莒溪位於福建省莆田市城廂區常太鎮溪南村境內。莒溪的溪流三彎四回，恰似一個“呂”字，由此得名。莒溪盆地有下莒、埔頭、過溪、溪南、溪北五個行政村千餘戶人家。風景區全境都屬於溪南村。
莒溪虎堀山在城廂區常太鎮溪南村境內，仙遊九鯉湖歷九漈瀑布從此流入東圳水庫，再過延壽溪匯入木蘭溪。九漈之中石門、五星、飛鳳、棋盤、將軍等五漈在原莆田縣轄區內，即現虎堀山風景區。該景區離城30多公里。
明泰昌元年(1620)，著名地理學家徐霞客來到莆田，就是從莒溪翻越觀音山，到達九鯉湖，然後順流而下，考察並記錄了九漈的獨特風景的。《徐霞客遊記》卷一載：
余獨緣澗石而進，踞潭邊石上，仰視雙瀑從空夭矯，崖石上覆如瓮口；旭日正在崖端，與頹波突浪，掩暈流輝；俯仰應接，不能捨去。循澗復下，忽兩峽削起一水斜回，澗右之路已窮。左望有木板飛架危礬斷磴間，亂流而踱，可以攀躋，遂涉澗從左，則五滌之石門矣。兩崖至是，壁湊僅容一線；欲合不合，欲開不開，下涌奔泉，上凝雲影；人緣陟其間如稱猿然，陰風吹之，凜凜欲墜。蓋自四滌來，山深路絕，幽峭已極，惟聞泉聲鳥語耳。出五滌，山勢漸開。澗右危峭屏列，左則飛鳳峰迴翔對之，亂流繞其下，或為澄潭，或為倒峽。若六漈之五星，七滌之飛鳳，八滌之棋盤石，九滌之將軍岩，皆次第得名矣，然一帶雲蒸霞蔚，得趣故在山水中，豈必刻跡而求乎?蓋水乘峽展，既得白恣；其旁崩崖頹石，斜插為岩，橫架為室，層壘成樓，屈曲成洞，懸則瀑，環則流，瀦則泉，皆可坐、可臥、可倚、可濯，蔭竹木而弄雲煙；數里之間，目不能移足不能前者竟日!每歷一處，見有別穴，必穿岩通隙而入，曲達旁疏，不可一境窮也。若水之或懸、或淬、或翼飛疊注，即匡廬三疊，雁宕龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也。出九滌，沿澗依山轉，東向五里，始有耕雲樵石之家，然見人至，未有不驚訝者。又五里，至莒溪之石步，出向道。
如今進入莒溪的主要標誌，是殘存的古寨門。寨門是清道光辛丑年重修的，保存著石刻“紫氣東來”牌匾以及“石敢當”的“石”“當”兩字。登上寨牆右邊的小山，縱目北望，一條溪流三彎四回，恰似一個“呂”字，加上虎堀山麓杯木蔥鬱，真是一個天造地設的“莒”溪。舊時莒溪四周的群山風吹草動盜匪出沒，官兵進山圍剿只有進去的，沒有出來的，因而常太民眾都呼之為“鬼溪”。
莒溪盆地有下莒、埔頭、莒溪、溪南四個行政村千餘戶人家。一條新修的水泥大道直抵虎堀山風景區。風景區全境都屬於溪南村。
進入景區，迎面便是“一柱沖天”。這地方叫“篩潭”，平常水在裡面旋轉，有大富大貴之人來了，水便大了，沖天而起的水柱可達3米之高。走過“龍潭虎堀”，便是將軍漈。徐霞客在明廷刀光劍影之秋來此看山水，山水中便有將軍之殺氣。如今太平無事，便苦尋不見，“將軍”真形。
過了樹籬笆圍成的鹿園，上行百步，便來到“棋盤漈”。棋盤漈是神仙下棋之所在，有神仙足跡多處。神仙棋譜，赫然刻於石上，惜凡夫俗子不懂。更奇的是，一位仙子呈福清風俗，獨飲一壺茶，不知是勝時大喜，還是敗時大怒，竟用茶壺在岩石上頓出一窟窿來，與茶壺之底酷肖。從棋盤石上望去，便見“大象過溪”，翹望前方，更見飛流直下，那便是飛鳳漈。
飛鳳漈下，有一虎頭形巨石，被一劈為兩。民間傳說：虎堀山原有一虎，長年喝了九仙在上面煉丹漏出來的仙水，也成了精，成了精的老虎不肯為民造福，反而頻頻出沒為害莒溪百姓。九仙聞知，與之決鬥了三十六回不見雌雄。觀音見狀，請天庭雷公助九仙一臂之力。雷公揮起巨手，一斧把虎頭劈成兩半。老虎臨終一聲長嘯，傳出十里山谷，迴蕩在莒溪群峰之間。這就是“虎嘯莒溪”的來歷。
虎頭岩下有徐霞客當年小憩之處，旁邊一澄碧深潭便為“濯足潭”。上了飛鳳漈，巨石橫陳，洞室便布，瀑流亂漩，就是當年徐霞客極盡筆墨渲染之地，是為“五星漈”。
從五星漈右岸回望左岸的飛鳳峰，白雲藍天，青山疊翠，一隻飛鳳正急速向上騰升。但今人卻把它叫“情人峰”。說是山下有一對痴情男女，不滿封建專制勢力的阻礙，毅然相攜逃到山中，到此山窮水盡，女孩體力不支，男孩便背著她艱難跋涉前行，神仙同情有情人，便賦予他們神力，這一對情人騰空而起……
繼續上行，到了可以看見石門漈時，這路已斷了。從路盡處回望東北方的山頂，只見一頭戴方巾，眉目鼻嘴清晰可辨，雙手拽著右肩上的行囊的古代智者，迎著夕陽，匆匆而行……這座天然的石像，不就是徐霞客嗎？徐霞客走遍天下的精靈之氣，就凝固在莆仙交界的山峰之上，三百年後，復活成浩浩蕩蕩地闖天下的莆田大軍。
