《菊與刀》是2021年11月萬卷出版社出版的圖書，作者是[美]魯思·本尼迪克特。
基本介紹
- 中文名：菊與刀
- 作者：[美]魯思·本尼迪克特
- 出版時間：2021年11月1日
- 出版社：萬卷出版社
- ISBN：9787547057278
- 開本：32 開
- 裝幀：平裝
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
二戰臨近尾聲的時候，擺在美國眼前的有兩個問題：日本會不會投降？要不要廢除日本的天皇？對日本能不能用對德國的辦法？為了制定最後決策，美國政府動員了各方面的專家來研究日本，提供資料和意見，1944年，美國戰爭情報局僱傭作者，開展對日本民族的研究。
書名中的"菊"是日本皇室家徽，"刀"是武士文化的象徵。"菊與刀"的組合，象徵了日本人的矛盾性格（如愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴等）。由此入手，作者進而分析日本社會的等級制及有關習俗，並指出日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特徵概括為"恥感文化"，認為它與西方的"罪感文化"不同，其強制力在於外部社會而不在於人的內心。
本書自1946 年出版以來，在全世界引起了強烈反響，已經成為研究日本民族性的必讀書，並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑出例證。
圖書目錄
第一章 任務——研究日本
好鬥又溫和；黷武又愛美；桀驁又謙遜；頑固又善變；勇敢又怯懦；保守又開明……
第二章 戰爭中的日本人
他們認為，日本才是能夠真正建立起自上而下的等級制的唯一的國家……
第三章 各得其所 各安其分
等級制，日本人看作是正當的而且可行的社會結構，他們的各項活動皆以此為準則。
第四章 明治維新
斯賓塞在給伊藤博文的信中寫道，日本傳統習俗中有一個無與倫比的、國民福利的基礎……
第五章 歷史和社會的負恩者
“恩”的用法雖多，其中有一個意思是共同的，那就是承受的負擔、債務或者重負。
第六章 報恩於萬一
“恩”是永久長存的債務，“報恩”則是緊如張弦的償還。欠恩不是美德，報恩卻是善行。
第七章 情義最難接受
“情義”分為兩類：一類為對社會的情義；另一類為對名譽的情義。
第八章 洗刷污名
一個正派的人會同時感受到恩情和侮辱，並對兩者都要認真回報。
第九章 人情的世界
日本人把生活變得很難處理，他們像藝術品一樣培養肉體的享樂，又犧牲享樂去獻身於義務。
第十章 道德的困境
“忠”“孝”“情義”“仁”“人情”等德行規定構成了日本人的道德困境。
第十一章 自我修養
自我修養大體上可以分為兩類：一類是培養能力；一類為“圓熟”。
第十二章 兒童學習
幼年和老年是自由的領地，婚姻卻是戴上“枷鎖”的開始。
第十三章 投降後的日本人
日本人邁出社會變革的第一大步是承認侵略戰爭的“錯誤”和失敗。
作者簡介
[美]魯思·本尼迪克特（Ruth Benedict，1887-1948）
美國著名文化人類學家、民族學家、詩人。師從"美國人類學之父"博厄斯，在哥倫比亞大學獲得博士學位後留校任教，歷任講師、副教授和教授。《大不列顛百科全書》稱她的理論"對於文化人類學，尤其是有關文化與個性這個領域的研究有著深刻的影響"。她的作品中，《菊與刀》與《文化模式》最為出名。鑒於《菊與刀》和她本人學術思想的貢獻，美國政府於1995年發行了一套印有她頭像圖案的郵票。
