草堂集序

《草堂集序》為李白作品的序言，作者李陽冰，字少溫，為李白族叔。這篇序介紹了李白的身世，生平主要事跡，創作情況，以及李白作品結集的經過。

李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人^[1]，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市秦安），一說出生於碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內，唐代屬安西都護府），少時隨父遷至劍南道綿州昌隆（今四川省綿陽市江油）青蓮鄉。一說出生於綿州昌隆（今四川省綿陽市江油）。

基本介紹

• 作品名稱：草堂集序
• 創作年代：唐
• 文學體裁：代序
• 作者：李陽冰
• 作者別名：李少溫

作者簡介

李陽冰，趙郡（今河北趙縣）人。生卒年不詳。約生於唐玄宗開元年間。唐代文學家、書法家。字少溫，寄寓雲陽。初為縉雲令、當塗令。李白族叔。為李白作《草堂集序》，後官至國子監丞、集賢院學士。世稱少監。兄弟五人皆富文詞、工篆書。初師李斯《嶧山碑》，以瘦勁取勝。他善詞章，工書法，尤精小篆。自詡“斯翁之後，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”他的篆書，“勁利豪爽，風行而集，識者謂之蒼頡後身。”

李俊義書《李陽冰草堂集序》

作品原文

草堂集序

宣州當塗縣令 李陽冰

李白字太白，隴西成紀人。涼武昭王暠九世孫。蟬聯珪組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸於蜀，復指李樹，而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。世稱太白之精，得之矣。

不讀非聖之書，恥為鄭、衛之作，故其言多似天仙之辭。凡所著稱，言多諷興。自三代已來，風騷之後，馳驅屈、宋、鞭撻揚、馬，千載獨步，唯公一人。故王公趨風，列岳結軌；群賢翕習，如鳥歸鳳。盧黃門云：“陳拾遺橫制頹波，天下質文翕然一變，至今朝詩體，尚有梁、陳宮掖之風。至公大變，掃地並盡；今古文集，遏而不行。唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟。

天寶中，皇祖下詔，征就金馬，降輦步迎如見綺、皓。以七寶床賜食，御手調羹以飯之，謂曰：卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義何以及此？置於金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，人無知者。醜正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱東山。又與賀知章、崔宗之等自為八仙之游，謂公謫仙人，朝列賦謫仙之歌，凡數百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃賜金歸之。遂就從祖陳留採訪大使彥允，請北海高天師授道籙於齊州紫極宮。將東歸蓬萊，仍羽人駕丹丘耳。

陽冰試弦歌於當塗，心非所好，公遐不棄我，扁舟而相歡。臨當掛冠，公又疾殛。草稿萬卷，手集未修。枕上授簡，俾余為序。論《關睢》之義，始愧卜商；明《春秋》之辭，終慚杜預。自中原有事，公避地八年；當時著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。時寶應元年十一月乙酉也。

作品翻譯

李白，字太白，是隴西成紀人，涼武昭王李暠的九世孫。家族累世為官，家世非常顯赫。中世由於無辜的罪名，被貶謫到了條支，改名換姓隱居下來。不過祖先從窮蟬到舜的時代，五代人都是老百姓，名聲沒有多顯赫，真是令人嘆惜。唐代神龍（唐中宗年號）年初，從條支逃回四川，又對著李樹生下了伯陽（伯陽，即老子。李耳字伯陽，號老聃。李姓人奉老子為祖先。此用老子代指李白）。孩子生下來的那天晚上（驚姜，用《鄭伯克段於鄢》中姜氏生鄭莊公的典故），長庚星（又稱太白星）進入夢境，所以生下來就命名為“白”，用“太白”來作字。世人都稱這孩子是太白星的精靈，的確如此。

（這孩子生下來後，）不讀那些不是聖賢寫的書，恥於寫那些淫詞濫調，所以他說的話大多像是神仙說的話。凡是所寫的文章，言語之中多含寄寓之意。從夏、商、周以來，《國風》《離騷》之後，繼承並且趕上了屈原、宋玉，超過了楊雄和司馬相如。千年以來，超出絕倫的人，只有李白先生一人。所以王公貴族紛紛傾倒於他，名流也紛紛與他交遊；學子們紛紛向他學習，就像鳥兒擁戴鳳凰一般。盧黃門說：“陳拾遺（陳子昂）提倡改變頹靡的文風，天下的文章忽然就變了風格，可到如今詩歌還是有梁、陳時代宮廷的靡靡之風。到了李白才真正有了本質變化，靡靡之風如同掃地一樣被掃得乾乾淨淨。古人今人的文集，都沒人看了，只有李白的文章，流行於天下，真說得上是他的能力可與大自然相抗衡啊。

