基本介紹
- 中文名:荔枝樹下
- 作者:黃啟茂
- 類別:連環畫
- 出版社:廣西人民出版社
- 出版時間:1979年1月
- 頁數:56 頁
- 開本:64 開
- 裝幀:普本
- 統一書號:1548-45
《荔枝樹下》是 廣西人民出版社出版的一部少兒連環畫,作者是黃啟茂 。內容簡介陸靈荔鄉解放後的第一個個豐收季節。一天,爺爺叫阿斌兄弟倆去給荔枝樹圍刺條,防止野狸偷吃荔枝。兄弟倆在圍扎刺條的時候,發現樹上躲藏著一個匪徒。阿斌...
《荔枝樹下流蘇甜》是連載於起點女生網的一部古代言情類網路小說,作者是藍雲九。內容簡介 青梅竹馬,也難逃命運安排。佳人另嫁,真愛錯過?我與你青梅竹馬,卻婚嫁他人,往後該如何?作品目錄 第一章:名叫荔枝 第二章:蘇家生意落難 第三章:面紅耳赤 第四章:入住竹林 第五章:同床共枕 第六章:心有所屬...
由於荔枝是一種嬌氣的亞熱帶水果,保鮮是一個非常棘手的問題。當高力士將鮮紅的荔枝摘下來的時候,很為荔枝保鮮犯愁。正在發愁的一個中午,高力士因為太疲憊在荔枝林邊的拴馬樹下睡著了,夢中見一老翁風度翩翩而至,在他的耳邊吩咐了幾句:“瓮能裝,竹能裝,有水便能到長安……”高力士一覺醒來,沒見到什麼老翁...
祭荔枝神先定吉日,有單戶的,也有集體的。單戶的各自在自家裡做籺,加菜並邀親戚朋友飲自家釀的荔枝酒,飲罷,果農們特別留下的祭品帶到各自種的荔枝樹下拜祭,祭品中一定要有荔枝酒,果農首先揀是年荔枝最豐收的果樹來拜祭,其它果樹次之。他們在荔枝樹下,擺上米籺、雞鴨菜餚、荔枝酒,然後上香虔誠拜祭,...
《李湘文邀同雪澄實甫陶陽二子上涌村啖荔枝作》是清代詩人丘逢甲創作的一首詩。作品原文 東村有荔枝,西村有荔枝,南村有荔枝,北村有荔枝,村人看客銜尾舟來時。雙輪在前畫舫隨,入涌涌路歧復歧,汽笛鳴使村人知。村人有約遠迎客,村童村婦紛來窺。幾成看殺衛叔寶,荔枝樹下人爭圍。豈知老饕蒼髯已三尺,...
在廣州,數蘿崗、新滘等果林密集地區出產的荔枝菌會相對多一點。每年到了5月中旬至6月中旬,當地村民們都會共同忙著一件事,就是在荔枝樹下轉悠,為的是尋找荔枝菌。荔枝菌相當難得,普通人家一兩畝的小果園中,可能每年只收得到一二兩,幸運一點的也不過幾斤。荔枝菌可說是有著“執著”的性格,它總在每年...
仙婆果是惠東縣地方的特有荔枝品種,現在全縣栽種的仙婆果荔枝樹大多是這位“老祖宗”的後代。相傳在宋末元初,金人入侵中原,中原人大舉客遷南移至江西、福建、廣東。當時該村所在地只是客商販運海鹽及乾漁貨的必經之路,人煙稀少,所以有“大路”之說。在大路旁這株荔枝樹下,住著一位女巫醫,客家人稱之為“仙婆...
荔枝公園景色宜人,潔淨亮麗,園內集觀景、休閒、健身、娛樂各項優質服務於一身,吸引了如織的遊人。相聚在荔枝樹下綠葉花叢中,金陽沐荔萬樹搖紅;荔湖碧水盪洋輕舟,短艇分明鏡,輕撓剪碧波;眉須垂地的橡膠榕撥地而起,排排大王椰迎風聳立,小徑翠竹隨風飄曳,湖邊垂柳婀娜多姿,南國檳榔相間而立,嬌嫩白梅俏梢而...
藍雲九 藍雲九,網路小說作家。代表作品有《荔枝樹下流蘇甜》。主要作品
三聖王指張聖王、杜聖王、薛聖王三位聖王,為古代流傳俗稱“王爺”,也叫作張王爺、杜王爺、薛王爺。三聖王是中國民間信仰神明。閩水天來,荔樹顯真 張聖王、杜聖王、薛聖王三位聖王是由玉皇大帝賜封的三聖王,系由五代十國時期,從閩江上游洪水漂流得道至福州烏龍江鳳崗地帶,在荔枝樹下顯現神威,威靈顯赫。千年...
古老荔枝樹下,總書記同現場技術人員親切交流,指出要著力做好“土特產”文章,以產業振興促進鄉村全面振興。這是對企業的關注。9月,習近平總書記來到浙江義烏國際商貿城考察,人們紛紛從商鋪中走出來,掌聲、問候聲、歡呼聲此起彼伏。面對商戶、小企業主們,總書記點讚道:“義烏小商品闖出了大市場、做成了大產業...
