《莊子的世界：獨與天地相往來》是2018年作家出版社出版的圖書，作者劉建華。
基本介紹
- 作者：劉建華
- 出版時間：2018年6月
- 出版社：作家出版社
- ISBN：9787506399302
- 定價：58 元
- 開本：32 開
- 裝幀：精裝
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,《莊子的世界》序,
內容簡介
莊子於天下的逍遙，偕鯤鵬自由高飛，“獨與天地精神往來”；莊子以心繫“天民”的悲憫，邀“神明”降臨天下，“以天下為沉濁，不可與莊語”。莊子的哲學，上天而落地，野馬而塵埃，終歸以沉濁天地為自由精神的政治哲學。
劉建華先生的《莊子的世界》包含“莊子哲學導讀”和《莊子 內篇》原文直注兩大部分。其中哲學導讀部分，對莊子哲學的基本概念和基本體系作輪廓性勾勒，以便讀者在深入閱讀原文之前，對莊子哲學的總體概貌和主要觀念有一定深度的了解；重在哲學闡釋，不作內容串講。為讓讀者更順暢地閱讀原文，《莊子 內篇》原文直注部分以楷體小字，在原文的字裡行間，作少量必要的隨文注音注義；看似文學語言，卻是哲理表達，為讓讀者更準確地捕捉莊子字裡行間的哲學意蘊，這些隨文的楷體小字注釋起到了隨文解讀的功用，看似白話文翻譯，實為哲學義釋。
圖書目錄
《莊子的世界》序 龔鵬程 / 1
題 解 / 1
說 明 / 1
引論的引論（總序） / 1
莊子哲學方法論
章 宇宙之物 / 13
一 天下太一 / 13
二 正心天門 / 17
三 造物者 / 21
四 萬物天籟 / 28
五 內聖 / 32
六 迷惑於宇宙 / 35
七 挾宇宙 / 37
八 立於宇宙 / 39
九 宇宙無方 / 42
第二章 生死之神 / 49
一 養生與養形 / 49
二 養神與傳薪 / 52
三 不死之神 / 56
四 神譜鬼簿 / 61
五 了卻生死 / 66
六 方生方死 / 69
七 哀莫大於心死 / 74
八 生死兩難 / 76
九 生死批判 / 80
第三章 坐游之心 / 83
一 吾喪我 / 84
二 心齋 / 89
三 游心 / 94
四 天下游 / 100
五 遊必有方 / 106
六 籠彀中游 / 111
七 不得已游 / 116
八 乘道德而浮游 / 122
九 逍遙遊 / 124
《莊子》導讀
前言：怎樣讀莊子 / 133
一 四個莊子 / 133
二 四個會字 / 134
三 四個取捨 / 136
四 四個忌字 / 137
五 四種體驗 / 138
逍遙遊 / 141
齊物論第二 / 155
養生主第三 / 177
人間世第四 / 185
德充符第五 / 205
大宗師第六 / 219
應帝王第七 / 243
作者簡介
劉建華，傑出文化學者，北京大學法學碩士，北京慧士德諮詢中心首席諮詢師。人稱文化生態社會學者、“游吟思想家”。用數十年時間讀書、遊歷人類文明聖地，參訪世界名校。讀貫中西，研究莊子哲學三十餘年。
《莊子的世界》序
龔鵬程
大家都知道莊子是逍遙遊的，但不太知道他的孤獨。
莊子講了許多話，流傳下來成為今天還能看得到的《莊子》。據說原有五十多篇，今存三十三篇，可說是很多了。可是他自覺沒說什麼或說了也白說。甚至他根本也不想說，因為“以天下為沉濁，不可與莊語”，所以只用重言、卮言和寓言亂說一氣；並一再強調言無言、淵默而雷聲，批評語言的作用可能不在彰明而在誤導。他可與交談的知己是惠施，卻竟是個論敵，你說他可有多么孤獨？
孤獨的人，建立的，是孤獨的哲學。無人可語，便“獨與天地精神相往來”罷！
所以他的心靈才那么自由。無一切掛礙，所以才能逍遙。
困於世俗之網、障於語言迷宮中的人，怎能懂得這種消遙大自在呢？於是他說養生主，大家就理解為養生；他說齊物論，大家就理解為沒是非；他說逍遙遊，舉鯤鵬為喻，講小大一如，大家就理解為鯤鵬才能逍遙；他講神遊，大家就理解成坐馳，可以胡思亂想……凡說A，眾人必理解為非A，至於莊子既非A又非非A的中道超越大境界，所謂“為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年”者，世曚焉久矣。
莊子自己早知道會如此，所以曾借孔子之口說：“萬世之後而遇一大聖，知其解者，是旦暮遇之也。”千百年之後，如有人能懂他，他就覺得很高興了。
是的，理解不嫌遲，真理也永遠不受時代限制。莊子的言論，更原本就不僅是為戰國時期那個時代人講的。
劉建華這本庄子的詮釋，亦是如此，故竟成為莊子之異代知己，為莊子的世界開啟了宇宙之門。
門，是劉建華在莊子書中特別注意到的意象或關鍵字，事實上也呈現了他這本書的特殊詮釋角度和方法意涵。不只是講他對莊子的理解，更想提供讀者進入莊子之門，去叩宇宙之門，乃至開啟自己心扉之方法。古今論莊者多矣，此書獨具此義，允為特色。
讀者循他提示的角度和方法，細讀莊子文本，自能與莊子異代同聲，莫逆於心。注文簡直精暢、訓詁清通，亦可助人避開一切枝蔓葛藤，是二十一世紀難得且可信賴的讀本。
