《說劍》以義名篇，內容就是寫莊子說劍。趙文王喜歡劍，整天與劍士為伍而不料理朝政，莊子前往遊說。莊子說劍有三種，即天子之劍，諸侯之劍和庶民之劍，委婉地指出趙文王的所為實際上是庶民之劍，而希望他能成為天子之劍。
基本介紹
- 中文名：莊子·雜篇·說劍
- 出處：《莊子》
- 作者：莊子
- 朝代：春秋
背景,原文,譯文,作品簡介,唐·元稹·說劍,《倚天屠龍記》,
背景
在“昔趙文王喜劍”一段中，莊子以文王喜劍喻其為之政。在“太子乃使人以千金奉莊子”段中，說明莊周輕物到“千金不受”而願意去說服趙文王。在“太子乃於見王”段中，以天子劍、諸侯劍、庶人劍喻治政的方法，說天子可以統治諸侯，諸侯可以稱霸，但都不是長久的統治方法，而庶人劍也只是一種世俗鬥雞之兒戲，不能達到統治的目的，“大王安坐定氣”暗指無為而治就可以達到治理目的了。於是文王三月不出官，劍士自斃也就無事大吉了。
如果說《讓王》、《盜跖》已不類莊子之文，那么《說劍》就更非莊子之文了。篇文中確有“莊子”其名，但《說劍》里的莊子已不是倡導無為無已、逍遙順應、齊物齊論中的莊子，完全是一個說客，即戰國時代的策士形象，而內容也完全離開了《莊子》的主旨。因此，本篇歷來認為是一偽作，也不是莊子學派的作品，應該看作是假託莊子之名的策士之文。
原文
昔趙文王喜劍(1)，劍士夾門而客三千餘人(2)，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人，好之不厭(3)。如是三年，國衰。諸侯謀之(4)。太子悝患之(5)，募左右曰(6)：“孰能說王之意止劍士者(7)，賜之千金。”左右曰：“莊子當能(8)。”
太子乃使人以千金奉莊子(9)。莊子弗受(10)，與使者俱往，見太子曰：“太子何以教周，賜周千金？”太子曰：“聞夫子明聖，謹奉千金以幣從者(11) 夫子弗受，俚尚何敢言。”莊子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意(12)，下不當太子(13)，則身刑而死，周尚安所事金乎(14)？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然，吾王所見，唯劍士也。”莊子曰：“諾。周善為劍。”太子曰：“然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢(15)，垂冠(16)，曼胡之纓(17)，短後之衣(18)，瞋目而語難(19)， 王乃說之(20)。今夫子必儒服而見王，事必大逆(21)。”莊子曰：“請治劍服(22)。”治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王，王脫白刃持之(23)。
莊子入殿門不趨(24)，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人(25)，使太子先(26)？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。”王曰：“子之劍何能禁制(27)？”曰：“臣之劍，十步一人(28)，千里不留行。”王大悅之，曰：“天下無敵矣。”
莊子曰：“夫為劍者(29)，示之以虛(30)，開之以利(31)，後之以發(32)，先之以至。願得試之。”王曰：“夫子休(33)，就舍待命(34)，令設戲請夫子(35)。”王乃校劍士七日(36)，死者六十餘人，得五六人，使奉劍於殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍(37)。”莊子曰：“望之久矣(38)！”王曰：“夫子所御杖(39)，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可(40)。然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。”
王曰：“願聞三劍。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒(41），齊岱為鍔(42)；晉衛為脊(43)，周宋為譚(44)，韓魏為夾(45)；包以四夷，裹以四時；繞以渤海，帶以常山(46)；制以五行(47)，論以刑德(48)；開以陰陽(49)，持以春夏(50)，行以秋冬。此劍直之無前(51)，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮雲(52)，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯(53)，天下服矣。