2007年5月編導的兒童歌舞劇《美麗的公雞》舞蹈《荔枝樹下樂陶陶》參加全廣西青少年宮精品文藝節目展演獲一個金獎和一個銀獎等。獲得榮譽 為廣西第十屆人大代表、廣西第十一、十二屆婦女代表、執委、廣西第十屆工會代表、玉林市第二屆政協委員,玉林市第三屆人大代表、北流市第七、八屆政協委員、常委。
《難忘閩南小村西》是傅慧琴演唱的歌曲,由孟廣徵、張藜填詞,黃振中、黃政譜曲。歌曲《難忘閩南小村西》選自磁帶《海峽之聲音樂會節目選》。歌詞:難忘閩南小村西 孟廣徵、張藜 詞 黃振中、黃政 曲 難忘那閩南小呀么小村西,稻田青青甘呀么甘蔗密,荔枝樹下我和你,依在媽媽溫暖的懷抱里,阿里里里里,阿里里里里...
光祿吟台西荔枝樹下,原有石刻“鶴磴”,是光祿坊紀念林則徐晚年放鶴處。還有清代大木構造、寬敞明亮的劉家大院(今為省級文物保護單位)、明末古樸木構房的黃任故居,高牆窄道的早題巷,明代石板鋪設的老佛亭橋,都保存了明清建築的特色。結構 光祿坊28—34號為劉家大院,占地面積5,000多平方米,為福州市區可數...
張聖王為玉皇大帝賜封的三聖王(張聖王、杜聖王、薛聖王)中的張聖王,三聖王是中國民間信仰神明。來歷 五代十國時期,閩鬧洪災,由閩江上游漂流一尊神像至福州鳳崗地帶,流轉不離。有一村婦名曰劉八思娘,見其甚怪,抱神像於一荔枝樹下,用傘遮之。其間,一船經此貴地,雖奮力劃卻不離此地,心中犯疑,見岸...
誦讀一首首後村留下的詩作 孩童卻驚訝於吳公斬蛟的神話 不啻是一部莆田版的動畫巨作 臨近大暑的太陽 總是那么灼人般的熱情 移步狀元紅荔枝樹下 採摘當季的火紅 紅的殼,白的肉,黑的籽 絲絲縷縷荔汁流入間 依舊是當年的味道 是文人雅士賦詩作樂的源泉 只是不見當年的樵夫、牧童 和徐夤的萬卷書樓 ...
在福州上學的日子裡,經常去宿舍旁的西禪寺,寺內遍植荔枝樹,每到初夏,看著荔枝慢慢的又青變紅,心情也在這種長久的變化中慢慢的沸騰。不是有蘇東坡的那句詩么,日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。看著荔枝一點點長大,一點點的變得通紅,那種心情或許真的只能等作了父親以後才能知道了。漫步在荔枝樹下,看著...
薛聖王是一個民間信仰神明,三聖王(張聖王、杜聖王、薛聖王)之一。歷史來歷 五代十國時期,閩鬧洪災,由閩江上游漂流一尊神像至福州鳳崗地帶,流轉不離。有一村婦名曰劉八思娘,見其甚怪,抱神像於一荔枝樹下,用傘遮之。其間,一船經此貴地,雖奮力劃卻不離此地,心中犯疑,見岸上一荔枝樹下坐一尊神明,...
而荔枝之王的“增城掛綠”,則由於是沾上了何仙姑的“仙氣”而享譽天下。清初屈大均的《廣東新語》中說,“掛綠荔枝,爽脆如梨,漿液不見,去殼懷之,三日不變”。其奇特之處是,此荔枝從蒂部到頂部都帶有一道綠色的線痕,故叫“掛綠”。這顆荔枝樹在廣東增城一果園裡,故人何仙姑偶然間來到荔枝樹下小解,將...
玉封三聖王為中國民間信仰神明,分別指張聖王、杜聖王、薛聖王三位聖王,玉封三聖王為玉皇大帝賜封的三聖王。來歷 五代十國時期,閩鬧洪災,從閩江上游漂流一尊神像至福州鳳崗地帶,在此處流轉不離。一個名叫劉八思娘的村婦,看到神像在此處流轉不離,隨即將神像抱上岸,放在一荔枝樹下,用傘遮住。後來,從別處...
村中源於山澗的泉水穿流,一幢幢傣家土掌房掩隱在檳榔樹、鳳尾竹、鳳凰花、荔枝樹下。每到花街節,花腰傣男女青年身著盛裝,相約來到大沐浴高高的檳榔樹下,自帶秧蘿飯,彼此有意者互相餵食,相餵時間越長者說明雙方感情越深。同時,花腰傣少女在節慶期間要組織選美活動,她們穿著由母親縫製的傳統服裝進行服飾、...
這首詞寫南方風光,較有情致。上片寫豆蔻花繁,丁香軟結,少女相約淘金,情景如繪。下片芭蕉葉、猩猩語,這更具有強烈的地方色彩。尤其最後兩句寫出南方避雨荔枝樹下的一個側影。全闋形象生動鮮明,意境頗佳。作者簡介 毛文錫,唐末五代詞人。字平珪,高陽(今屬河北人),一作南陽(今屬河南)人。年十四,登...
1937年,赴廣西參加反蔣抗日宣傳活動,與中共地下黨領導的“廈門兒童流亡劇團”合辦桂林黃花崗國小,並任校長。1941年,在閩侯南嶼鎮集資創辦黃花崗中學,自任校長。抗戰勝利後回福州,住台江蒼霞洲荔枝樹下巷中。1948年,應邀到台灣、澎湖考察。1953年2月,林素園受聘為館員。“文化大革命”中,備受折磨,舊病復發...