天寶（唐玄宗年號）年間，祖皇帝下詔，徵招李白到宮廷中（金馬，漢朝宮殿之門列置金馬，故稱金馬門。喻指朝廷），皇帝親自下階迎接，如同是見了綺、皓（指商山四皓，漢代著名賢人）。用七寶床來賜食，皇帝親手調和羹湯來給李白吃，對李白說：“你是平民，名聲竟被我知道了，不是平日裡道德顯著怎么會這樣？”把李白安置在金鑾殿，可以自由出入翰林院，並向他徵詢治國方略，暗中讓他撰寫宮廷詔書，別人並不知道這事。壞人好人同朝為官，因為一些利害關係就會成為誹謗的藉口；忠言不被採納，於是皇帝疏遠了他。李白於是就放浪舉止飲酒無度，以此來掩飾自己（的雄才大略）。撰寫的詩歌，多次聲稱要隱居（晉謝安隱居東山，後來重新做官。成語“東山再起”即用此典故）。又與賀知章、崔宗之等人一併自稱為“飲中八仙”，（賀知章等）稱李白是謫仙人。朝中官員賦謫仙之類的詩歌多至數百首，大多是寫李白不得意的事。天子知道李白不能夠留下來做官了，就賞賜他許多財寶讓他走了。於是到從祖（從祖，俗稱“叔公”）時任陳留採訪大使的李彥允那兒，請北海高天師在齊州紫極宮給李白授道籙。打算東歸蓬萊，跟隨神仙一起在丹丘駕車雲遊而已。（屈原《楚辭·遠遊》“仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉”，李陽冰的序化用了這兩句話。意思是：追隨神仙于丹丘啊，留在那長生不死的地方。）

我李陽冰在當塗（當塗，安徽縣名）任職，當官不是我內心所喜歡的，李白不以我處在偏僻之地而忘記我，來與我同舟歡游。正準備卸任時，李白卻患了重病。他寫有書稿上萬卷，還沒有好好編輯。在病榻上把書稿給我，讓我給他寫篇序言。我想：評論《詩經》的精義，我比不上卜商（卜商，字子夏，孔子弟子）；闡明《春秋》的微言大義，我慚愧比不上杜預（杜預，晉人，曾注《左傳》）。（引用這兩個典故意思是我李陽冰不敢對李白的作品妄作評論）

自從中原發生戰事，李白逃避戰亂達八年之久，當時所寫的文章，十分之九都遺失了，現在保留下來的，都是從別人那兒收集來的。序文寫於寶應（唐代宗年號，762年）元年十一月乙酉日。

說明

這是最早出現的一篇李白詩文集的序文。李白是我國古代繼屈原而後的最偉大的浪漫主義詩人，同時是一位有理想、有報負而又困頓失意的志士。他的一生，是受排擠、受迫害的一生；特別在安史亂後，他抱著滿腔愛國熱忱，參加了永王李璘的幕府，由於統治集團的內部矛盾，受到牽連，幾乎丟掉性命，弄得流浪江湖，無家可歸。晚年的遭遇更為悽苦。李陽冰和李白不僅有宗族的親誼，而且是深知李白、在患難之中最能同情李白的人。當李白暮年漂泊之際，把他那裡當作歸宿之地；李白死後，他又擔負起編訂遺集的工作。這篇序文，除了敘述李白的家世出身以及彼此間交誼而外，著重地論述了兩點：一是李白在唐代初年詩歌發展歷史上的巨大貢獻，他的作用和影響；二是天寶初年李白在長安被讒受謗的經過，政治上懷才不遇的悲哀。至於李璘事件，因為難於措詞，只說：“自中原有事，公避八年。”用意極為隱微曲折，而筆端則是飽和著深厚的情感的。