基本介紹
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創作背景
范蠡，作為中國商業文化的開創者和奠基者，被中國人民尊稱為“財神”、“商聖”、“商祖”。他對商業文化的貢獻不僅在於他從自己的實踐中總結出了經營商業的基本規律、經驗、教訓，不僅在於他用自己的實踐檢驗了這些規律、經驗，更在於他數次散盡家財，以反盈利、歸零利潤的極端方式確認了商業的終極目的。縱觀范蠡的一生經歷，我們可以判斷，范蠡的人格、思想、理念有一個由低及高、由狹及闊、由小及大的發展過程。筆者試用“由士至聖”濃縮和提煉這一過程及其意義。
范蠡無疑是一位傑出的士。
以誠實守信論。范蠡在輔助勾踐復國後已經認識到大名之下難以久居，本可以一走了之，但仍然正式報告勾踐、坦然陳辭：“臣聞主憂臣勞、主辱臣死。昔者君王辱於會稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請從會稽之誅。”然而勾踐的回覆充斥著君王的坦率與霸道：“孤將與子分國而有之。不然，將加誅於子。”范蠡也以真誠和理解做了最後的告別：“君行令，臣行意。”遂乘舟浮海以行，終不反。
對朋友和同事文種，范蠡也滿懷熱忱。他冒險寫信給文種，勸他：“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”遺憾的是文大夫心存幻想，當斷不斷，終被賜死。
也許有人會說范蠡協助勾踐詐降夫差、離間吳國君臣、隱藏越國實力，哪有誠實可言？也許有人會同意。韓愈的觀點“為人謀而不忠者， 范蠡其近之矣”，哪有一點守信？然而，范蠡的偉大正有別於此。如果范蠡真的對敵人誠實，那就是迂腐或者愚蠢；如果對因心胸狹隘、無故加害功臣的暴君守信，豈不是愚忠？尤其是在他認清勾踐本質後決然隱退，顯示了一個卓越政治家超越時代的洞察力、決斷力、執行力。即使僅以此持論，他也已經遠遠超越了屈原、岳飛等。因此，蘇軾雖然說“以吾相蠡，蠡亦鳥喙也”，但也不得不承認“春秋以來用舍進退未有如范蠡之全者 ”。學者饒恆久稱“這種士人獨立人格精神之高揚，堪為千古標范。秦之李斯、漢之張良、蜀之孔明，皆可令世人與之相比較而嘆惋之。”
以敬業賢德論。范蠡是在會稽山之戰越國被吳國打得大敗之時投奔勾踐的，所謂“受命於危難之際”。他不是來坐享其成的，而是來拯救苦難的；他不是來瓜分果實的，而是來艱辛創業的。這種使命感激勵著他奮鬥了二十年，毫不氣餒灰心，從未鬆懈旁騖，無怨無悔地把青春和智慧奉獻給了復國事業。為了事業，他自願做人質在吳國被囚禁；為了事業，他自揭短板，認為文種治國理政的能力強過自己，建議文種留守，自己陪勾踐夫婦赴吳為奴；為了事業，他拒絕了夫差的利誘和威逼，在越國最低谷時和越國堅定地站在一起；為了事業，在吳王夫差戰敗乞和、勾踐多次欲動搖時，范蠡挺身直諫，痛陳利弊，捍衛了勝利成果。甚至在沒有等到勾踐決斷之時，他毅然率軍進攻，力逼夫差自殺，避免勾踐重犯夫差當年錯誤。他具備一個職業經理人的所有道德標準和一個賢臣的所有高貴品質。至於勇敢和心力強大，就更不必說了。他面對過最殘暴兇狠的對手，面臨過最不可能完成的任務，他經受過最難抵禦的誘惑，面對過最難決斷的局面，卻都以最出人意料的方式妥當應對。泰山崩於前而面不改色，生死懸於一線而談笑風生，范蠡以大智大勇為千百年來的名士們標出了勇敢的高度。如果到此為止，范蠡作為一個完美的士人已經足以流芳百代了。然而他的遽然轉身，開啟了一個完全不同於士人的下半生，為我們這個民族點亮了一盞商業文明的明燈。
范蠡以他的品格、能力、功績，冠絕歷代士人。但也因此，他受到其所處時代路徑依賴的影響，有明顯的階層局限性。
范蠡是楚國三戶（今屬河南省淅川縣）人。他出身貧賤，但志向高遠、博學多才。據饒恆久《范蠡生平考論》考證，當他20至25歲由楚入越時，楚國正值平王當朝，國王昏庸，奸臣亂政，政治黑暗，他無法在自己的祖國發揮才智。而在此期間，楚國連年戰爭，多次戰敗，國力日益衰落。目前沒有看到確證范蠡投奔越國直接動機的文獻，而且即使客觀上興越滅吳幫助了楚國復仇，我們也不宜推測范蠡投奔越國有曲線救國的遠大抱負，只能根據史實判斷他在越國弱小時參與越國復興事業，直接的驅動力還是對個人成功的渴望，是一次冒險的人生抄底。在越國，他被拜為上大夫、相國，進入核心決策層。這與後世張儀等士人利用自己的戰略理論說服人主，從而謀得高層地位是完全相同的，符合“以自己的學識謀得社會地位”這一士人統一的初衷和路徑。
在幫助勾踐復國進程中，范蠡所有的夢想和謀劃，必須通過勾踐的決策來實現和實施。如果沒有勾踐的認同和批准，他是無法推進正確舉措的（會稽山之敗就是勾踐不聽勸阻的結果）。這就形成了他與越國統治集團的依附關係。這一關係表現為他必須以勾踐的目的為目的、以勾踐的手段為手段。消滅吳國、復興越國，就是他這一時期的人生目標；發展武裝、隱藏實力、擇機發動戰爭就是他的手段。這種對統治者個人的人身依附，對統治集團所選擇的實施方式的依賴，是歷代士人的普遍選擇，商鞅李斯是這樣，王安石、范仲淹是這樣，他也只能是這樣。
在越國滅吳後，范蠡決意放棄顯赫的地位，離開勾踐，最主要的因素是憂慮自身的安全。甚至他到齊國後被齊王拜為主持政務的相國，他再次辭別，也是因為他認為“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥”，出於個人利害的考慮，歸還相印，急流勇退。綜上所述：范蠡在其告別越王之前的經歷、性情、理念、處事方式等，沒有超出一位士人的特質。這既是他所處時代和階層的局限，也是他個人的道德水平、思想水平、能力水平在這一階段的實際存在。
詞作者簡介
王旭東，高級編輯，河南省淅川縣人，曾任中國經濟網總裁、《中國企業家》雜誌社社長、《中國花卉報》社社長，長期從事新聞工作，曾經在中國國家級電台、電視台、報紙等媒體供職。在中央電視台工作期間，他參與了著名新聞欄目“東方時空”、“焦點訪談”的策劃、編輯和採訪，擔任過香港回歸、長江三峽大壩截流等大型報導的撰稿和現場導演，是中央電視台新中國成立50周年閱兵和民眾遊行現場直播的總撰稿。
詞作者王旭東近照
曲作者簡介
張純，教授，中央民族大學音樂學院作曲系、研究生導師。中國音樂家協會會員、中國廣電協會電視文藝（音樂·戲曲）委員會理事。北京文聯表彰授予“為繁榮首都文藝事業作出突出貢獻者”榮譽稱號，全國“寶鋼優秀教師獎”獲得者。早年曾在中央音樂學院作曲系師從著名作曲家羅忠鎔、蘇夏教授學習。
曲作者張純近照
