茂名年例

茂名年例的起源

年例最早起源於宋代，盛行明清時期。

宋代《太平寰宇記》卷之百六十三竇州（今信宜市）風俗：“谷熟時里閈同取，戌日為臘，男女盛服，推髻徒跣，聚會作歌。”這是年例最早文獻記載。

明清時期年例活動受到官府重視，形成一定的規模。明代《高州府志》有載：“自十二月到是月鄉人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。”

清代光緒年間《茂名縣誌》記載：“二月祭社，分肉入社，後田功畢作，自十二月至於是月，鄉人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。”

年例萌芽於嶺南古老的祭祀。“爾乃卒歲大儺，毆除群厲。方相秉鉞，巫覡操茢侲子萬童，丹首玄制。”東漢張衡生動地描繪了儺儀儺舞的情形。經過近兩千年變遷，在化州“跳花棚”、吳川“舞二真”之中，依然能感受到古儺的魅力。

年例最初是祭祀儀式，是擴大的元宵節、春節、廟會，包括祖先遷移落腳紀念日等在內的綜合節日。年例有一套完整的程式，重視祭祀儀式。部分保留明清時期祭社風俗，匯融中原元宵節的娛樂喜慶色彩。在祭祀活動中巫術被反覆運用，使年例帶上神秘的巫覡色彩。年例活動仍保留巫覡色彩，證明年例是一種古文化孑遺。年例的祭祀都由道士來主持，摻入了潘茂名文化。在經年累月發展中，年例融入中原文化、廣府文化、客家文化、潮汕文化等元素，發展成為粵西最隆重的民俗活動。進入二十一世紀，隨著人民生活水平提高，年例傳承中華優秀傳統文化，傳播“好心文化”精神，弘揚國家統一、和諧團結的主旋律。

年例文化與冼夫人的關係

粵西凡是有冼夫人廟宇的地方，都做年例。《廣東地名探源》記載，茂名市的茂南、高州、電白、化州和湛江市的廉江、吳川及廣西北流市等地，是冼夫人當年活動區域，這一帶正是年例習俗最集中地方。世人在特定時間用某種形式，紀念親人和有功德威望的人。冼夫人作為“境主”“保護神”，涉及粵西民眾諸多利益、需求，冼夫人成為祈求幸福、化解困惑、淨化心靈的精神寄託。在後冼夫人年代，人們舉行紀念冼夫人活動，冼夫人信俗應運而生。經過多元文化匯融，沉積成年例的主體內容。“拜潘仙”信俗，也為年例注入古老的道教元素。在年例祭祀、游神活動中，總會出現頭戴道觀、手拿浮塵的道士。

年例與諸神信仰有關

在各種神像的頂禮膜拜之中，不難發現村鎮神祇信仰的複合性。這裡除冼夫人、潘茂名、雷祖（陳文玉）等信仰以外，還有各路神仙的供奉，所謂俗神文化，包括佛教神、道教神、人神。其中佛教神：菩薩、觀音娘娘、華光大帝等。道教神：玉清大帝、文武帝、灶君、鬥神、財神、八仙、土地公等。還有由祖宗先賢崇拜發展而來的人神：盤古、伏羲、孔子、馮公、媽祖、張融、華佗、關羽、包公、“波羅神”、韓文公等。諸神文化信仰，也叫泛神文化信仰，不僅在粵西年例出現，也出現在嶺南其他地區。

茂名年例

基本介紹

茂名年例日期

茂南區

電白區

高州市

化州市

信宜市

重要價值

相關詞條

熱門詞條