《茅山天師道》是連載於17K小說網的一部懸疑小說類網路小說，作者是風蒼藍。
《茅山天師道》是連載於17K小說網的一部懸疑小說類網路小說，作者是風蒼藍。內容簡介 一代天師道傳人王重陽習得茅山驅鬼術，闖入繽紛的現代世界。殺厲鬼，滅殭屍。且看王重陽如何在末法時代用茅山術闖出一片天。作品目錄 喜歡的請收藏 ...
在唐代，以傳授上清經法為主的茅山宗一派，出了著名天師張萬福，不過，可以順便提到的是，在後來的道教史冊中，身為天師道徒的張萬福，卻被越來越凸顯的上清系所遮蔽了。例如陽台道士劉若拙述、荊南葆光子孫夷中集，成書於北宋鹹平...
《茅山天師道之證道》是連載於17K小說網的一部懸疑小說類網路小說，作者是不知道的名字。內容簡介 茅山天師林脩勇闖都市，四號宿舍樓，女鬼馮曦妤，萬妖之祖，殭屍之王…… 捉鬼聯盟，風之谷，茅山，珞珈山…… 殭屍鬼寇，厲鬼大妖，...
《茅山天師道之劫難重重》是連載於17K小說網的一部懸疑小說類網路小說，作者是清風常在。內容簡介 千年血狐，席捲人間，百年銅屍，禍亂鎮江...我茅山天道派青年才俊楠風，下山歷劫，卻無意之中捲入更大的劫難之人。作品目錄 第一章 ...
就是說，陸修靜是天師道的道士，同時也是三洞學說的信徒。其他如“真系”記載的唐代王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光，還有《茅山志》所記載的在此之後的黃宗元、孫知清等茅山宗師也都是天師道的道士。劉宋天師道提倡三洞學說，意義...
茅 山[玄清山]：茅山盟威天師道 龍虎山：龍虎朝天拜三清 終南山：終南福地天下乾 珞珈山：珞珈有靈生菩提 五台山：五台功德彰千古 九華山：九華靈台菩提光 峨眉山：峨眉仙子守靈台 普陀山：普陀淨瓶衍萬物 崑崙山：崑崙迴轉定乾坤 ...
相傳湘西有趕屍之術,乃湘西土場巫術,能將客死異鄉的屍體保留帶領返回故鄉。如果死去的人死不瞑目或者怨氣為吐,就有變成殭屍的可能。而唯一能制服殭屍的,只有茅山天師的傳人,傳說中的天師道長。[1] 參考資料...
潘一德，甘肅華亭人，1962年生。現任江蘇茅山道院道教文化研究中心研究室主任。著有《茅山道教簡史》，合編《茅山道教文集》．主編《茅山上清靈符》等多種道書。曾在《中國道教》、《上海道教》、《三秦道教》等刊物上發表學術論文數十...
《茅山道術敗喪屍》是朴耀創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 殭屍況天佑:我的小玲妹妹在哪裡?豈料,迎面走來一個身披道袍,背後陰陽,手持桃木劍的年輕道士:丫的,你一個破殭屍,還想霸占我夢中的女人,玩一個人鬼情未了,看本天師...
太上老君心有所感,令天師張宇一降世保劫,授其天罡寶樞,一統正道,掌道家符籙;並於青城山大戰六道魔君,江津村力挫通天教主,試看張宇一能否在最後關頭以一己之力阻群魔出世。在這裡堪輿,風鑒,正一,茅山之術等將得到淋漓盡致的施展,射...
《道教要義問答大全》記載：“道教原有四大宗壇，龍虎山天師派為正一玄壇，茅山三茅真君派為上清法壇，閣皂山葛仙翁派為靈寶玄壇，西山許旌陽派為淨明法壇。後因三山甚少傳世，元時天師奉旨領江南道教事，故三山符籙均收歸龍虎山天師府...
東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許翽假託天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授，作《上清大洞真經》（後經王靈期增修，流行於世），在茅山創立了道教新派——上清派。 南朝齊梁陶弘景隱居茅山40多年，蒐集楊羲、許謐手跡及其他教派...
此期所建宮觀,即上述之真仙觀、張天師廟,和另一座三清觀。入宋以後,張陵後嗣漸受朝廷重視,龍虎山道教隨之興盛。在宋元時期成為與茅山、閣皂並立的三山符籙之一。此期嗣教的張陵後嗣為二十四代至三十五代,其名依次為張正隨、張...
從此，天師世系均以“正一教主”身份出現,並統領江南閣皂山、龍虎山、茅山等三大符籙道派,此後除《道德經》外，《正一經》亦為主要經典，以符籙齋醮、降神驅魔為主要宗教活動的如神霄派、清微派、東華派、淨明派、太一道等等均稱正一...
太平道在歷史上只是曇花一現，漢末便已消亡。五斗米道形成了以宗教為聯繫紐帶的教團組織，以後便成為正統道教。其後，雖有丹鼎派（又稱丹道派，金丹派）、符籙/符籙、術數/數術、經法，以及，符咒派之茅山、龍虎山、合皂山，合稱為...
該派稱修行得道可以升入“上清天”，比天師道的“太清”境界更高，乃自稱上清家；因陶弘景居茅山傳上清經法，以茅山為聖地，故後世又稱茅山宗。陶弘景使茅山上清派不斷發展壯大，在道教史上地位顯赫，影響深遠。經歷南北朝、隋，上...
張道陵創立的五斗米道也稱做天師道。張角以《太平經》信仰創立了太平道。由帛和創立的“俗神禱”信仰稱為帛家道。以經篆傳授的有茅山上清道、閣皂山靈寶道、陝西周至的樓觀道等。道教發展 晉代和南北朝以後，又有上清、靈寶等派別...
