有其不周延的地方，風水之學也有其糟粕之處。這就要求讀者雖然信大道，但是卻不要盲從，比如什麼帶血饅頭做藥引、食用妊娠胎盤等是很要不得的。菩慈閣一定會堅守法律的和道德之線，行弘揚大道之為，順應天道，為大家傳播相關知識。
菩慈閣 - 菩慈閣核心價值
菩慈閣核心價值
調合用神五行，減災增壽
天干地支，五行八卦，最終都歸結於五行的相生相剋，十乾相生相剋之理論，其基礎也在陰陽五行。大家知道甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。其中相生相剋皆因其背後之五行理論。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同時，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。以這個為前提，則萬事萬物皆可歸於此五類。
菩慈閣根據天干地支，五行缺失，測算出每個屬相之在蛇年之五行富缺，配之以吉祥物，擺件，手鍊補足或克制之，以達到為有緣人減少災害，化去煞氣，添加福祿，增補財源的效果。
勸人向善，順天應命
佛曰“萬物皆為有為法，有為法為無為法，萬法皆空，唯因果不變”。
與人為善，則萬法不侵。菩慈閣的慈其實與善同意，在與有緣人交往中，不論阡陌交易，皆以客敬之，皆以善勸之。彼時種下的善因，他時卻會成為運勢低落之年的保護神。
善待自己，善待他人，孔子曰“仁”，其意乃為二人以上互相有愛人之心。這也是菩慈閣的基本處事原則。原君為善。
菩慈閣 - 與菩慈閣結緣
天干地支，五行八卦，最終都歸結於五行的相生相剋，十乾相生相剋之理論，其基礎也在陰陽五行。大家知道甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。其中相生相剋皆因其背後之五行理論。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同時，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。以這個為前提，則萬事萬物皆可歸於此五類。
菩慈閣根據天干地支，五行缺失，測算出每個屬相之在蛇年之五行富缺，配之以吉祥物，擺件，手鍊補足或克制之，以達到為有緣人減少災害，化去煞氣，添加福祿，增補財源的效果。
勸人向善，順天應命
佛曰“萬物皆為有為法，有為法為無為法，萬法皆空，唯因果不變”。
與人為善，則萬法不侵。菩慈閣的慈其實與善同意，在與有緣人交往中，不論阡陌交易，皆以客敬之，皆以善勸之。彼時種下的善因，他時卻會成為運勢低落之年的保護神。
善待自己，善待他人，孔子曰“仁”，其意乃為二人以上互相有愛人之心。這也是菩慈閣的基本處事原則。原君為善。
菩慈閣 - 與菩慈閣結緣
與菩慈閣結緣
菩慈閣依賴自身行業內資源優勢，組建了強大的風水吉祥產品、吉祥物、時尚禪意飾品相結合的產品結構。
菩慈閣集合了自身設計團隊的力量結合傳統文化自主研發產品，提供給緣主一個結合傳統文化與現代技術相結合的完美產品
佛曰：緣生不滅。當今社會紛擾繁雜，菩慈閣期待結識有緣之人，茫茫人海相識即為有緣，當您看到此文，亦種下善因，亦為福緣結報而至。
菩慈閣並不強求，只願您在紛繁繚亂的世界讓你偶爾停步，為你自己、家人、愛人看看流年吉凶。
菩慈閣自在灑脫，只願您在聲色犬馬的喧囂中保留善心本意，即使偶爾的善念也是福蔭所在。
菩慈閣會給您一些建議，只願您內在的陰陽相濟,五行相生的命理涅槃中，調和陰陽，補足五行，添福添壽。
菩慈閣 - 菩慈閣吉祥物
菩慈閣集合了自身設計團隊的力量結合傳統文化自主研發產品，提供給緣主一個結合傳統文化與現代技術相結合的完美產品
佛曰：緣生不滅。當今社會紛擾繁雜，菩慈閣期待結識有緣之人，茫茫人海相識即為有緣，當您看到此文，亦種下善因，亦為福緣結報而至。
菩慈閣並不強求，只願您在紛繁繚亂的世界讓你偶爾停步，為你自己、家人、愛人看看流年吉凶。
菩慈閣自在灑脫，只願您在聲色犬馬的喧囂中保留善心本意，即使偶爾的善念也是福蔭所在。
菩慈閣會給您一些建議，只願您內在的陰陽相濟,五行相生的命理涅槃中，調和陰陽，補足五行，添福添壽。
菩慈閣 - 菩慈閣吉祥物
菩慈閣吉祥物
菩慈閣吉祥物運用周易學原理設計，結合五行相生、三才相合等傳統文化，精選各種材質進行加工。菩慈閣吉祥物經過寺廟開光，具有祈福辟邪、招財保平安的等功效。
菩慈閣吉祥物的種類主要包括生肖吉祥物、旺財助運吉祥物、姻緣情感吉祥物、健康平安吉祥物、益智旺文吉祥物、風水化煞吉祥物、升官升職吉祥物、添禧催子吉祥物等。
菩慈閣吉祥物的種類主要包括生肖吉祥物、旺財助運吉祥物、姻緣情感吉祥物、健康平安吉祥物、益智旺文吉祥物、風水化煞吉祥物、升官升職吉祥物、添禧催子吉祥物等。