此天子之劍也。”文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為譚，以豪桀士為夾。此劍直之亦無前，舉之以無上，案之亦無下，運之亦無旁。上法圓天以順三光(54)，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(55)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。”王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難。相擊於前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異於鬥雞，一旦命已絕矣，無所用於國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之(56)。”
王乃牽而上殿(57)，宰人上食(58)，王三環之(59)。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣(60)！”於是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也(61)。
(1)昔：過去，從前，趙文王，趙惠文王何。喜劍：喜歡劍術。
(2)夾門而客：客居宮門左右。
(3)好（hào），喜好。厭：滿足。
(4)謀：謀圖。之：趙國。
(5)悝（kuī）：趙惠文王的太子名悝。
(6)募：募集，召募。左右：指左右幕僚。
(7)說：說服。王：趙惠文王。
(8)當：能做到。
(9)奉：送給，給予。
(10)弗受：不接受。
(11)以幣從（cōng）：用幣以為勸侑。
(13)當（dǎng）：合。不當太子：有負太子的委任。
(14)尚：還。安：何。事：用。
(15)蓬頭：蓬亂的頭髮。突鬢：鬢毛突出。
(16)垂：同唾，重。垂冠。即重冠，表示威武。
(17)曼胡-（móhu）：同模糊，不分明，不清楚。纓：冠纓，盔纓。
(18)短後之衣：後身短便於起坐的衣服。
(19)瞋（chēn）目：發怒時睜大眼睛。語難：用言語相互潔難。
(20)說：同悅。
(21)事必大逆：此事必然不順。
(22)治劍服：製做劍士的服裝。
(23)脫白刃：拔出利劍。
(24)殿門：宮殿的門。不趨：不快走。
(25)寡人：趙惠文王自稱。
(26)使太子先：通過太子先容稟。
(27)禁制：制服。
(28)十步一人：十步置一人。
(29)為劍：用劍。
(30)示人以虛：示人以虛空不能測。
(31)開之以利：用劍叫人不及提防。
(32)後之以發：發動在後。
(33)休：休息。
(34)就舍：住在旅館。
(35)戲：試劍術。
(36)校：較量。
(37)敦劍：對劍。
(38)望：期待。
(39)杖：與仗同。兵器的總稱。所御杖，所用劍。
(40)奉：通捧。所奉：所用的劍。
(41)燕溪：燕國中的地名。百城：北方的山名。鋒：劍端。
(42)岱：泰山。鍔：劍刃。
(43)脊：劍背。
(44)鐔：劍環，劍鼻。
(45)夾：通俠，劍把。
(46)常山：恆山。
(47)五行：水火木金土。
(48)刑法：生殺的意思。
(49)開：指開合變化。
(50)持：把握。
(51)直：伸。無前：前面無擋的。
(52)決：通抉。
(53)匡：正。
(54)三光：日、月、星。
(55)四鄉（xiǎng）：四方。
(56)薄：鄙薄。
(57)牽：帶，引。
(58)宰人：主管家務的人。上食：奉上食物。
(59)環：環繞。
(60)畢奏：奏已畢。
(61)服斃：伏劍自殺。服，同伏。
譯文
當年趙文王喜好劍術，擊劍的人蜂擁而至門下食客三千餘人，在趙文王面前日夜相互比試劍術，死傷的劍客每年都有百餘人，而趙文王喜好擊劍從來就不曾得到滿足。像這樣過了三年，國力日益衰退，各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國。太子悝十分擔憂，徵求左右近侍說：“誰能夠說服趙王停止比試劍術，贈予他千金。”左右近侍說：“只有莊子能夠擔當此任。”
太子於是派人攜帶千金厚禮贈送給莊子。莊子不接受，跟隨使者一道，前往會見太子說：“太子有什麼見教，賜給我千金的厚禮？”太子說：“聽說先生通達賢明，謹此奉上千金用以犒賞從者。先生不願接受，我還有什麼可說的！”莊子說：“聽說太子想要用我，意欲斷絕趙王對劍術的愛好。假如我對上遊說趙王卻違拗了趙王的心意，對下也未能符合太子的意願。那也就一定會遭受刑戮而死去，我還哪裡用得著這些贈禮呢？假如我對上能說服趙王，對下能合於太子的心愿，在趙國這片天地上我希望得到什麼難道還得不到！”太子說：“是這樣。父王的心目中，只有擊劍的人。”莊子說：“好的，我也善於運用劍術。”太子說：“不過父王所見到的擊劍人，全都頭髮蓬亂、髻毛突出、帽子低垂，帽纓粗實，衣服緊身，瞪大眼睛而且氣喘語塞，大王竟喜歡見到這樣打扮的人。如今先生假如穿儒服去會見趙王，事情一定會弄糟。”莊子說：“請讓我準備劍士的服裝。”三天以後劍士的服裝裁製完畢，於是面見太子。太子就跟莊子一道拜見趙王，趙王解下利劍等待著莊子。
