茹素，指不沾油葷、吃素的行為。茹素是嚴格的素食主義者，是素食主義最高的一個類別。
基本介紹
- 中文名：茹素
- 含義：指不沾油葷、吃素的行為
- 其他含義：跳出高官家庭的自悟
- 記載：《自悟大師為尚可喜女》
出處,附錄,相關文獻,
出處
跳出高官家庭的自悟（附：才尼無我）
一串牟尼脫火坑，慵中佼佼鐵錚錚。
蒲團不墮紅羊劫，笑彼飄零孔四貞。
這是樊昆語《南海百詠續編》里的一首七絕，詩歌詠到的女主人公，就是高官平南王尚可喜的女兒，因不滿兄弟橫恣而削髮出家的自悟。
自悟，遼東人。父親尚可喜因為屢建軍功，所以朝廷派他出鎮廣州，封平南王。
平南王尚可喜共有三十二個兒子，十七個女兒。在女兒里，自悟排行最小，從小心地善良，吃素拜佛，沒有貴族出生的驕橫氣息。
自悟長大以後，看到兄弟們仗著高官子弟出身，一個個飛橫跋扈，盛氣凌人，心裡感到非常難受，痛心疾首：既為被欺凌的老百姓叫苦，又為兄弟們多行不義必自斃擔憂。
可是，作為家庭里一個沒有發言權的小妹妹，自悟雖然看在眼裡，急在心裡，然而又有什麼用呢？在憂患復憂患，氣憤復氣憤的煎熬中，蒲柳弱質的她，終於懨懨一息，病倒在床。
做爹媽的心疼女兒，見小女病倒在床，不禁心痛難忍。
抓住機會，自悟終於向爹媽提出：“我已一病至此，怕亦難愈。想來想去，只有出家做尼姑，求佛菩薩保佑，在清淨的尼庵修持中，可能會使自己的病體，漸漸得到康復。”爹娘沒法，只好答應了她的要求。
清聖祖康熙四年（公元1665年），平南王在南海越井岡的南面，擇了塊風水寶地，庀材鳩工，為自悟建了座檀度庵。
女兒出家為尼，老子平南王特意選送王府佳女十名。作為侍者，和自悟一起剃度為尼，住進庵里。
出家以後，自悟一心清淨，不再為家庭的專橫跋扈感到煩心，原來瘦弱的病體，竟然恢復過來。
當時，王府中陪著自悟一起出家的十個佳女中，有個名無我的，能詩善畫，尤其擅長人物畫。還在自悟沒有出家以前，無我曾經為她畫過一張肖像：畫中自悟，披著滿肩美發，穿著錦繡紫衣，非常美麗，可卻蛾眉雙蹙，好像心底埋著深深的憂愁。自悟看後，非常欣賞，認為無我非但描形，亦且繪神，形神兼備，妙入神品。
出家以後，一個大伏天，自悟在濃綠的芭蕉苔色之中，支頤枕石而臥，非常瀟灑。此情此景，無我怎肯就此放過？於是急忙取來紙笑，畫下了珍貴人生的一個鏡頭。
在佛門中，芭蕉與佛有緣，《維摩詰經》就曾說過：“是身如芭蕉中無有堅。”現在芭蕉女尼，湊在一起，無我不禁對畫喚詩，題詩一絕道：
六根淨盡絕塵埃，嚼蠟能尋甘味回。
莫笑綠天陳色相，誰人不是赤身來？
詩畫雙美，寄託深遠，畫上題詩的書法，也寫得娟秀熟練，有王羲之《蘭亭序》的遺意，體現了無我詩書畫融為一體的超人才華。
平時，無我焚香禮課，梵韻悠揚，精研佛經，少弄筆頭，所以留下來的詩畫書法，並不太多，價值連城，極其珍貴。
附錄
相關文獻
自悟，遠東人。父尚可喜，屢建軍功，鎮廣州，封平南王。王有子二十三人，女十七人，師最幼。生即茹素，禮佛，不諳家人操作。睹諸兄弟之橫恣，憂患成疾，力懇為尼，王不能奪。於康熙四年，選宮婢十人為侍者，卜地南海越井岡之陽，建檀度庵居之，群稱為王姑姑。悟博通梵典，戒律精嚴。先平南王示寂，不睹家難，樊昆吾、南海、百詠續編，道其事。云：“一串牟尼脫火坑，傭中佼佼鐵錚錚。蒲團不墮紅羊劫，笑彼飄零孔四貞。”
