茶灸

茶灸，以牙為針，茶氣經牙熱灸頭部八經，可建奇功。其共分為：“選茶”，“沏茶”，“茶灸八經”三道程式。茶灸簡便易行，經濟大眾，若普惠百姓，中華民族人文先祖之功。

基本介紹

• 中文名：茶灸
• 工序：選茶
• 用途：燒灼龜甲
• 好處：令身心平衡

茶灸解釋

灸（jiǔ），燒灼之意。灸，最早用於燒灼龜甲。古人以燒灼龜甲產生的裂紋卜卦，判斷是非禍福。以此推演，“灸”成為中華民族治療疾病的用字，針刺經絡穴位稱為“針灸”；艾草點燃燻烤身體為“艾灸”。除此之外，還有茶灸。“茶灸”之法，我前所未聞。壬辰年六月十四日（十齋日）寅時，我“茶洗百脈”一如既往。腦海中清亮光明，現“茶灸”二字，令我豁然開朗。

灸，通過經絡或穴位，激發人整體免疫機制，令身心平衡。茶灸之理於此。茶灸分為：“選茶”，“沏茶”，“茶灸八經”三道程式。

茶灸的三道程式

一、選茶

茶灸必須選擇“有機茶”。有機茶是由國家認可，必須在每一盒茶葉外包裝註明“有機”二字，貼有“中農質量認證中心”頒發的專用認證標籤。標籤上有可查詢的防偽密碼，是每盒茶葉唯一的“身份證”號碼，按此密碼可查出這筒茶葉的真偽、生產廠家及茶樹生長地。有機茶除了人們知道的“不施化肥，不灑農藥”之外，茶的生長環境和生產場地必須遠離污染；產品不準加任何添加劑；土地各種元素必須符合國家規定的標準。總之一句話：有機茶是由國家監管生產出來的天地清潔食品，沒有人為的或自然形成的有害成分。

當代社會，大部分人吃的食物，已難以脫離“四害”，即化肥、農藥、激素、抗生素。茶，是清洗身心的最後防線，絕不可再有污染。茶灸須用燙水沏有機茶，因不含化學成分，可沏出正氣，即天然、本色、本味。《黃帝內經》云：“正氣存內，邪不可乾”唯有機茶，可做茶灸之用。

二、沏茶

“沏”字和“泡”字有別。沏茶的“沏”字是以水“切茶”；泡茶的“泡”字是以水“包茶”。沏出來的茶，香氣本色，透人肺腑；泡出來的茶，熟湯之氣，茶味已乏。

上士沏茶，中士泡茶。

沏茶之功在於醒茶。茶中放少許清水，“木遇水則活，”清水使之蘇展，如夢中醒來。醒茶以葉彎而不折為度。不可太過，也不可不足。不足，茶體不通，汁液難出；太過，茶已發酵，栗香失散。醒茶之具於冰櫃冷藏，可一夜不過。

燙水沏醒茶，方有沏茶之功。水落湯出不宜停留。燙水沏茶，水溫劇增，茶體膨脹，汁液浸出。既不傷茶體，又浸出汁液。如此沏茶，可用三遍。

三、茶灸八經

人有十二條正經，其中八條從頭部繞過。有三對陽經：足少陽膽經和手少陽三焦經；足陽明胃經和手陽明大腸經；足太陽膀胱經和手太陽小腸經。有兩條陰經：足厥陰肝經和手少陰心經。中醫所說經絡接近現代醫學的神經系統。牙齒與神經系統相連，故牙痛心腦俱裂。成年人有32顆牙齒（也有不足者），牙根長度12.2mm — 17.4mm。茶灸之用，是將有機茶之正氣以熱的方式，通過牙傳遞給腦，激發人的免疫系統，使人平衡。

茶灸飲茶，先關門窗，以利陽氣環身不破。飲茶時，捧保溫杯不放，意在一鼓作氣喝完熱湯。右手扶耳，左手托底，茶湯雖熱，不傷手掌。燙茶點滴小口飲入，熱灼牙齒。牙乃骨質帶有石性，導熱最快。熱茶先在左邊上下牙之間涮動，牙齦即出現針灸時的“酸、麻、脹”，一股熱流由左顴上沖於腦；下一口，將茶湯移至右邊上下牙之間，一股熱流由右顴上沖於腦。左右變換，至杯茶盡。頃刻，汗流如洗，腦中濁物出，頭輕目明。如此茶灸可一至三杯。茶灸時閉目安閒，自然呼吸帶動全身乃至毛孔，汗出為佳。汗消畢。此乃茶灸。

茶灸功效

茶灸，以牙為針，茶氣經牙熱灸頭部八經，可建奇功：

其一，足少陽膽經。《黃帝內經》云：“膽者，中正之官，決斷出焉。”膽經興旺，人頭腦清晰，決斷事物得當，不偏不倚；《黃帝內經》云：“十一臟腑取決於膽。”膽氣中正，十一臟腑之氣得以升降有序。

其二，手少陽三焦經。《黃帝內經》云：“三焦者，決瀆之官，水道出焉。”三焦經興旺，人體水的補充和疏泄趨於平衡，可見口水甘甜充盈，皮膚有細汗，小便通暢。

足少陽膽經與手少陽三焦經統稱為“少陽經”。《黃帝內經》云：“少陽為樞。”少陽經如同人身心裡表運行機制的樞紐，或是大門的軸。凌晨是人之陽氣升起之際。寅時（台北時間北京地區3-5點）促少陽之氣興旺最為重要。故寅時茶灸“少陽”事半功倍。