莊子不急不忙地進入殿內，見到趙王也不行跪拜之禮。趙王說：“你想用什麼話來開導我，而且讓太子先作引薦。”莊子說：“我聽說大王喜好劍術，特地用劍術來參見大王。”趙王說：“你的劍術怎樣能遏阻劍手、戰勝對方呢？”莊子說：“我的劍術，十步之內可殺一人，行走千里也不會受人阻留。”趙王聽了大喜，說：“天下沒有誰是你的對手了！”
莊子說：“擊劍的要領是，有意把弱點顯露給對方，再用有機可乘之處引誘對方，後於對手發起攻擊，同時要搶先擊中對手。希望有機會能試試我的劍法。”趙王說：“先生暫回館舍休息等待通知，我將安排好擊劍比武的盛會再請先生出面比武。”趙王於是用七天時間讓劍士們比武較量，死傷六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候，這才召見莊子。趙王說：“可讓劍士們跟先生比試劍術了。”莊子說：“我已經盼望很久了。”趙王說：“先生所習慣使用的寶劍，長短怎么樣？”莊子說：“我的劍術長短都適應。不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先作些說明然後再行比試。”
趙王說：“願意聽聽你介紹三種劍。”莊子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍。”趙王說：“天子之劍怎么樣？”莊子說：“天子之劍，拿燕溪的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，拿晉國和衛國做劍脊，拿周王畿和宋國做劍環，拿韓國和魏國做劍柄；用中原以外的四境來包紮，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恆山來做系帶；靠五行來統馭，靠刑律和德教來論斷；遵循陰陽的變化而進退，遵循春夏的時令而持延，遵循秋冬的到來而運行。這種劍，向前直刺一無阻擋，高高舉起無物在上，按劍向下所向披靡，揮動起來旁若無物，向上割裂浮雲，向下斬斷地紀。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服。這就是天子之劍。”趙文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣？”莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠聖明之士做劍環，拿豪傑之士做劍柄。這種劍，向前直刺也一無阻擋，高高舉起也無物在上，按劍向下也所向披靡，揮動起來也旁若無物；對上效法於天而順應日月星辰，對下取法於地而順應四時序列，居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用，就好像雷霆震撼四境之內，沒有不歸服而聽從國君號令的。這就是諸侯之劍。”趙王說：“百姓之劍又怎么樣呢？”莊子說：“百姓之劍，全都頭髮蓬亂、髻毛突出、帽子低垂，帽纓粗實，衣服緊身，瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭鬥刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，這就是百姓之劍，跟鬥雞沒有什麼不同，一旦命盡氣絕，對於國事就什麼用處也沒有。如今大王擁有奪取天下的地位卻喜好百姓之劍，我私下認為大王應當鄙薄這種做法。”
趙文王於是牽著莊子來到殿上。廚師獻上食物，趙王繞著坐席慚愧地繞了三圈。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關劍術之事我已啟奏完畢。”於是趙文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。
作品簡介
莊子的散文哲學思想博大精深，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，也是文學史上一位不朽的散文家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給了我國歷代的思想家和文學家以深刻的、巨大的影響，在我國思想史、文學史上都占有極其重要的地位。
