荀子私學,戰國末期集大成的學派。
基本介紹
- 中文名:荀子私學
- 所屬年代:戰國末期
荀子私學,戰國末期集大成的學派。
荀子私學,戰國末期集大成的學派。荀子15歲時,到稷下學習,後在那裡長期執教,曾三次被尊為稷下學宮的“祭酒”,成為資望最高的“老師”。荀子打破了“儒西行不到秦”的慣例,帶著學生到秦國訪問。他晚年到了楚國,春申君派他當了蘭陵...
道家私學,道家私學有兩派:一派集中在齊國稷下,稱為稷下董老學派,以宋鈃、尹文、接予、環淵等為代表。另一派以莊子為代表。他們繼承老子思想。《老子》(即《道德經》)一書,有人認為可能就是環淵在稷下講學時寫成的。稷下董老學派學說經過荀子、韓非改造後,向唯物論方向發展,產生了積極的意義。以莊子為代表的...
孟子私學特別重視人的內在能力的培養﹐主張發揮人天生的善性。把教育看作是人心內發的作用。這種理論是神秘主義的﹐但觸及了制約教育的內在發展規律。孟子私學的這些理論和經驗﹐成了後世儒家教育的經典(見孟軻)。荀子私學 戰國末期集大成的學派。荀子15歲時﹐到稷下學習﹐後來又在這裡長期執教﹐曾三次被尊為稷下學...
先秦七子,指的是春秋戰國百家爭鳴時期最有影響力的七位思想家,他們分別是:儒家的代表人物孔子、孟子、荀子,墨家的代表人物墨子,道家的代表人物老子、莊子,法家的代表人物韓非子。這七位思想家都給後世留下了深遠的影響。孔子 孔子,公元前551年9月28日(農曆八月廿七)~公元前479年4月11日(農曆二月十一)...
法家先驅及代表人物或先於荀子談到了或在荀子之後拓展了這一人性論思想。《管子·禁藏》說:“夫凡人之性,見利莫能勿就,見害莫能勿避。其商人通賈,倍道兼行,夜以繼日,千里而不遠者,利在前也。漁人之入海,海深萬仞,就彼逆流,乘危百里,宿夜不出者,利在水也。故利之所在,雖千仞之山,無所不...
有的根據《荀子·非十二子》的說法:“案往舊造說,謂之五行。子思唱之,孟軻和之”,認為思孟學派的思想核心為五行說。有的根據宋儒的說法,認為《中庸》為子思所作,其中“天命之謂性,率性之謂道”等觀點,為孟子所繼承,發展為一種以道德修養為中心的心性之學。此外,有些學者則根據史料考辨,認為荀子所...
語出《荀子·勸學》:“青,取之於藍而青於藍;冰,水為之,而寒於水。”藍,指藍草,可作染料。後世常以“青出於藍,勝於藍”來比喻學生勝過老師。教學相長 語出《禮記·學記》:“學然後知不足,教然後知困。知不足然後能自反也,知困然後能自強也,故曰教學相長也。”認為教與學可以相互促進。後人常用...
春秋時期魯國大夫少正卯(少正系官名,卯或為其名),開辦私學,宣講授業,為一時“聞人”。孔子任大司寇掌理魯國朝政,以“亂政”之名誅殺少正卯。有關少正卯之誅的記載始見於《荀子》。文獻記載 《荀子·宥坐》“孔子為魯攝相,朝七日而誅少正卯,門人進問曰:“夫少正卯,魯之聞人也,夫子為政而始誅...