其三，足陽明胃經。《黃帝內經》云：“胃者，倉稟之官，五味出焉。”胃經興旺，胃陽促進脾之運化有序，可辨五味。靈敏的味覺神經折射出平衡的身心狀態，故茶灸之後人胃口大開，粗茶淡飯有百味。

其四，手陽明大腸經。《黃帝內經》云：“大腸者，傳道之官，變化出焉。”大腸經興旺，可積極地處理由胃、小腸而來的食物殘渣和水的混合物，乾稀分離，各行其道。故茶灸後人有便意。

足陽明胃經和手陽明大腸經統稱為“陽明經”。《黃帝內經》云：“陽明為闔（hé·關閉）。”陽明內斂平衡為明。足陽明胃經主食物進，手陽明大腸經主渣滓出，進出平衡，人身心平衡。

其五，足太陽膀胱經。《黃帝內經》云：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化能出矣。”膀胱經興旺，人的肌膚潤，血氣充盈而不燥，十一臟腑循環有序，精微營養入肉、入骨、入髓乃至毛髮，氣化代謝之物上走於汗，下走於尿，一派雲雨相濟之象。故茶灸之即汗由上走，之後尿從下出。

其六，手太陽小腸經。《黃帝內經》云：“小腸者，受盛之官，化物出焉。”小腸經興旺，人對食物的加工能力即會提高，將食物化為人所需要的精微物質。故茶灸之後，人的氣色亮麗。

足太陽膀胱經與手太陽小腸經統稱為太陽經。《黃帝內經》云：“太陽為開。”

少陽經、陽明經、太陽經是人體陽經系統。號稱“三陽”。陽經系統一日之內有開有闔。在這離合機制中：少陽為樞，陽明為闔，太陽為開。茶灸激發三陽六經之正氣，令人順天有律，應地有序。

其七，足厥陰肝經。《黃帝內經》云：“肝者，將軍之官，謀慮出焉。”肝經興旺，人的思路清晰，處事周到。故茶灸之時，靈光閃現。

其八，手少陰心經。《黃帝內經》云：“心者，君主之官，神明出焉。”心經興旺，氣定神閒。故茶灸之時，如君臨大殿，包括心在內的十一臟腑之群臣安寧。

厥陰經、少陰經、太陰經是人體陰經系統。陰經系統一日之內有開有闔，少陰為樞，厥陰為闔，太陰為開。茶灸激發足厥陰肝經，有利於肝藏血功能，“厥陰為闔”；激發手少陰經，有利於扭轉心境為喜、為悅、為明、為靜。

六條陽經皆從頭繞過，故茶灸令人興奮；足厥陰肝經和手少陰心經兩條陰經從頭繞過，故茶灸興奮之時多一份心神安定和謀慮清晰、理智。

《本草綱目》寫到：茶“溫飲則火因寒氣而下降，熱飲，則茶借火氣而升散。”現代喝茶人少有勞作，飲溫茶不當易成停飲傷害脾胃。熱飲升散氣化，利大於弊。特別是茶灸，以熱為力，溫水無用。

茶灸，以牙為針。牙齒何以神奇？《皇帝內經》云：“女子七歲，腎氣盛，齒髮更長……三七（21虛歲，以下同）腎氣平均，故真牙生而長極……丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；三八（24歲），腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極……五八（40歲），腎氣衰，發墮齒槁（gǎo）……八八（64歲），則齒髮去。”“腎通腦主髓，腎主骨，齒為骨之餘。”腎為先天之根本。物有生、壯、老、死四相。人之腎氣也不例外。腎氣足則齒壯。反過來齒壯也會腎強。枝葉和根本一脈相承，一損俱損，一榮俱榮。

牙齒枯槁乃至脫落前，先有牙齦萎縮。齦如土地，齒為樹木。土地流失，樹木不活。茶灸可致牙齦生長，齒間縫隙漸小，或現“女三七”，“男三八”的“長極”之相。土肥苗旺，齒堅腎強。若過七十、八十、九十，乃至百歲齒堅不落，必是腎足精旺。實乃福報也。

熱茶灸牙，牙齒熱。牙齒如針灸髓海。有熱必有風，掀起波瀾，摧枯拉朽，蕩滌污濁。淚出，腦中肝脈通；舌滑，腦中心脈通；涎出，腦中脾脈通；涕出，腦中肺脈通；鹹出，腦中腎脈通。五脈皆通，頭清目明。日日清明，一年長青；年年清明，“久視長生”。

牙熱灸脊，後背熱。人生挺立，依靠脊樑。髓海振奮，脊髓通暢。陽氣於督脈上行，脊背清爽。有上升必有下降，腰背熱過之後，濁物自然注於二便。

茶灸以寅時為佳。寅為一日之首，此時醒腦，百脈始於陽氣，全天振奮。門窗不漏，內外陽融合一體，善靜者，在渾然一體中修補缺憾；善動者，在渾然一體中回歸寧靜。動靜皆在自然之中，不拘泥執著。

除寅時茶灸外，渴即以灸代茶；不渴不必為灸而飲。養生太極，“道法自然”。

茶灸，令人智慧；茶灸，令人亮麗；茶灸，令人寧靜；茶灸，令人氣爽；茶灸，令人和睦；茶灸，令人順天；茶灸，令人應地；茶灸，令人長生；茶灸，令人見性……

茶灸以牙為針，以熱為陽，以茶為滌，兼通絡、昇陽、去濁為一體。簡便易行，經濟大眾。若普惠百姓，中華民族人文先祖之功。

劉 承 恩

公曆2012年8月1日（農曆壬辰年六月十四）

（作者系北京養生文化學會會長）