莊子的文章，想像奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。其超常的想像和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想像世界，“意出塵外，怪生筆端。”（劉熙載《藝概·文概》）莊周著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。
《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。魯迅先生說過：“其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫先也。”（《漢文學史綱要》）名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為後世傳誦。司馬遷在《史記》用精練的一二百字介紹了莊子的生平，並未提起莊子的字，字子休是由唐人提出的。說他著書十餘萬言，大抵都是寓言，用來辨明老子的主張的。
莊子的文章結構，很奇特。看起來並不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，變化無端，有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但思想卻能一線貫穿。句式也富於變化，或順或倒，或長或短，更加之辭彙豐富，描寫細緻，又常常不規則地押韻，顯得極富表現力，極有獨創性。
莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想像的奇特豐富，情致的滋潤曠達，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國的文學史上獨樹一幟，他的文章體制已脫離語錄體形式，標誌著先秦散文已經發展到成熟的階段，可以說，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。
唐·元稹·說劍
全文：
吾友有寶劍，密之如密友。我實膠漆交，中堂共杯酒。
酒酣肝膽露，恨不眼前剖。高唱荊卿歌，亂擊相如缶。
更擊復更唱，更酌亦更壽。白虹坐上飛，青蛇匣中吼。
我聞音響異，疑是干將偶。為君再拜言，神物可見不。
君言我所重，我自為君取。迎篋已焚香，近鞘先澤手。
徐抽寸寸刃，漸屈彎彎肘。殺殺霜在鋒，團團月臨紐。
逡巡潛虬躍，鬱律驚左右。霆電滿室光，蛟龍繞身走。
我為捧之泣，此劍別來久。鑄時近山破，藏在松桂朽。
幽匣獄底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷煥有。
我欲評劍功，願君良聽受。劍可剸犀兕，劍可切瓊玖。
劍決天外雲，劍沖日中斗。劍隳妖蛇腹，劍拂佞臣首。
太古初斷鰲，武王親擊紂。燕丹捲地圖，陳平綰花綬。
曾被桂樹枝，寒光射林藪。曾經鑄農器，利用翦稂莠。
神物終變化，復為龍牝牡。晉末武庫燒，脫然排戶牖。
為欲掃群胡，散作彌天帚。自茲失所往，豪英共為詬。
今復誰人鑄，挺然千載後。既非古風胡，無乃近鴉九。
自我與君游，平生益自負。況擎寶劍出，重以雄心扣。
此劍何太奇，此心何太厚。勸君慎所用，所用無或苟。
潛將辟魑魅，勿但防妾婦。留斬泓下蛟，莫試街中狗。
君今困泥滓，我亦坌塵垢。俗耳驚大言，逢人少開口。
吾友有寶劍，密之如密友。我實膠漆交，中堂共杯酒。
酒酣肝膽露，恨不眼前剖。高唱荊卿歌，亂擊相如缶。
更擊復更唱，更酌亦更壽。白虹坐上飛，青蛇匣中吼。
我聞音響異，疑是干將偶。為君再拜言，神物可見不。
君言我所重，我自為君取。迎篋已焚香，近鞘先澤手。
徐抽寸寸刃，漸屈彎彎肘。殺殺霜在鋒，團團月臨紐。
逡巡潛虬躍，鬱律驚左右。霆電滿室光，蛟龍繞身走。
我為捧之泣，此劍別來久。鑄時近山破，藏在松桂朽。
幽匣獄底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷煥有。
我欲評劍功，願君良聽受。劍可剸犀兕，劍可切瓊玖。
劍決天外雲，劍沖日中斗。劍隳妖蛇腹，劍拂佞臣首。
太古初斷鰲，武王親擊紂。燕丹捲地圖，陳平綰花綬。
曾被桂樹枝，寒光射林藪。曾經鑄農器，利用翦稂莠。
神物終變化，復為龍牝牡。晉末武庫燒，脫然排戶牖。
為欲掃群胡，散作彌天帚。自茲失所往，豪英共為詬。
今復誰人鑄，挺然千載後。既非古風胡，無乃近鴉九。
自我與君游，平生益自負。況擎寶劍出，重以雄心扣。
此劍何太奇，此心何太厚。勸君慎所用，所用無或苟。
潛將辟魑魅，勿但防妾婦。留斬泓下蛟，莫試街中狗。
君今困泥滓，我亦坌塵垢。俗耳驚大言，逢人少開口。
